Crónicas de Thamacun (II)
La polémica en torno al surgimiento y desarrollo de Cuba Inglesa, como de su antecesora Thamacun, sigue viva. Entre los historiadores, durante mucho años se impuso el método tradicional, que dividía en dos etapas la cronología del islote: una primera conocida (no sin cierta ironía) como “la revolucionaria”, que comprende las crónicas de la comunidad geográficamente asentada –Thamacun-, y una segunda –“la exiliada”- en la que la comunidad eclosiona y resurge como espacio virtual. Como Cuba Inglesa propiamente.
Pero el prestigio del método tradicional ha mermado con el tiempo, básicamente a consecuencia de la sobrepoblación desatada por Internet. Así, se ha impuesto paulatinamente el llamado “método moderno”, que historia el surgimiento del islote y de su descendencia virtual alrededor de los tres grandes éxodos que determinaron el devenir de la comunidad.
El Primer Éxodo sobreviene a finales del siglo XIX, en vísperas de la independencia de Cuba, con los británicos abandonando Thamacun. Se sabe que en poco menos de tres meses cerca de seis mil personas, el grueso de ellas de nacionalidad inglesa o descendientes directas de
los ingleses, partieron hacia Gran Bretaña. La minoría permanente asumió la independencia del islote sin mayores estridencias, convencida de que una política basada en la discreción, y aun en el hermetismo, resultaba vital para su supervivencia.
Hacia 1903 un censo local, del que el Diario de la Marina se haría eco, calculaba la población de Thamacun en unos nueve mil seiscientos habitantes. Apenas un lustro después del Primer Éxodo el crecimiento se había disparado, con el añadido de varios cientos de inmigrantes de la vecina Cuba. Es alrededor de esta fecha que el tema de la anexión toma alguna fuerza al interior de los circuitos de poder cubanos. Incluso, ciertos historiadores consideran que en buena medida esto se debió a la cobertura del Diario de la Marina, demasiado explícita para el gusto del nacionalismo criollo, o francamente interesada.
Pero el gobierno de Tomás Estrada Palma no iría más allá de algún que otro tanteo diplomático, convencido de que la asimilación voluntaria del islote era cuestión de tiempo. Por aquella época, la creencia de que Thamacun terminaría en brazos de la “Madre Patria” (Cuba) –espontáneamente en brazos- no carecía de ascendente entre las elites cubanas.
Cortesía http://www.letrademolde.com/
10 Comentarios
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10 por Armando Añel 04/07/2008 23:34
Amigos, la razón de que su búsqueda no haya surtido efecto está íntimamente relacionada con los sucesos del Segundo Éxodo, en torno a 1960. Les pido un poco de paciencia. Este mismo mes, en dos capítulos independientes, abordaremos los sucesos que determinaron la estampida thamacunesa y el surgimiento de Cuba Inglesa. Decía Mónica Medler enApología de la curiosidad: “No sólo es el afán de reconocimiento lo que impulsa a los hombres a crear y progresar, sino la curiosidad. Más que nada la curiosidad. O al menos es ella, por sobre todas las cosas, la que debería impulsarlos”.
Gracias por participar.
9 por En Thamacun (Usuario no autenticado) 04/07/2008 16:47
Allí donde te di mi amor donde al fin nos quisimos con loca pasión, allí no lo olvides mi bien tu sabes que te espero.
8 por Port Aventura (Usuario no autenticado) 04/07/2008 15:34
Por lo que me cuenta Sr. Añel parace que Thamacun es una comunidad virtual o una sociedad secreta...sigo sin entender. Yo también he googleado la palabra y nada. Le prometo que estaré atento a sus próximos post a ver si logro enterarme de algo. Mi curiosidad crece.
7 por Cheo Fernandez (Usuario no autenticado) 04/07/2008 9:54
Oye esto esta como las novelas mexicanas. Acaba de decir donde queda el dichoso tamacun. Le di un search en Google y nada. Me uno a la curiosidad de Port Aventura
6 por Joe Julian Gomez (Usuario no autenticado) 04/07/2008 6:38
Que lastima me da con estos ciudadanos de la vecina Cuba. Por ejemplo, el concepto de gozadera de Rosa"la gozadora" es tan limitado, que el dictador la ha podido manipular con paticruzado. En Thamacun se goza; pero no se es gregario, pues los derechos del individuo no se pueden supeditar solo con goces alcoholicos; es decir, yo decido como gozar, no la masa ni el dictador que trata de alienarme de la realidad para que no reclame mis derechos inalienables. Por supuesto, la vecina Cuba es harta gregaria y, por tanto, facil de manipular por los dictadores.El que ignora la existencia de Thamacun es, sin duda, una victima de la desinformacion cubana. Thamacun es realidad geografica y espiritual, cuya existencia se expande por las red global cibernetica. Lo que plantea Añel sobre el celo de los habitantes de Thamacun con sus secretos no lo puede entender dicho comentarista, pues en Cuba todo se ventila publicamente, como un acto suicida contra los limites de la privacidad. Nuestra existencia como territorio independiente en silencio ha tenido que ser, pues hay cosas que para lograrlas han de andar oculta. Ese legado ingles nos ha servido para darles las buenas nuevas de que otra Cuba existe, en la que se goza no a imagen y semejanza del dictador de turno, sino a imagen y semejanza de sus individuos.
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