A debate
Racismo, totalitarismo y democracia
Respuesta al artículo de Esteban Morales publicado en el semanario castrista 'La Jiribilla', sobre el problema racial en la Cuba revolucionaria.
IV. La democracia
Más que interesado en la situación de sus hermanos negros, el texto de Morales aparece centrado en la defensa —no sé si por vocación o por encargo— del discurso y las prácticas antidemocráticas del régimen castrista. En su criterio, un régimen democrático sólo sería beneficioso "para los racistas de Miami y Washington". Con semejante lógica podríamos afirmar que un régimen totalitario como el cubano sólo es beneficioso para los racistas que, como los capitanes generales del siglo XIX, gobiernan el país como una finca particular.
Respecto a la democracia, Morales tiene un punto que no voy a negarle. A saber: la democracia no es una condición suficiente para acabar con el racismo y la discriminación. Por eso, extendería el calificativo de "republiqueta" —pues eso fue para los negros, a pesar de haber sido los hacedores de la República— tanto a la Cuba anterior como a la actual. El racismo y la discriminación racial no surgieron a causa de la democracia, sino por su ausencia desde el momento histórico de la colonización. Cargar sobre la democracia semejante responsabilidad sólo se le ocurre más a un defensor de dictaduras que a un intelectual preocupado por la situación de los miembros de su grupo socio-racial. La "republiqueta" era caricaturesca no por sus rasgos democráticos, sino por no ser lo suficientemente democrática.
Si no una condición suficiente, la experiencia histórica muestra que la democracia constituye también una condición necesaria para combatir los flagelos del racismo y la discriminación, los cuales no pueden eliminarse a partir de la voluntad de poder de un tirano. En el sistema democrático, por naturaleza siempre perceptible, la solución depende del tramado institucional, la presión ciudadana y la voluntad de los sujetos políticos en juego.
Porque estoy abiertamente a favor de un régimen democrático para mi país, Morales me percibe como un intelectual subalterno de un proyecto pronorteamericano y anticubano. El subconsciente lo traiciona hasta el punto de que, cada vez que alguien habla de régimen democrático, piensa en Estados Unidos y no en el régimen al cual sirve. El gobierno cubano se hace muy poco favor ocupándose en reconocer públicamente las opiniones de los intelectuales negros si se expresan desde el exilio, mientras las ignora, encarcela o silencia cuando se vierten dentro de la Isla. Así, mientras en las élites prerrevolucionarias en el poder, el racismo y la discriminación racial funcionaron como un freno al ejercicio de la democracia; en las actuales, su antidemocratismo las obliga a frenar y silenciar las reivindicaciones antirracistas y antidiscriminatorias.
V. La mirada del enemigo. Agentes del imperio
Según Morales, los "llamados documentos de la transición" de 2004 y 2006 se han propuesto una crítica sin límites de todos los procesos que tienen lugar en la Isla, con el objetivo de ofrecer la peor imagen de Cuba en todos los aspectos de la vida nacional". Agrega que "algunos negros del otro lado del estrecho de la Florida [yo entre ellos] tratan de situar a los negros y mestizos en Cuba como víctimas en su propia tierra". El autor trata de demostrar que mis críticas al régimen se deben a la intención de ponerme a tono con los citados documentos norteamericanos sobre "la transición".
La preocupación sobre la condición de los negros en Cuba, antes y durante la Revolución, ha sido una constante de la intelectualidad negra y, en mi caso, viene desde la década del setenta, cuando aún jóvenes nos reuníamos para discutir estos problemas que, en aquel entonces, pensábamos erróneamente (antes lo hicieron figuras como Walterio Carbonell y Carlos Moore) podían solucionarse en el seno de la Revolución.
