Mañana se proyecta en el Festival de Cine de Nueva York la versión de No Country for Old Men que rodaron los hermanos Joel y Ethan Coen, cuyo estreno en EE.UU. está previsto para dentro de unas semanas. En España, tendremos que esperar hasta la primavera próxima.

No es país para viejos es la última novela de Cormac McCarthy publicada en España. La trajo Mondadori, que heredó al autor de Meridiano de sangre, antes editado en Debate, gracias a ajustes internos en el grupo editorial al que pertenecen ambas.

En Salon.com no llevan muy bien a los Coen. En Cannes, donde compitió en mayo y se fue de vacío, gustó lo justo. Ciertamente, el tráiler que inserto más abajo parece demasiado Coen para tanto McCarthy. Pero ya se sabe que los trasvases de la literatura al cine rara vez complacen cuando el elegido es autor de prosa mayúscula. Y si contemporáneo, peor.

Florian Borchmeyer, el mismo que se entretuvo en retratar las ruinas de La Habana, la emprende ahora con ruinosos discursos. Así entrevistó a Josep Lluis Carod Rovira, vicepresident de Cataluña, para ZDF y recibió magnífica respuesta sobre el por qué el Institut Ramon Llull no lleva a la Feria de Frankfurt a escritores catalanes que escriben en español. «Si la cultura alemana fuera invitada a una feria del libro tampoco permitirían que fueran autores alemanes que escriben en turco», dijo. Florian le habló de Fatih Akim, representante del cine alemán en el pasado Cannes y los venideros Premios Oscar. Y nada. Este no es país para turcos.

De contra:Alejandro Armengol sobre No se invita particularmente.

De recontra:

Anuncio de la extremaunción. Anuncio sin fecha, como es natural. No Country for Old Men, le llaman al dispositivo.

Gente en la playa (1960), de Néstor Almendros, que subo aquí por cortesía de mi estimada Zoé Valdés, quien rescató una copia de este magnífico trozo de Cinema Vérité.

Prácticamente olvidado, el cortometraje Gente en la playa, una verdadera joya, fue el pasaporte de Almendros para iniciar su carrera cinematográfica en Europa, donde se coló de lleno en la historia del cine de la mano de Rohmer y Truffaut.

«Cuando Gente en la playa estaba en pleno montaje, para mi sorpresa intervinieron las autoridades con el fin de impedirme terminarla. La sala de montaje fue cerrada y pusieron dos milicianos armados en la puerta. Pero, por suerte, la burocracia es ineficiente también en la opresión y muy a menudo se descuida. Meses después me volvieron a entregar las llaves para la misma sala, pues tenía que montar un documental oficialista para la televisión. Al entrar, vi con sorpresa que mi negativo estaba allí, nadie lo había tocado. Así, discretamente, mientras terminaba el trabajo que me habían pedido, puede acabar el montaje de Gente en la playa y hasta sincronizar la banda sonora. Cambiándole el título por el de Playa del pueblo, conseguí disimularla, aprovechando la confusión burocrática, e incluso sacar copia en los laboratorios del ICAIC ante sus propias narices. La película fue prohibida a fin de cuentas porque no era política, porque se rodó al margen de la producción oficial.»

Néstor Almendros

«Una noche de diciembre de 1961, durante mi primer y más grato viaje a Cuba, nos habíamos dado cita un grupo de amigos al otro lado de la bahía de La Habana, en uno de sus bares portuarios, sustentados por roñosos pilones, del barrio popular de Guanabacoa. En vez de tomar el barquito o alquilar una vetusta carroza, me colé en el descapotable de Guillermo Cabrera Infante: un pequeño automóvil de color blanco -al que, en razón del femenino cubano de máquina, apodaban cariñosamente la «Guillermita»- que permitía orearse y en el que nos apretujamos Guillermo, Míriam Gómez y yo. A nuestra llegada al reino andrajoso y efímero de la música de tragaperras y los cubalibres de ron, nos aguardaban dos colaboradores del suplemento cultural de Revolución, suprimido semanas antes, junto al poeta-estrella Yevtuchenko, alguno de sus cortesanos locales y un desconocido que, con gran sorpresa mía, me saludó en catalán.

