Opinión
Mayo francés, marzo cubano
Mientras los jovenes franceses se manifestaban contra el poder, La Habana ejecutaba una 'ofensiva revolucionaria' para el control ciudadano.
Un repaso breve a la lista de los afectados puede iniciarse con los puestos callejeros de fritas y llega hasta los zapateros remendones de esquina. Bares pequeños, choferes independientes, barberías, hospedajes y negocios similares, donde por lo general sólo trabajaban el dueño y quizá el matrimonio o algunos de los hijos. Castro no afecta a las pequeñas fincas privadas.
Por otra parte, la comparación que a veces se ha hecho entre esta etapa revolucionaria cubana y la "Revolución Cultural", que por la misma época estaba ocurriendo en China, no sólo es exagerada, sino que desvirtúa ambos procesos. Mientras Mao se lanza a destruir las estructuras partidistas, Castro no tiene necesidad de ello. Tampoco ocurren en la Isla asesinatos a consecuencia de la ofensiva.
Prejuicios de aldeano franquista
Aunque el ex gobernante cubano le imprime un marcado carácter "moral" a su llamado, y habla de que resulta una vergüenza y una "situación intolerable" ver pasar camiones cargados de mujeres para realizar trabajos agrícolas en la zona de cultivos de café del "Cordón de La Habana" (alrededor de la capital) y hacia la recogida de tomates o papas en Güines, mientras hay bares abiertos con hombres emborrachándose y sus dueños lucrando con el vicio, esta es una razón secundaria.
Si bien la época se caracteriza por la llamada "ley seca", con un control estricto de la venta de bebidas alcohólicas e incluso el establecimiento del límite de venta de cerveza a sólo una por comida en los restaurantes, en realidad, las razones de la ofensiva revolucionaria tienen que ver con la economía y no con la moral, más allá del provincianismo propio de Castro y otros prejuicios al estilo de un aldeano franquista.
En el año 1968 la gasolina está racionada al extremo. En el mismo discurso del 13 de marzo, Castro anuncia que hay un grave problema con la producción de leche, al tiempo que existe la necesidad de reducir las compras de este producto en el mercado capitalista. Los precios del azúcar están por el piso. También hay problemas con los huevos, los granos, el café y otros productos. "Las dificultades" son reales.
Sin tiempo para barricadas
No es hasta pasada la medianoche —el discurso se extendió desde las nueve de la noche hasta las tres de la madrugada— que entra en lo que posteriormente sería la parte medular de este: el lanzamiento de la ofensiva revolucionaria. Pero hay un momento en que define la esencia de sus planteamientos: "No se trata sólo de una cuestión de principios, sino de una cuestión real y objetiva… ¿Vamos a brindarle incentivos a las personas, dándoles dinero cuando no hay nada que comprar con ese dinero?".
Esa fue la esencia de este proceso: cerrarle a la población las vías de ganar más, hacer todo lo posible para evitar el desarrollo de una economía paralela, que supliera las necesidades que el Estado era incapaz de satisfacer, aunque el precio fuera que la mayoría de los ciudadanos tuvieran que hacer grandes sacrificios. Como dice el profesor Maurice Halperin, en The Taming of Fidel Castro, "la ofensiva no fue motivada por puro idealismo".
La escasez sirvió de instrumento represivo, el uso de la "libreta de racionamiento", hasta para la compra de un peine actuó como medio de control ciudadano, la incapacidad de recurrir a un zapatero remendón garantizó una mayor vigilancia del vecino.
En momentos en que la Plaza de la Revolución miraba con recelo hacia el Kremlin, volvían a intensificarse los sabotajes procedentes del exterior, se sumaban los fracasos de los planes económicos nacionales y crecía el escepticismo sobre la posibilidad del triunfo de la lucha guerrillera latinoamericana, los jóvenes y viejos cubanos no tenían mucho tiempo para pensar en organizar barricadas: cada minuto era cada vez más valioso, y había que dedicarlo a las innumerables colas cotidianas.