La discusión aparecía como un eterno ritornelo en privado, cada vez que intelectuales y profesionales negros de distintas esferas nos encontrábamos a solas, pero nunca podía convertirse en pública debido a las experiencias de represión que sufrieron todos los que en algún momento trataron de hacerlo. Mi llegada al exilio me permitió articular el tema en la esfera pública, no sin una enorme resistencia de parte de sectores del exilio, pero lejos de convertirse en represión política. Mis textos al respecto en Norteamérica son anteriores y posteriores a los años 2004 y 2006. La atención hacia dicho discurso, por parte de sectores del exilio histórico, se debió a muchos factores:
a) La tradicional actitud de rechazo, propia de quienes se dedican a negar el fenómeno de la discriminación racial en la cultura cubana y que, como hace ahora Morales, se dedicaban a criticar mis posiciones.
b) La experiencia norteamericana y del movimiento de los derechos civiles de muchos exiliados los abría a escuchar las visiones que los negros tienen del fenómeno en la cultura cubana.
c) En otros, el oportunismo político de utilizarlo como parte del discurso anticastrista, en un área en la que Castro se ganaba más reconocimiento en la comunidad afroamericana que entre los negros de Cuba.
Mi enfoque al respecto ha sido, y es, no excluir al exilio y a las élites prerrevolucionarias de una práctica que han compartido y comparten con la élite actual cubana. Es lógico que Estados Unidos, en la posición del adversario o enemigo que el castrismo siempre ha deseado tener, trate de criticar y combatir el castrismo en aquellos temas donde realmente ha fallado, a pesar de que la propaganda castrista proclame lo contrario. No es que yo, u otros intelectuales negros en el exterior, me incorpore al discurso norteamericano, sino que el discurso norteamericano ha tomado nota de un tema en el que el castrismo, después de un prolongado ejercicio en el poder, no tiene cómo defenderse a cabalidad.
El enemigo usará las debilidades del castrismo con la misma destreza con que éste usa, en contra de Estados Unidos, los problemas que afronta con el sistema de salud. Sin embargo, sería estúpido pensar que cuando los que aquí vivimos abogamos por reformar el sistema de salud, se debe a que nos incorporamos a la campaña castrista de propaganda antinorteamericana. Tanto un caso como el otro, son realidades que cada quien puede analizar y usar sin necesidad de ponerse en función de intereses ajenos. Las realidades no tienen ideología ni agendas políticas, pertenecen a eso que Lenin llamaba "la terquedad de los hechos". No voy a silenciar mi crítica porque los norteamericanos hayan tomado nota del problema racial en la Isla.
Más allá de que sea una buena o mala política, EE UU puede tener todo el derecho a comerciar o no con Cuba, hacerle préstamos o negárselos; pero no tiene ningún derecho a establecer cuándo el sistema cubano es democrático, ni a decidir los tiempos y las formas en que la democracia tiene que establecerse en Cuba. Puedo coincidir con el doctor Morales en esos temas. Él sí está totalmente incapacitado para coincidir conmigo en cualquier tema crítico hacia el régimen castrista.
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123 Comentarios
123 por El anticomunista (Usuario no autenticado) 03/08/2008 13:00
Y yo llegue a este articulo muy pero muy tarde y por error, qué cosa tiene la vida!!Sere simple . Que racistas son los cubano y loque los hace mas racista aun es como loniegan como Marti.Yo no sera complise. Mismo si se analisa las estupideses que dicen los que atacan al Sr Patterson ,queda demostrado el gran problema de los racistas cubanosellos noquieren ni que los negros se quejen, pues bien DEJEN DE SER RACISTAS.Que cinismo decir ahora,cinismo!!! queracismo, que los negros se han apartado y ni han aprobechados las supuestas ventajas que da el sistema, recuerden que primero era el cuentecito , que el problema es la herencia de la esclavitus, despues del colonialismo y ahora por arte de magia los negros no se interesan anada(mierda yo pienso a Carbonel, Moore Granados, etc, que fueron humillados cadavez que hablaban de ese problema, todo el mundo sabe como terminaron todos ellos, una