Néstor Almendros era todavía joven -todos lo éramos entonces-, lucía volublemente su erudición libresca y cinematográfica y no tardó en ponerme al corriente de sus problemas en torno a un documental, Gente en la playa, rodado por él en Jaimanitas.

Días después se presentó en el hotel Habana Libre -el ex Habana Hilton- y me invitó a un pase privado del filme, al parecer «conflictivo». Le acompañé a visionarlo a un edificio custodiado por la milicia: el documental, realizado con indudable talento, mostraba a una alegre muchedumbre playera escasamente vestida mientras chapoteaba, comía y jugaba algún domingo o día festivo del calendario oficial. No había nada en él que, por motivo alguno, rozara con lo que hoy calificaríamos de «políticamente incorrecto». Recuerdo que a mi pregunta por las razones de su prohibición, Néstor me contestó: “No les gusta que haya filmado un lugar en donde sólo se bañan los negros”.»

Juan Goytisolo

De mi entrañable Octavio Armand, un ensayo inédito para los lectores de El Tono de la Voz. Ya antes publiqué aquí "El acto gratuito", crónica de su amistad con Orlando García, personaje de novela por escribir.

Atiendan a Armand quienes raspan con uña o espuela canonizante. Hace tanto rato como que respira aires propicios, el guantanamero/neoyorquino/caraqueño Armand rasga el qânun con ataque muy propio.

Balas de papel

Por Octavio Armand

Todavía se encuentran en los campos de Europa. Semillas sembradas durante las infinitas guerras que quizá expliquen las infinitas guerras. El suelo europeo es fértil para el plomo. Como antes lo fue para el bronce y el hierro. Ocasionalmente brotan restos de espadas, cascos, escudos, puntas de lanza o de flechas. Restos de esa hechizante edad heroica que algunos llamamos Homero, Virgilio o Troya. Más raros pero no imposibles son los hallazgos que nos acercan a las cavernas donde el hombre pulió piedras mucho antes de que Platón inventara una para pulir ideas. Hachas bifaciales perfectamente simétricas y de esmerado filo, antecedentes de las monedas antiguas, constantes durante siglos en su anverso y reverso, donde retrataban algún dios o un puñado de letras, y que luego disminuidas se rindieron a la inflación o al tiranuelo.

Pero las balas abundan. A partir del siglo XVI un surco aldeano podía desenterrarlas sin causar asombro. En América también, desde esa fecha, figuran a veces junto a delicadas cuentas de vidrio entre las ofrendas que el indio dedicaba a sus dioses y sus muertos. Hay miles de balas perdidas por enfrentamientos de fusilería a campo abierto o de trinchera a trinchera en Waterloo y Verdun. En Tuttlingen y Rocroi. En Marengo y Ligny. O en los campos de Flandes. Balas protestantes y católicas, españolas, inglesas, holandesas, alemanas, mortales todas, de haber hallado mejor destino que el fango. Balas de azúcar y canela, de pimienta y porcelana, de oro y esclavos, con que eminencias no tan grises como el Conde-Duque de Olivares, Cromwell o el cardenal Richelieu se disputaban el codiciado ultramar.

Las hay también en los libros. Poco puede sorprendernos que a menudo aparezcan en los surcos trazados sobre papel por los escritores del XVI y XVII en adelante. Dan para una balacera, como en las rancheras y corridos mexicanos. Tanto así que pasan al mundo del papel y la tipografía. En inglés se le dice bullet al símbolo empleado para dar énfasis a cada ítem de un listado; y en español bala es una unidad de medida del papel, equivalente a 5000 hojas o 10 resmas. Muy ajenos ambos términos al gemelo acuñado por Shakespeare en Much Ado About Nothing: Shall quips and sentences and these paper bullets of the brain awe a man from the career of his humor? La expresión, que por su variado calibre ha sido utilizada como sinónimo de panfletos de guerra, se refería a esos vaivenes de la pasión que llegan a la rima punzante o al comentario de perfil y pueden ocasionar heridas como de balas. O peores, si nos llevamos por John Dryden en su Farewell, fair Armida: On seas and in battles, in bullets and fire,/ The danger is less than in hopeless desire.

