• Registrarse
  • Iniciar sesión

Actualizado: 22/11/2009 2:30
cubaencuentro.com cuba encuentro | Opinión

A debate

Malas lecciones

¿Qué 'expectativas cubanas' ha de considerar Washington: las del gobierno o las de la oposición?

20 Comentarios Icono de del.icio.us Icono de Digg Icono de Technorati Yahoo Icono de Meneame Icono de Wikio Icono de FaceBook Enviar Imprimir

El legado de la Revolución: un país hastiado de consignas y discursos

El legado de la Revolución: un país hastiado de consignas y discursos. (AP)

"La revolución se acercó a la Unión Soviética para protegerse de Estados Unidos y con esta acción colocó a Cuba, por un tiempo, en el centro de la Guerra Fría", dice rotundamente Marifeli Pérez-Stable en su artículo Lecciones sabias, escamoteando así toda la compleja dinámica de los tres años que siguieron a la huida de Batista: cómo Castro fue desplazando a la gente del Directorio Revolucionario y situando a los cuadros del PSP (Partido Socialista Popular) en posiciones de mando; cómo desde el verano de 1959 el acercamiento al comunismo fue parte de una política dirigida a afianzar la dictadura.

En su monumental historia de Cuba, el historiador británico Hugo Thomas afirma que "en el invierno de 1959-1960 la Unión Soviética no encontraba especialmente deseable una Cuba comunista". Utilizando hábilmente la confrontación con Estados Unidos, Castro aprovechó el contexto de la Guerra Fría para sentar las bases de un poder unipersonal que ha durado casi cinco décadas.

Pérez-Stable afirma que Estados Unidos buscaba en los sesenta un cambio de régimen, pero nada dice de las características del régimen que se pretendía cambiar; ni que no era sólo Estados Unidos, sino muchos cubanos que, cerrada la vía política, no tuvieron otro camino que las armas. Fueron ellos, más que el gobierno norteamericano, los derrotados en Playa Larga y Playa Girón.

¿Qué "expectativas cubanas" ha de considerar Washington: las del gobierno o las de la oposición? Quien sin conocer nada del asunto lea el texto de Pérez-Stable podría pensar que la culpa del desastre es, sobre todo, de Estados Unidos. Es evidente el esfuerzo de la articulista por salvar a la Revolución, similar al que encontramos en el prefacio a su libro La revolución cubana. Orígenes, desarrollo y legado, donde afirma:

"Mucho antes de que la guerra fría llegara a su fin, la revolución había dejado de tener vigencia como proyecto social y se había convertido en historia. Al igual que en la URSS y Europa del Este, el socialismo en Cuba había estado dando señales de decadencia desde hacía algún tiempo; sin democracia y sin eficiencia económica su esencia se había desvirtuado". (Colibrí, p. 14)

Ahora bien, ¿cuánto antes de 1989 desapareció la vigencia de la revolución? ¿Cuándo empezó la decadencia? ¿Cuándo, si la falta de democracia y la ineficiencia económica era evidente desde mucho antes de 1980, y aun, de 1970; si la libreta de racionamiento se estableció en 1962 y los Comités de Defensa de la Revolución en 1960?

Ponerse a buscar un momento en que la revolución dejó de ser revolucionaria conduce al fracaso; siempre hay uno anterior: la Revolución es o los cincuenta años de dictadura, o aquel momento único, el "minuto sagrado" que describiera Piñera, en que el pueblo fue por una vez el dueño absoluto de la ciudad. Si reconocemos que ese "triunfo psicológico" —recordemos el auge nacionalista del año 1959, con sus postalitas y sus cuchillas de afeitar— no ha traído sino miseria y dictadura, debemos preguntarnos si el nacionalismo necesita realmente una "victoria sicológica" como la de México en 1938.

La esencia de la revolución, inalterable por cinco décadas, es justamente la negación de la democracia y la ineficiencia económica. Por ello, no queda claro de qué legado habla Pérez-Stable cuando en las conclusiones de aquel libro, intentando salvar una vez más la supuesta esencia revolucionaria de su corrupción, afirma: "mientras el revolucionario Fidel había consolidado una Cuba de mayor igualdad y soberanía, el caudillo Castro estaba destruyendo el legado de la revolución" (p. 341).

El legado de la revolución es exactamente el mismo que el del comunismo en los países de Europa del Este: una "nueva clase" que controla la economía y se prepara para reciclarse en la transición, un país destruido y miserable, un pueblo carente de cultura cívica, hastiado de consignas y discursos.