prueva viviente podria el Sr Patterson escribir y discutir en cuba sobre el racismo sin negarlo y diciendo la verdad como la dice aqui?)Fijense que por otra parte te dicen ;que los negros son los mas veneficiado de la revolucion, claro otra forma de ser racista,quiere decir que Castro esta en el poder por los negros ,los negros son los culpables , no los blancos que estan en el comite central, ni los generales, coroneles y mandones a todos los niveles, para reir;Ah, hace dos siglos que los negros son el 12% de la poblacion, y que te dicen los antiracistas hiperrasistas cubanos los negros se reproducen como ratones!!! enque quedamos los que sereproducen como ratones no son los negros sino los blancos y sus complises los que se cren blancos que no loson mas cuando salen de cuba.Vamos, porlo menos yo lo dire es estrano ver dos cubanos blanco o mas reunidos y que no hablen del despricio o de su racismo que para el caso es lo mismo de los negros , cuando he dicho algo,me dicen blanco negrero, despues he visto ha esos mismo racista indignados porque un negro dice que hay lo que ellos son RACISTAS COMO MARTI;fijense que todos sacan las diatribas de Marti para justificar lo inustificable.Sr Patterson tiene ud rason, la calidad del texto es una otra cosa, y por otra parte no se entra al partido comunista , ni a nigun partido para cambiar nada, eso es una escusa de todos los ex-, pero bueno eso es otro tema , todo mi respeto y comparto el sufrimiento de los nrgros en cuba... ES duro para los blancos cubanos constatar el progreso de los negros americanos con relacion a los negros en cuba, sin hacer revolucion y sin diatribas martiana.
122 por Asdrubal Freire (Usuario no autenticado) 23/02/2008 18:20
LLegué a Miami hace apenas cuatro años, y sólo quedaba en mi mente la discriminación racial de la época en que los negros en Cuba no podian entrar a determinadas playas a algunas escuelas privadas otras católicas y que no podian pertenecer a las sociedades de blancos por su condición racial, muy pocos tenian acceso a las Universidades a no ser que fueran hijo de algun rico o de un alto oficial de la Guerra de Independencia, que de hecho se retiraron con un salario bastante alto para la época y otros que ocuparon altos cargos en los gobiernos de ese entonces.Ahora aqui en Miami no pasa un dia sobre el tema del racismo en Cuba claro en función de los interes del exilio. Incluso manipulan de forma burda la composición racial de Cuba, haciendo caso omiso a los datos oficiales, se habla de que las provincias orientales son mayoritariamente negra, cosa que es falsa, puesto que la provincia de Holguin que es la cuarta más poblada de Cuba es blanca en más de un 90 por ciento, lo mismo suce con Bayamo, Tunas y Manzanillo, que estan entre las maores ciudades del Pais. Si pasas a Camaguey, la tercera poblacion de Cuba, Ciego de Avila , Santic Spiritus, Santa Clara, Cienfuegos y muchas otras la poblacion es no negra en u 90 por ciento.Aqui me he dado cuenta que casi todos los comentarios de personas no blancas estan llenos de odio y racismo. Es verdad que hay mulatas y negras muy bellas, pero le dire'que en el caso de las jineteras, esto no sucede, pues en su inmensa mayoria las piernas de estas jóvenes son palitos de escoba, sin caderas y con nalgas de puya o de coco.Me pregunto, porque más del 90 por ciento de la poblacion penal de Cuba es negra, al igual que aqui, donde el 98 por ciento de los crimenes más horrendos so cometidos por ellos, es acaso un fenómeno sociocultural. aqui se quejan de que los negros en Cuba no estan representados en el Estado Cubano porque hay racismo, pero si embargo estan más de un 95 por ciento en el boxeo, pelota basquet, volibol, campo y pista, deportes de combate,estan representados en el arte, la música, etc.Esto es un factor sociocultural y genético ancestral.Decian que Antonio Maceo, a quien lo considero junto a Flot Crombet mis idolos de la Guerra del 95, no era racista, recordando su famosa sentencia; pero por qué su Estado Mayor estaba constituido casi en su totalidad por hombres blancos, cuando los oficiales de segundo rango eran negros en su mayoria negros. A mi juicio Antonio Maceo era tan racista como Salvador Cisneros Betancourt.