El poema a Armida es de Dryden pero la despedida es del capitán Francis Digby, muerto en la batalla de Southwold Bay, donde corrió menos peligros, aun al morir, que en su amor tan apasionado como no correspondido por la duquesa de Richmond. La imagen parece condensar episodios tan recientes como el fuego de Londres de 1666, al cual Dryden dedicó los versos finales de Annus mirabilis, así como victorias navales de Inglaterra. Quizá una de ellas, no tan reciente, es evocada a través del nombre inventado para la duquesa de Richmond: la de 1588 sobre la Armada Invencible, bautizada como la Grande y Felicísma Armada por Felipe II, que fue derrotada por el viento protestante más que por la marina inglesa. No así la bella Armida de Digby, esta sí invencible. Contra fieros capitanes y contra viento y marea.

Thomas Kyd celebró la tormenta reformista del 88 en The Spanish Tragedy, publicada a finales del siglo XVI y muy leída por los luteranos alemanes de la época. Hay muchas balas en la anglosajona tragedia española, por supuesto: Thick storms of bullets ran like winter's hail. Dryden quiso darle al amor la única dimensión real y duradera que en su siempre marcial mas nunca imparcial opinión correspondía al naciente imperio, la de las armas. All other greatness in subject -- anota el propagandista de la corona en su poética del plomo, An Account of the Ensuing Poem, in a Letter to the Honourable Sir Robert Howard, prólogo de noviembre de 1666 a Annus mirabilis -- is only counterfeit; it will not endure the test of danger; the greatness of arms is only real; other greatness burdens a nation with its weight, this supports it with its strength.

A Shakespeare no le bastaron las balas de papel para su chispeante arsenal. Inventó el papel de pistola: Pistol, personaje secundario pero asaz certero en el elenco de King Henry IV. Part II. Un equipo completo para balaceras que son juegos de palabras de doble y hasta triple sentido, y que por lo general poco disimulan las alusiones sexuales.

Falstaff. Welcome, Ancient Pistol. Here, Pistol, I

charge you with a cup of sack: do you

discharge upon my hostess.

Pistol. I will discharge upon her, Sir John, with

two bullets.

Falstaff. She is pistol-proof, sir; you shall hardly

offend her.

Hostess. Come, I'll drink no proofs nor no bullets: I'll

drink no more than will do me good,

for no man's pleasure, I.

Pistol. Then to you, Mistress Dorothy; I will

charge you.

Doll. Charge me! I scorn you, scurvy

companion. What! you poor, base,

rascally, cheating, lack-linen mate! Away

you mouldy rogue, away! I am meat for

your master.

Redomado duelista, Falstaff dispara hasta convertir a todos -- y no solo al que lleva el nombre -- en pistolas. Ya en la primera parte de King Henry IV había hecho por metátesis una daga con el nombre de Percy para matarlo socarrona y verbalmente. Agujerea al personaje, o por lo menos a su nombre , repitiéndolo con una ligera alteración. Well, if Percy be alive -- dice en la cuarta escena del acto final, siempre punzante y hasta punzopenetrante --, I'll pierce him. Poco antes, en esta misma escena, casi se proclama pacifista y se confiesa cobarde mediante otro juego de palabras alusivo al arte de la escritura, insinuándonos una sonrisa del propio Shakespeare: I am as hot as molten lead, and as heavy too: God keep lead out of me! I need no more weight than mine own bowels. Su cuerpo, explica, es de por sí suficientemente pesado, tanto como el plomo. Por lo cual pide que este pesadísimo metal se aleje de él, ya que le basta y sobra con el peso de sus propias entrañas. El plomo en su caso es asunto intestino: ni quiere ni necesita incorporar balas. Por el posesivo my, mis, usa el sustantivo mine, mina, para despertar aún más el sentido de lead, que es plomo y por extensión bala.

