Mañana se presenta en Madrid el Informe Estratégico sobre la situación y el futuro de América Latina elaborado por la FAES (Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales), think tank conservador que preside José María Aznar. En el acto, Aznar dará a conocer el documento “América Latina: una agenda de libertad”.

El estudio, según se anunciaba ya en comunicaciones anteriores de FAES, establece un paralelo entre los movimientos indigenistas que proliferan en América Latina y los nacionalismos identitarios europeos.

Bien por esos prolegómenos a un estudio de vilezas comparadas. Evo “El-hombre-que-pudo-haberse-llamado-Adán” Morales y Arnaldo Otegi reunidos en la foto fija de la obcecación por el Ursprung, el Origen.

Del texto de la convocatoria.

El informe estratégico elaborado por FAES considera que el indigenismo empieza a ser para América Latina lo que el nacionalismo es a Europa. Resulta tan esclarecedor como preocupante contemplar sus analogías. Ambos cuestionan los Estados nacionales modernos que superaron el Antiguo Régimen con el constitucionalismo liberal del Siglo XIX. El indigenismo sustituye el concepto de ciudadano de una república por el de miembro de una comunidad étnica, al igual que el nacionalismo europeo busca fórmulas identitarias excluyentes. Los dos subordinan principios e instituciones liberales como la división de poderes, el mérito y capacidad, la igualdad ante la ley y el respeto por los derechos individuales, al logro de sus objetivos muy cercanos al totalitarismo. Indigenismo y nacionalismo propugnan la confusión de poderes. La ocupación de los mismos es una característica común, como lo es la intromisión en la esfera privada de personas y familias en aspectos tan sensibles como la educación o la instrumentación de la religión al servicio de sus causas. Tanto los indigenistas americanos como los nacionalistas excluyentes europeos promueven el falseamiento de la historia; en el terreno económico utilizan la reivindicación de supuestos derechos históricos, como un instrumento de dirigismo y proteccionismo económico. El indigenismo, al buscar la reinstauración de supuestas o míticas instituciones prehispanas, promueve peligrosas excepciones a la normalidad democrática, de la única forma en que ésta puede ser concebida: sufragio universal, igualdad ante la ley, separación de poderes, rendición de cuentas, transparencia…

Entretanto, en la comarca del mundo desde la que escribo, Esquerra Republicana de Catalunya, acomplejada por haber aupado a un español a la presidencia de la Generalitat, amaga con romper el pacto de gobierno con socialistas y comunistas, y aliarse con Convergencia i Unió en frente nacionalista. A cambio, piden convocatoria inmediata de un Referéndum sobre la autodeterminación de Cataluña.

En inversión del ensueño de escolares que planean su futuro, y responden a la consabida pregunta por el qué quieres ser de mayor, los independentistas se hacen la pregunta inversa. De pequeñitos, ¿qué seremos?, se dicen. Tal vez, el informe de la FAES les dé pistas y descubran que serán una Bolivia con salida al mar y no la California que imaginan: el aeropuerto de El Prat, un megahub como el LAX, las huertas del Maresme, un Silicon Valley, Ventura Pons haciendo por fin una película que valga los siete euros de la entrada al cine…

De contra: Homer Simpson llega un día a casa y se encuentra a Marge y Lisa corriendo de un lado a otro, mientras preparan las maletas para irse de viaje a Canadá. Lisa, con nabokovianos arrestos, ha descubierto que hay ejemplar último de una mariposa. Allá se van a salvarla. Homer, atónito, pregunta: ¿A Canadá? ¿Y por qué armáis tanto revuelo para ir a un país más pequeño que el nuestro?

En Juventud Rebelde, la calamitosa “historia real” de Rosa Miriam Elizalde, esa Stajánov del periodismo cursi, alias, militante. Salida de la “cueva de Montesinos”, Rosa Miriam, en la noche habanera, es “una mujer sola en la oscuridad”. Acaba de editar entrevista a Fina García Marruz (5123 palabras; Martí: 21), y regresa a casa con dos CUC en la cartera y “cargada de bultos”. Unos taxistas que han aprendido economía, sin trasegar a Marx o a Smith, y pereza, por osmótica relación con Paul Lafargue, se niegan a llevarla en carrera poco onerosa. “Con rabia”, Rosa Miriam saca el bolígrafo entretenido antes en despojar las palabras de García Marruz, y las de Cintio Vitier, en función de apuntador, de toda alusión obvia a la revolu, y anota las matrículas de los taxis. “Voy a publicar tu foto en la prensa”, tarareó. “¿Qué harás el domingo, Rosita?”, le preguntó alguien más tarde. “Na… ¡Chivatear!”

Lectura dominical

Antón Chéjov.