I
121 por Papa Doc (Usuario no autenticado) 16/12/2007 21:40
Todos estos comentarios son evidencia de lo arraigado que esta el racismo en todos nosotros. Mas no hay que preocuparse, pues eso es simplemente normal. El autor del articulo, un racista el mismo, solo nos ha hecho el favor de encender la luz y miren los resultados. Mas de 120 opiniones en unas pocas horas. Los negros en Cuba solo tienen lo que ellos mismos pidieron bajo la egida de su papa Fidel. Podran compararse con el retrasado mental de Quintin Banderas o con el caudillo Maceo de quien se dice le gustaba entrar en practicas Lezamianas (nada malo hay en ello tampoco. La pederastia es una practica sexual comun entre negros y blancos tambien), o decir que los negros cubanos son excelentes deportistas y que los blancos no, aunque no haya necesidad de expresar o enfatizar lo que es obvio, o que los blancos cubanos aun no han producido nada de valor intelectualmente hablando - creo que con eso se les va la mano y mucho, a menos que se refieran a los blancos balseros que ellos conocen y que son el producto de la politica educativa de su papa Fidel. Aceptemos que somos diferentes y no pensemos en ello. Ah!, y esperemos por el nuevo plan Torrientes que la rubia dama Ballester nos enviara desde la Iberia centenaria para la libertad de Cuba y la erradicacion del racismo en la isla, como si se tratara del mosquito Aedes Aegipty. Buena suerte a negros y blancos! Y si el resentido de Paterson esta pensando en el futuro ser el lider de la mayoria negra cubana, buena sorpresa se llevara cuando vea lo que en la isla ha dejado medio siglo de Castrismo.
120 por lengua viva (Usuario no autenticado) 15/12/2007 1:00
llegue tarde al debate, el asunto racial el lo manipulo, recuerden que no habia guion cinematografico, televisivo, novelistico y teatral que no tratara la supuesta integracion racial. Mentira, fue una mas de las espantozas manipulaciones a que hemos estado sometido durante años. Siempre hubo intagracion entre españoles y negras, chinos y negras y de ahi nuestra ennia, pero de forma natural por propio peso de las siscurtancias. Pero "despues de" todo es manipulacion.
En una ocacion le pregunte a un importante intelectual, que que creia el de todo aquello. Me respondio ---Nada, lo malo es cuando las cosas se mormalise.
gracias por su tiempo.
119 por Lázaro Buría (Usuario no autenticado) 14/12/2007 10:20
Quien defiende o ataca un color; ampara o rechaza un Partido. Y solo hay dos Partidos: el de los que desean mejorar la vida de todos; y el que busca el benefico de algunos solamente. Si quieres saber a cual de ellos perteneces, no mires tu piel. Primero, pregúntate a qué estás dispuesto a renunciar para que todos seamos iguales. Después -con tus ojos-, escucha como responden esta pregunta los otros, pero no olvidés que ellos "ven" tu respuesta también. Gracias a esta manera de entender "el conflicto de los colores", hoy sé cual es el mío: El Transparente. Lamentablemente, para distinguirlo de los demás, primero hay que educar no "la vista" -lo esencial es invisible para el ojo- sino El Corazón y, sobre todo, La Mente. Y después, con todos, compartir lo bueno y útil que ambos producen, sanando el odio ignorante que, por momentos, nos gobierna desde el recuerdo. Sé que no es fácil distribuir equitativamente "el entendimiento" que, a diferencia de lo que comunmente se cree, no sobrevive sin agua y tiene estómago, además de necesitar ropa y techo para protegerse, y electricidad y trasnporte para no aburrirse. No es fácil, pero si se intenta -¡sin que los colores desvien el propósito-, quizá lo logremos. Sólo así tendremos Cuba y podremos llamarnos -sin mentir- cubanos. Espero que Morales, Patterson y los que han opinado en este debate -a pesar de los múltiples y diferentes "colores de sus palabras"-, no conviertan lo que he dicho en "un color más" que aspira a imponerse sino que lo "vean" como el color con que queremos pintar nuestro porvenir.
LB
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