Hay otra carambola que nos muestra la mano prestidigitadora del autor. Y su vanidad, negada irónicamente en este mismo parlamento. Here's no vanity!, acaba de afirmar rotundamente. ¿Acaso podemos creerlo cuando de inmediato asegura I need no more weight than mine own bowels? Léase por bowels, intestinos, entrañas, su homófono: vowels, vocales, letras. No necesito balas de plomo: las mías, de papel, son igualmente contundentes. Y más: no necesito siquiera el plomo de la imprenta: mis palabras, dichas sobre las tablas, perdurarán con o sin Gutenberg.

Con el plomo, una estética contra el plomo. Más de humor que humeante esta pistola. Una aplomada corroboración de la actitud de bala contra las balas, asoma en otro parlamento, no de Falstaff sino de Hotspur:

This villanous salt-petre should be digg'd

Out of the bowels of the harmless earth,

Which many a good tall fellow had destroy'd

So cowardly; and but for these vile guns,

He would himself have been a soldier.

Aludido mediante la pólvora -- salt-petre --, el plomo sale de las inofensivas entrañas de la tierra para clavarse en las del hombre, hiriéndolo, matándolo cobardemente. Hay que extirparlo de la tierra como la cirugía -- ya estamos en la era de Paré -- lo extirpa del cuerpo. El planeta y el cuerpo, entendido como microcosmo, son víctimas del nuevo y poco caballeresco arte de la guerra. Gracias a la refriega entre los proyectiles de papel y los de plomo asistimos a un curioso encuentro entre ciencia y poesía, Shakespeare y Paré. Digo curioso en su dejo cervantino para sugerir en el uso quirúrgico de la palabra un tributo a la nueva cirugía, inaugurada precisamente por la extracción de balas. Otro tanto sucederá poco después tras la descripción de la fisiología del latido hecha por Harvey. (1)

El disparo, tanto como el latido, es consecuencia de un mecanismo de altísima precisión y velocidad. Es afín al parpadeo, según el médico inglés. O al pensamiento, como antes lo había asegurado el inventor de las balas de papel, también inglés. Do you think me a swallow -- Falstaff de nuevo --, an arrow or a bullet? have I, in my poor and old motion, the expedition of thought? La analogía no se le escapó a Harvey cuando utiliza el parpadeo, estudiado por Descartes, su coetáneo, para subrayar la velocidad del latido. El mecanismo por el cual, mediante un movimiento reflejo, el ojo se protege de golpes súbitos, es otro ejemplo de esta fascinación que por supuesto no es exclusiva al siglo XVII. Se trata meramente de otro anticipo de nuestro e=mc2.

Con figuras como Harvey y Descartes va surgiendo una nueva teología. Una teología moderna, quizá paradójica: la ciencia de la fe se convierte en fe en la ciencia. Las leyes de la mecánica, se creía, regían el universo. Todo menos a Dios y la razón. La fisiología de las pasiones parece demostrarlo. Por otra parte, el lenguaje de la ciencia se configura también como ciencia del lenguaje, como literatura. Las analogías empleadas en 1628 para ilustrar el mecanismo y la velocidad del latido, o sea el disparo y el parpadeo, aparecen pocos años después en La fortuna con seso y la hora de todos de Quevedo, escrita en 1635 y publicada póstumamente en 1650: Somos remedo de la pólvora, que, menuda, negra, junta y apretada, toma fuerza inmensa y velocidad de la estrechura. Primero hacemos el daño que se oiga el ruido, y como para apuntar cerramos un ojo y abrimos otro, lo conquistamos todo en un abrir y cerrar de ojos.