“La tristeza”

La capital está envuelta en las penumbras vespertinas. La nieve cae lentamente en gruesos copos, gira alrededor de los faroles encendidos, se extiende, en fina, blanda capa, sobre los tejados, sobre los lomos de los caballos, sobre los hombros humanos, sobre los sombreros.
El cochero Yona está todo blanco, como un aparecido. Sentado en el pescante de su trineo, encorvado el cuerpo cuanto puede estarlo un cuerpo humano, permanece inmóvil. Se diría que ni un alud de nieve que le cayese encima le sacaría de su quietud.
Su caballo está también blanco e inmóvil. Por su inmovilidad, por las líneas rígidas de su cuerpo, por la tiesura de palos de sus patas, parece, aun mirado de cerca, un caballo de dulce de los que se les compran a los chiquillos por un copec. Se halla sumido en sus reflexiones: un hombre o un caballo, arrancados del trabajo campestre y lanzados al infierno de una gran ciudad, como Yona y su caballo, están siempre entregados a tristes pensamientos. Es demasiado grande la diferencia entre la apacible vida rústica y la vida agitada, toda ruido y angustia, de las ciudades relumbrantes de luces.
Hace mucho tiempo que Yona y su caballo permanecen inmóviles. Han salido a la calle antes de almorzar; pero Yona no ha ganado nada.

Continúa en La máquina del tiempo.

Антон Чехов

“Тоска”

Вечерние сумерки. Крупный мокрый снег лениво кружится около только что зажженных фонарей и тонким мягким пластом ложится на крыши, лошадиные спины, плечи, шапки. Извозчик Иона Потапов весь бел, как привидение. Он согнулся, насколько только возможно согнуться живому телу, сидит на козлах и не шевельнется. Упади на него целый сугроб, то и тогда бы, кажется, он не нашел нужным стряхивать с себя снег... Его лошаденка тоже бела и неподвижна. Своею неподвижностью, угловатостью форм и палкообразной прямизною ног она даже вблизи похожа на копеечную пряничную лошадку. Она, по всей вероятности, погружена в мысль. Кого оторвали от плуга, от привычных серых картин и бросили сюда в этот омут, полный чудовищных огней, неугомонного треска и бегущих людей, тому нельзя не думать...

Иона и его лошаденка не двигаются с места уже давно. Выехали они со двора еще до обеда, а почина всё нет и нет.

Continúa en la Biblioteca de Alexei Komarov.

De contra: convincente Armengol.

Llega a España la campaña de publicidad de Diesel para la primavera y el verano de 2007. Global Warming Ready, reza el slogan. Diesel se cuidó las espaldas aliándose con stopglobalwarming, aunque uno tiende a pensar que tuvieron de asesor en la sombra a Bjørn Lomborg, the skeptical environmentalist.

Me encanta ese aire postmundial de las imágenes. Y la resolutiva y desdeñosa eficacia de ese “ready”. ¿Que se buscan respuestas globales? Nada mejor que esos paisajes llenos de ruinas construidas entre las que también se goza.

Las cotorras en San Marco, la playa que baña las carotas del Mount Rushmore, las dunas que se encamaran a los almenares de la Muralla china, la jungla bajo la torre Eiffel, el inundado Midtown de NY…

Han hecho bien los de Diesel al procurarse coartada de ONG. Saben que el escrutinio sobre los anuncios en España va camino de convertirse en una camisa de fuerza que anule toda pulsión con nombre griego: cinismo, metáfora, sinestesia, sinécdoque… Dolce & Gabanna acaba de retirar campaña acusada de promover la violencia contra las mujeres.

Hábil cautela, pues, aunque ya se verá. No hay que descartar que cualquier imbécil los denuncie por trivializar el llamado calentamiento global. Desde luego, no será Putin.

El trailer de La Habana: Arte nuevo de hacer ruinas, de Florian Borchmeyer y Matthias Hentschler. Más sublimación de la lezamiana pobreza irradiante, en senda por la que ya han transitado Wim Wenders y Fernando Pérez. Werner Herzog: ¡he ahí a quién necesitamos! Un nuevo Mi enemigo íntimo con Alfredo Guevara haciendo de Klaus Kinski…

Meet the Press

Del Granma .

Arquitecto Niemeyer proyecta monumento a resistencia cubana

El afamado arquitecto brasileño Oscar Niemeyer, de 99 años, proyecta hoy un monumento que destacará la resistencia de los cubanos frente a la hostilidad norteamericana por más de cuatro décadas.

De acuerdo con la edición del semanario Granma Internacional, la obra se levantará en un parque especialmente diseñado en la Universidad de Ciencias Informáticas, ubicada en el oeste habanero.

La estructura pesará 9,5 toneladas y representará un monstruo con la boca abierta y un cubano que empuña una bandera enfrentándolo, expuso la intelectual brasileña Marilia Guimaraes en declaraciones citadas por la publicación.