© cubaencuentro
21 Comentarios
16 por Nodur Mieron (Usuario no autenticado) 14/05/2008 8:00
A Armengol se le ha olvidado algo: todas esas "ofensivas" fueron patrañas bien planeadas por un equipo que rodeaba a Castro, muchos de ellos extranjeros, que partían de su marxismo teórico aprendido en universidades norteamericanas, unas ideas que no hubieran podido sostenerse ante el tribunal de la realidad. Desgraciadamente, esos extranjeros fueron los que crearon el modelo que hundiría a nuestro pueblo. Los locos del 68 no corrían solamente por París, algunos de ellos le daban consejos al dictador, y después volverían a sus tierras capitalistas donde no hay recionamiento.
15 por MANSO (Usuario no autenticado) 13/05/2008 17:00
CON LA OFENSIVA REVOLUCIONARIA EN MI TIERRA CAMAGUEY SE "NACIONALIZARON" 187 "PLANCHAS" Y SUS CORRESPONDIENTES CABALLITOS.
Estas "planchas" o carritos de 2 ruedas con una plataforma plana de madera,eran los unicos encargados de traer "el fresco" diario proveniente de la cercanias con viandas, frutas, carne fresca, leche del dia, y otros "materiales estrategicos".
Con su "magnificada" ofensiva revolucionia inefable Armengol, se llevaron a un almacen, al "sistema de transportacion privado y por supuesto burgues" , los carritos y los 187 caballitos. En menos de 7 dias hubo 145 muertes de los equinos contaminados con unas fiebres. Asi fue como Camaguey se quedo sin "actividad" burguesa y capitalista y sin alimentos frescos hasta el dia de hoy.
Tampoco reconozco cuando se produjo lo que como ud califica:"de forma más o menos discreta, se han dado marcha atrás a los postulados y la práctica que llevó a una concentración extrema del sector de servicios en manos del Estado".
No menciona en su "articulado escrito" que desde 1965 se encerraban en los campos de Camaguey a mas de 36,000 "desafectos al regimen" con lo cual se demostraria que no hubo mucha "logica en la Ofensiva revolucionaria" como medida economica, mas bien dentro del esquema de "control absoluto" en todos los sectores, sin ton ni son.
Si algunos pobres franceses creyeron que se podian "fundar comunas" como los Jemeres rojos de Pol Pot en Francia, no me extranaria que hubieran encontrado alguna otra inspiracion en la "sin razon" de la "revolucion socialista cubana"
14 por Adolfo Herrerra (Usuario no autenticado) 13/05/2008 0:40
Muy interesante y obejetivo este artículo
Adolfo Herrera
13 por Desde New York (Usuario no autenticado) 12/05/2008 17:40
Armengol, como es habitual, hace un uso cuasi magistral del socorrido "cut and paste". Todo lo que escribe este señor se corresponde con una agenda política muy clara, al menos para mí. Establecer estos paralelos omitiendo selectivamente, torciendo la historia y en algunos casos dando interpretaciones con cierto sabor académico, tiene su lectura en la actualidad y no como una interpretación de lo sucedido entonces. Me explico: simplemente trata de demostrar que después de casi 50 años ha llegado al poder en Cuba un equipo de "jóvenes" dirigidos por el "joven" Raúl que con el espíritu de Mayo del 68 por fin enrumbará a Cuba por el camino correcto en lo económico, lo político y lo social. Por último, creanme que si el Sr. Armengol pudiera exigirle a EER que cerrara los comentarios a sus artículos lo haría. No le gusta que le hagan sombra a sus "enjundiosas" disertaciones. Les sugieron que reflexionen, no a la manera de Castro I, en el revelador título de este artículo.
12 por Mario Faz (Usuario no autenticado) 12/05/2008 5:40
No se que simil o parangon trata de hacer Armengol entre Paris y La Habana de hace 40 anos. La izquierda representada por "jovenes intelectuales" ni en Francia, ni en ningun otro pais occidental cuajo en ningun cambio social positivo,le hicieron el juego al comunismo como vulgares titeres. La juventud de esa epoca se envolvio al paso de los anos en ese manto pequeno burgues del continuismo del sistema que trataron de destruir. Hay que ver a esos jovenes del 68 hoy, Bill Clinton? Hillary? Noam Chomsky?, Regis Debray Quien de esos representantes generacionales, los "neo-com" puede decir desde su acomodamiento burgues que hizo algo positivo. Lastima los que recordando quieren ver espejismos pasados.
AA como siempre dialectico hasta el aburrimiento. Sintesis y no intelectualismo canson de quien se cree un genio.
Página 2 de 5