En la propia Inglaterra, y casi simultáneamente con el sorprendente argumento del fisiólogo, en 1633 el metafísico John Donne aprovecha la metáfora del disparo para expresar el duelo por un ser querido.

She's dead; and all which die

To their first elements resolve;

And we were mutual elements to us,

And made of one another,

My body then doth hers involve ...

And so my soul, more earnestly released,

Will outstrip hers; as bullets flown before

A latter bullet may o'ertake, the powder being more.

Específicamente la velocidad de la bala resulta útil para concretar el complejo sentimiento provocado por la lamentada ausencia. Es tal el dolor del alma compenetrada con esa otra que ya ha abandonado al cadáver, que padece idéntico desgarrón, solo que escapa de forma más violenta y acelerada, al sufrirse en la muerte ajena, la propia, como una doble y súbita ausencia.

El siglo XVII adelanta así un tema futurista reseñado en el célebre manifiesto de Marinetti: La nueva religión moral de la velocidad. Como muestra de estas frecuentes afinidades entre ciencia y literatura, al e=mc2 einsteiniano cabe contraponer, vaga y casi infantil traducción, la fórmula del italiano: un automóvil de carrera es más hermoso que la Victoria de Samotracia. Fórmula de inmediato plasmada en la pintura futurista: la velocidad de Balla. El saber no es una tierra de nadie: es un lugar común.

Al suponerse un vínculo entre The Dissolution y el argumento de Harvey, cabe recordar que este quería demostrar la mecánica del latido. Donne utiliza la mecánica del disparo para ilustrar la fisiología de la pasión. Pero eso ya lo sabíamos por el corrido de Rosita Alvírez y la ranchera Cama de piedra. El corazón da para todo y para todos. Eye I eyed, I eyed, diría Shakespeare: que sea de cuatro balazos.

Caracas, 23 de septiembre 2007

(1) Plagio a partir de aquí -- here's no vanity! -- una nota que aparece al pie de la página 110 de El aliento del dragón, aprovechando la ocasión para cargar el cilindro con un par de citas adicionales.

De contra: Antonio Robles ayer en el Parlament de Catalunyasobre la discriminación cultural y, de pasada, Cristina Peri Rossi (a partir de la p. 35).

UPDATE:

Editorial de El País sobre la colaboración española con la dictadura. Contrasta tanto con los editoriales que el diario suele dedicar a los hermanos Castro, que me da se lo han encargado a redactor distinto del habitual.

En la misma línea que defiende Moratinos, insinúa que la liberación de los detenidos el día 27 de septiembre se debe al viaje de la Pajín. Trata a los hermanos Castro de "Fidel" y "Raúl", cual si se tratara de compinches del editorialista que habrían de serlo también del lector.

"España tiene que estar ahí", dicen. Como si España fuera un gendarme o una novia convocada al altar.

Que yo sepa, no es una cosa ni la otra. Porque cuando hacía de cruel gendarme, cubanos y norteamericanos se ocuparon de mostrarle la puerta de salida. Y en cuanto al desposorio, y si consigue entrar al templo, es seguro que no será de aprecio el murmullo que la espere.

UPDATE:

Pérez Roura reúne en el Teatro Artime a los oyentes de Radio Mambí y otros oyentes. Llevaba días gritando a los micrófonos que se presentaría documento crucial. Unidad Cubana, vaya si suena bonita la marca, presentaría su Hoja de Ruta para la transición. Llovía a cántaros, pero adelante, cubanos, que Cuba premiará vuestro acarreo de sombrillas. Asistir a la lectura de la «Declaración de Miami», ver historia, hacerla, bien valía remojón.

A más de un año de la conversión del dictador en abuelito con un hobby, el exilio llamado histórico o vertical iba a decir lo suyo.

Transición en estado puro. Respuesta exiliada a los movimientos del Interino.

Unidad Cubana y «Declaración de Miami». ¡Qué noche, chamaco (o abuelo)! ¡A tocar el futuro con las manos (o el bastón)!