Guimaraes reveló que Niemeyer también comenzó a planear un teatro, un museo, una casa de multimedias y la nueva sede de la embajada de Brasil en Cuba, así como la creación de una filial en La Habana de su Fundación para mantener el contacto con los colegas cubanos.

Delicioso ese “proyecta hoy”, junto a la avanzada edad del proyectista. Uno supone que para proyectar y acabar todo eso que proyecta, Niemeyer necesitará años. Su edad, sin embargo, conspira contra la conclusión de ese horrendo monumento. El redactor del Granma es consciente de ello. De ahí esa suerte de súbita proyección. ¡Hoy!, grita.

Un monumento que después habrá que derribar. Por cursi, al menos.

Es curioso como este mismo periódico daba hace unos días testimonio de los excesos que se puede permitir otro anciano, el octogenario Gabriel García Márquez.

¡Y Gabo bailó!

CARTAGENA, Colombia.— El Premio Nobel de Literatura, Gabriel García Márquez, que regresó a su país para recibir el homenaje por sus 80 años, demostró toda su vitalidad la noche del lunes, bailando salsa y departiendo con algunos de sus colegas periodistas, según describe una crónica de AFP.

Dando fuertes apretones de mano, sonriente y visiblemente relajado Gabo llegó después de la medianoche al tradicional bailadero de salsa Quiebra Canto, ubicado en el segundo piso de una casona colonial.

Gabo no rehusó preguntas y resistió el asedio de todos los asistentes, que lo buscaron para fotografiarse con él, e incluso demostró entusiasta sus dotes de bailador mientras sonaba La juma de ayer, de Henry Fillol.

¿De qué nos quieren convencer? ¿De que Castro regresará bailarín y comemonstruos?

De contra: Entrevista a Philippe Val, director de Charlie Hebdo. La libertad: ¡inocente!

De recontra: Unas décimas.

Hace unos meses, Paolo Pellegrin, de la Agencia Magnum, realizó una larga serie de fotografías en la Base Naval de Guantánamo. Ahora, la Agencia las ha completado con entrevistas a unos y otros. Slate.com, ufano y rimbombante, lo llama Photo Essay. Magnum les dio pie, claro.

No se trata de material inocente. Ni se trata de inocentes.

Más bien de un incómodo espacio de exterioridad. Una galería recostada a los márgenes. Una anormalidad con mañas de coartada. En el blanco y negro de la lente de Pellegrin, Gitmo es una cárcel como otra cualquiera, con alambradas, un achtung aquí o allá, admoniciones y rabias. Una suerte verla y pensarla en colores más puros que el naranja.

Excelente noticia la apertura de Cuba: el archivo de Connie. Documentos, fotografías y publicaciones de la vida cultural y universitaria de la Habana en la década de 1960 y algo de la década de 1970.

Lo inauguran ejemplares de las revistas Mella (31/05/1965) y Alma Mater (1968) y selección publicada en Bohemia del seminario “La cultura como actividad de masas” celebrado los días 20-25 de octubre de 1971, a instancias de la CTC. En el último, intervienen los tres remalísimos que soliviantaron La Habana hace unas semanas: Serguera, Pavón y Quesada. No están solos. Nunca estuvieron solos.

Lo de Alma Mater no tiene desperdicio. Se trata de número especial con motivo de la Ofensiva revolucionaria. “En paz descansen cabarets, cabaretuchos y similares” se titula su artículo estrella, encuadrado en cintillo que repite en apretada secuencia, como la cinta adhesiva con que se rodea la escena de un crimen, MÁS REVOLUCIÓN.

Mella, por su parte, viene convertida en panfleto homofóbico. Las viñetas son, sencillamente, repugnantes, y nos recuerdan que Wilson dibujaba algo más que redondas criollitas.

Gracias, Connie, por ponerle al pasado no tan pasado ese grotesco rostro de hemeroteca.

De contra: Du Côté de chez Wang: Beijing. El ministro cubano de la Informática y las Comunicaciones, Ramiro Valdés Menéndez, llegó hoy a esta capital en visita oficial por invitación de las autoridades chinas. El dirigente cubano, quien es además miembro del Consejo de Estado y ostenta el grado histórico de Comandante de la Revolución, cumplirá en la nación asiática una intensa agenda de trabajo. Según el programa, está previsto que Ramiro Valdés se reúna con el ministro de la Industria de la Información, Wang Xudong, con el de la Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión, Wang Taihua, y con otros altos funcionarios. La delegación que encabeza el ministro cubano también viajará por centros de interés económico y de desarrollo tecnológico en diversas provincias y ciudades chinas.

¿Ya lo sabe la INTERPOL?

UPDATE: Con motivo de la aparición en Cubaliteraria de artículo de Alberto Garrandés escrito originalmente para el número dedicado a PAIDEIA por Cubista Magazine, Néstor Díaz de Villegas, su director, está circulando la protesta que sigue, a la que me adhiero.