20 Comentarios



Página 1 de 4

20 por guajirai (Usuario no autenticado) 12/08/2008 17:00

El gobierno (regimen) actual o la oposicion? Bueno... ninguno de los dos tienen el apoyo del pueblo cubano al interior. Por que complacerlos? El regimen porque solo actua con miras a preservarse en el poder y la oposicion porque no ha llegado al punto de penetrar y ganarse el pueblo adentro y en vez se expresa mayormente bajo techo y es antagonica entre si. Antunez, Farin~as, Flamur, etc sus excepciones. Con la debilidad que produce la fragmentacion de la oposicion, tanto al interior de Cuba como en exilio, la actual oposicion gitanista (al no actuar coordinadamente) no ha podido, hasta ahora, ofrecer una alternativa real ni al pueblo cubano ni internacionalmente. Ni siquiera se ha integrado alrededor de puntos minimos, como por ejemplo derechos humanos y democracia. Los diferentes sectores de la oposicion producen nuevos proyectos (documentos) casi mensualmente que substituyen u opacan a los anteriores y no se consolida bajo una sola amplia sombrilla como sucedio', solo por unas pocas semanas, bajo UNIDAD POR LA LIBERTAD, en la primavera del 2007, de la cual ya no se oye. En cuanto a la reconciliacion nacional pues lo primero, segun mi punto de vista, es reconocer que los que apoyaron a los Castro en su 'revolucion" (o a Batista) se equivocaron de medio a medio y deben de reconocerlo sin tapujos. Como tambien que se reconozca el dan~o que al apoyarla y ser complices de los desmanes que cometio', (que desde el principio cometian) y que le han ocasionado un dan~o casi irreparable a la nacion cubana. Por otra parte se ve en este muchacho Danuel un mejoramiento en la madurez de sus posiciones (producto de mas an~os en libertad?). Anteriormente en este foro proclamo' en una ocasion que en los 50's o se era "revolucionario" o se era "batistiano' pero que los "puros" no existian. Los puros nunca existen pero la inmensa mayoria del pueblo cubano ni era bastistiano ni era revolucionario. Si se necesitaba mejoramientos, como en el campo con el tiempo muerto, en mejorar la cobertura educacional en parte remotas del campo, en acabar con el robo en el gobierno y en limitar (nunca se elimina) los abusos de los mas poderosos con los menos afortunados, ofreciendo una politica mas liberal de igualdad de oportunidades. En La Historia me Absolvera', el joven Fidel no hablaba de comunismo revolucionario. La Gran Eudocio Ravins se queda corta con las mentiras de Fiodel Cstro, joven en madurez y en su vejez la mentira es su consistencia maxima. Para los que se equivocaron en apoyar al regimen incondicionalmente (y lo hicieron sin pestan~ar)), les recomiendo no pretender ahora dictar pautas, sino mas bien un restrospectivo analisis de sus errores como base para que no repitan esos penosas posiciones como por ejemplo: de vehemencia politica, intolerancia,falta de etica y de integridad. Hablar de la falta de cultura civica actual no es suficiente. Reconozcase primero la falta de cultura civica en los "revolucionarios" y en los "batistianos" y reconozcase tambien que los libros de Levi Marrero sobre Civica, para dar solo un ejemplo, habian calado profundo en una porcion numerosa del pueblo cubano antes de la toma violenta del poder por los "rebeldes" en 1959 y que el camino nunca era, es, ni sera la "revolucion" sino la educacion civica del pueblo y el buen ejemplo de sus gobernantes.

19 por el otro (Usuario no autenticado) 12/08/2008 8:00

Ese "minuto sagrado" es el minuto mítico que necesitaban Virgilio, Severo, Lezama. Infante y demás para justificar su aprobación de un error injustificable, el error de apoyar a cambio de reconocimiento un suceso que desde ese mismo "minuto sagrado" (e inclusive antes) ya estaba fusilando.

18 por bar (Usuario no autenticado) 10/08/2008 18:00

sigo esperando la aclaracion de marifeli sobre "las sensibilidades cubanas" or words to that effect. esas palabras ambiguas y peligrosas me enclocharon y no pude seguir pensando. eso es lo malo del eter. puede servir para insultarse sin fronteras, o para el altanero silencio. gracias, duanel,en la abrumadora cantidad de cosas malas de la hecatombe cubana una olvida las cosas primeras. !se me habia olvidado como el directorio fue multiplicado por cero, aun cuando mi padre era de sus filas! una gran mente preguntabase una vez, muy shakesperianamente, ?que vientre/sentina fue capaz de abortar tal engendro?

17 por bar (Usuario no autenticado) 10/08/2008 18:00

"supra-normal o supra-renal? mire, joseluis sito, en todo hay que ser profesional, a los aficionados les queda mal, imitan, pero no saben. si se trata de que quiere recordarnos a pototo, entonces si lo justifico. y esto me trae una respuesta tardia a, creo que id, que se preguntaba que era un aademico. un academico es un un ente que habla con palabras grandes, como los proverbios chinos o las maximas romanas, "apocalipticos e integrados a la cultura de masa," a diferencia de los poetas que usan verbos ligeros, "hoy es eimpre todavia."

16 por Carlton Solomon (Usuario no autenticado) 09/08/2008 8:20

Cada palabra escrita por DD es lo que los americanos llaman "the gospel truth". Cuba con la revolucion es una historia de una crueldad generalizada, que ha hecho de la mayoria de los cubanos-muy a su pesar, lo entiendo-complices del salvajismo.


Página 1 de 4




 




Estos comentarios son moderados y no aparecerán inmediatamente.

Los comentarios son responsabilidad de quienes los envían. Con el fin de garantizar la calidad de los debates, cubaencuentro.com se reserva el derecho a rechazar la publicación de comentarios:

  • Que contengan llamados a la violencia.
  • Difamatorios, irrespetuosos, insultantes u obscenos.
  • Referentes a la vida privada de las personas.
  • Discriminatorios hacia cualquier creencia religiosa, raza u orientación sexual.
  • Excesivamente largos.
  • Ajenos al tema de discusión.
  • Que impliquen un intento de suplantación de identidad.
  • Que contengan material escrito por terceros sin el consentimiento de éstos.
  • Que contengan publicidad.