Congregada la grey, Pérez Roura se quejó de la iluminación del teatro. No leería el prometido documento. Improvisaría, porque, dijo, «todo lo que decía la Declaración estaba en su corazón».

Intento dirigido, así lo consigna, a «evitar la improvisación a última hora», el «Documento de Miami» se presentaría in absentia. Con discurso encendido, interrumpido por aplausos.

Ayer lo traía el Diario de las Américas, acompañado de crónica del Dr. Ariel Remos, entregado al «Plan de Pasos Concretos» con tierna, por entusiasta, docilidad.

Lean, señoras y señores. Es testimonio de cómo recetar tratamiento sin atender a la evolución del enfermo. Ni reparar en los deudos que dejará cuando sea cadáver. En buena parte de los deudos, al menos. El grueso, vaya.

Si esta ristra de perogrulladas –que ya se conocía en redacción que apenas ha recibido unos pocos retoques- es lo único que puede generar el exilio llamado histórico a estas alturas del partido, no nos queda más que lamentar su renuncia a participar en la política que vendrá, cualquiera que ésta sea. A participar con eficacia, aclaro, que para jugar a los gerundios siempre habrá tiempo y micrófonos.

Declaración de la Unidad Cubana

Consideramos que la libertad, la justicia y la paz tienen por base la dignidad plena del hombre, y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia cubana.

Dictador cruel

Consideramos el menosprecio de los derechos inalienables de los cubanos por parte de un régimen totalitario han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad y que el pueblo cubano proclama, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de una nueva República de Cuba en que sus ciudadanos, liberados del terror y la miseria, disfruten de la libertad de la palabra, de la libertad de escoger a sus gobernantes mediante el ejercicio del sufragio universal y secreto, y de la libertad de creencias.

Consideramos esencial que la libertad en Cuba sea protegida por un estado de Derecho y que para alcanzar esa meta, si los cubanos se ven compelidos, porque todos los caminos de solución pacífica se les cierren, al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión, su acción estará justificada por la historia, y la responsabilidad recaerá sobre los opresores.
Y consideramos que los cubanos debemos establecer un consenso en torno a los pasos a dar desde el instante en que colapse la tiranía para consolidar un cambio rápido, acelerado que culmine en la celebración de elecciones generales, internacionalmente supervisadas, la federación de organizaciones del exilio histórico, bajo el nombre de la Unidad Cubana, propone este Plan de Pasos Concretos para la etapa del cambio que se avecina.
Invitando a todos los compatriotas de la oposición organizada en la Isla, y en el destierro, a respaldar este intento dirigido a evitar la improvisación a ultima hora, y garantizarle al Pueblo de Cuba la libertad, la justicia y la paz tanto como a la comunidad internacional un futuro de relaciones amistosas y constructivas, y considerando la urgencia que nos confronta, ofrecemos el siguiente como un plan de acción democrática, de pasos concretos, para nuestra Patria.