Queridos amigos:
Me parece increíble que un artículo de Alberto Garrandés, aparecido en el último número de Cubista Magazine, y que comenta el caso de Naranja Dulce, una revista censurada también en su momento, sea reproducido en Cuba Literaria, sin citar la fuente (e incluso, arrancando de cuajo la ilustración que reproduce la portada de Naranja Dulce en otro artículo de la misma Cubista, pero sin molestarse en escanearla ellos mismos).
Dos errores no hacen un acierto: Garrandés debía exigirle a los editores de Cuba Literaria que citen a Cubista Magazine como el sitio donde apareció originalmente su artículo. (De hecho, ese artículo, "Naranja Dulce y la utopía de los saberes creativos", fue escrito especialmente para el número 5 de Cubista Magazine, dedicado al Proyecto Paideia y patrocinado enteramente por el Instituto Cubano de Cultura de Los Ángeles, California). De lo contrario, la aparición en Cuba Literaria de "Naranja Dulce y la utopía de los saberes... " serviría el único propósito de borrar del mapa a Cubista, logrando aquello que el artículo de Garrandés, (y el número especial de Cubista dedicado a Paideia) pretendía subsanar.
Cubista no retiene los derechos de reproducción sobre los artículos que publica: citarla debidamente es un asunto de lealtad personal, de legalidad privada, más que pública. Callándonos participamos en el escamoteo, eso debía estar más que claro a estas alturas.
Néstor

Daniele Mastrogiacomo ya ha vuelto a ser un hombre libre. Tras un secuestro de un par de semanas en Afganistán, los consabidos mensajes desesperados implorando se hiciera de todo por liberarlo, y la consiguiente puesta en libertad de cinco terroristas afganos a cambio de la suya –se habla, además, de un millón de euros–, el periodista de La Reppublica ha vuelto a Roma.

Mastrogiacomo ha contado las jornadas de su secuestro. La horrible circunstancia de ser un kafir en manos de musulmanes. Degüellan al chofer en nombre del Islam. Los atan con cadenas. Los humillan. La muerte era expectativa cotidiana.

De vuelta a casa, Mastrogiacomo no nos regala loas a los secuestradores, como las de aquella Clementina Cantoni, que se nos apareció con tomito del Corán, ese árido libro donde se nombra unas cuantas veces a los camellos que Jorge Luis Borges no alcanzó a ver.

No obstante, el periodista que costó lo que costó, dice que se sintió, ¡amenazado con el degüello!, “como preso en Guantánamo”. ¿Asesinan en Guantánamo, Daniele?

Cada uno de estos imbéciles nos cuesta más caro. Cada uno coadyuva, a su modo, a la causa de la rendición y el apaciguamiento.

La circunstancia que padeció Mastrogiacomo en Afganistán es la misma que padecemos todos los que vivimos en Occidente y vindicamos sus libertades, siquiera con el sólo gesto de su disfrute. Ayer mismo, el gobierno de España puso en alerta a sus embajadas y consulados en el Magreb (que es, en árabe, Occidente, mas no hay que confundir la geografía de la Umma con la de quienes vivimos en cartografías más abiertas), ante la amenaza de un cierto “Movimiento de Liberación de Al-Andalus”, que no conoce ni google ni nadie, pero cuya voluntad de sumirnos en el miedo y animarnos a la conversión es palmaria. Los tales liberadores comparan la situación de Ceuta y Melilla con la de Chechenia. ¡Sólo les falta una Politkovskaya que los avale! Bueno, más bien un Politkovsky, que entrevistar con niqab ha de ser asunto engorroso.

De contra: Vittorio Zucconi, director de La Reppublica, nos presta, en gesto elegante, los testimonios de quienes se resisten a sobrevalorar la vida de un aventurero. ¿Acaso vale tanto la vida de un reportero en busca de una scoop que aumente la tirada de su periódico, como para poner en libertad a cinco terroristas que continuarán sembrando la muerte?

UPDATE: El tribunal correccional de París absuelve al semanario Charlie Hebdo en el proceso por la publicación de unas caricaturas de Mahoma. La acusación: la Gran Mezquita de París, la Unión de organizaciones islámicas de Francia y, al rebufo, la Liga Islámica Mundial.

Faltó aquel imam de Lyon que llevó a juicio a Michel Houellebecq en 2001 por decir a Lire: "la religion la plus con, c'est quand même l'islam. Quand on lit le Coran on est effondré... effondré!", "L'islam est une religion dangereuse, et ce depuis son apparition".

Buena noticia que, todavía, prevalezca la libertad sobre la ignorancia. La magnífica crónica de la vista en Le Monde junta a Voltaire con Sarkozy.