• Estatutos Constitucionales Provisionales basados en la Constitución de 1940 con sus correspondientes Transitorias Provisionales.
• Liberación de todos los presos políticos.
• Prohibición de desalojos de viviendas en áreas urbanas tanto como rurales.
• Congelación de despidos de empleados del Estado.
• Organización de una Comisión Investigadora de Crímenes del Alto Mando Militar, dirigida por oficiales no manchados de sangre.
• Organización de una Comisión Investigadora de Crímenes cometidos por el Ministerio del Interior de carácter cívico-militar.
• Ilegalización permanente del Partido Comunista de Cuba.
• Organización del Tribunal de Justicia Independiente, basado en el Derecho Humanitario Internacional para el enjuiciamiento de los máximos responsables de la tragedia nacional cubana, y organización de la Comisión de la Verdad para el establecimiento de responsabilidades individuales, y para la conservación de la Memoria Histórica.
• Reorganización del Cuerpo Consular y Diplomático.
• Restablecimiento de Partidos Políticos cuyos programas proclamen el respeto a la propiedad privada, una justa economía de mercado, respeto a los derechos humanos, y al sistema democrático representativo y multipartidista, y de Organizaciones no-Gubernamentales que obedezcan a los mismos principios.
• Organización del Tribunal Nacional Electoral Provisional que redactara la Ley Electoral Provisional.
• Anunciando fechas para elecciones Municipales, y Provinciales.
• Organización de la Comisión Coordinadora de Ayuda Humanitaria recibida de la comunidad internacional.
• Formación del Grupo de Asesores de Economistas Profesionales para la planificación, e implementación de las recomendaciones de la Comisión Presidencial para Ayuda a Cuba Libre, y de planes desarrollados por economistas cubanos.
• Formación de la Comisión Ejecutiva de Empresarios Cubanoamericanos, trabajando juntamente con el Gobierno Provisional para la promoción de inversiones, nexos con la industria privada de los Estados Unidos de América y de otros países.
• Ley Provisional de Inversiones Extranjeras.
• Comisión Ejecutiva de Cubanoamericanos, trabajando conjuntamente con el Presidente Provisional, y el Ministerio de Relaciones Exteriores para la aceleración de la normalización de relaciones con los Estados Unidos de América.
• Anunciando fecha para elecciones para la Cámara de Representantes, y el Senado de la República.
• Anunciando fecha para las elecciones Presidenciales.
• Traspasando los poderes del Gobierno Provisional al Gobierno Constitucional libremente electo por todos los cubanos.

Este es el Plan de Pasos Concretos para el Cambio en Cuba que propone la Unidad Cubana.

UPDATE:

Philip Peters me avisa de la publicación en la web de Unidad Cubana de actualización que incluye, como adición a la "Declaración de Miami", los cinco puntos de que consta un Acuerdo de Unidad pactado entre el Foro Patriótico Cubano y la Asamblea para Promover la Sociedad Civil que encabeza Matha Beatriz Roque.

Adicionalmente, se añade una serie de Recomendaciones que atañen, por cierto, a las futuras relaciones de Cuba con Rusia e Italia. La primera será llevada a los tribunales; la patria del Dante verá dispararse las exportaciones de mármol destinado a bustos.

Hay un detalle en la Ampliación a la última nota circulada por Martha Beatriz Roque (ambas más abajo) que sirve de magnífica estampa del totalitarismo cubano. De la manera en que una vileza con tintes bufos se ha ido convirtiendo en práctica cotidiana.

No se trata, que también, del relato de los empujones, la grosería, el ninguneo activo. De eso, claro, hay también de sobra en la primera Nota de Prensa, que recoge exhaustivo relato de las detenciones y retenciones del día 27 de septiembre, y en la Ampliación, ambas firmadas por Antúnez y Martha Beatriz Roque.

Es otra escena la que llamó mi atención. Una con algo de Halloween y esos niños que recorren el barrio de puerta en puerta. Una con padres viles y niño cartero, como si de literatura infantil se tratara. Una escenita postal. De postal. Aquello del recadito traído por las inocentes manitas de una niña, un heraldo que ha de acarrear por fuerza auspiciosas noticias.

La escena transcurrió en el Reparto Virginia, Santa Clara. La protagoniza una criatura llamada Leyanis.

A sus tiernos tres añitos de edad, nuestra Leyanis trasladó mensaje oral y escrito: «Coge Testmi: ¡Viva Fidel!»

De contra:

En el diario El País están tan contentos con ese Ekaizer verdugo de Aznar y Bush que anuncian en inglés coloquio con el de la requetescoop.

No había visto tamaño alarde bilingüe en la primera plana de ese diario jamás. De pronto, su Ekaizer se internacionaliza como aquella niña del Rif a la que turista española ahíta de televisión confundió con Madeleine McCann.

Estoy ansioso por ver cómo se baja Ekaizer de las rodillas del reflexionador Castro que lo sometió a copy & paste en el Granma. Porque alguien se lo preguntará, ¿no?