Anoche, camino a la cama, me encuentro a Bill Cosby en el Larry King Show. Hablaban sobre niños autistas. Me recordé en Pyongyang, hace veinte años, traficando intercambios de películas en Betamax con los custodios de la Embajada de Etiopía. Su embajador tenía potente antena con la que grababa series y películas norteamericanas. Entre ellas, la de Bill Cosby, por la que sentía especial predilección. Precisamente, me tocaba una mañana recoger casetes con capítulos de esa serie. “Hoy no podrá ser”, me dijo el joven etíope. “Ha pasado antes un ayudante de Kim Jong Il y se las ha llevado todas.” “¿Cuándo las devuelve?” “Nunca se sabe. Dicen que se pasa horas enteras viendo cosas americanas una y otra vez.”

El autismo de los sátrapas. En todo caso, mucho mejor el del coreano, que ensimismarse ante Telesur o los telegramas de TELAM.

Comida con mis entrañables J. y M. Libros, complicidad y un celestial trozo de cordero. Y un magnífico motivo para brindar.

Turistas:

Arribó este sábado Vuelo Bolívar-Martí

El arribo a La Habana del Vuelo de la Solidaridad Bolívar-Martí, operado por la agencia AMISTUR CUBA S.A., confirma que política y turismo pueden converger armónicamente cuando prevalece la voluntad de defender una causa noble y común.

En la tarde de hoy llega otro vuelo de semejante proyección. El flamante ministro español de exteriores, Miguel Ángel Moratinos, será el primer canciller europeo que visite Cuba desde la introducción de las sanciones de la UE en 2003. El programa de la visita es semejante al de los turistas venezolanos que llegaron ayer. Sólo se diferencia en que serán recibidos por funcionarios de diverso rango. Por lo demás, las mismas ofrendas florales, la visita a la Escuela de Medicina y el desprecio a los disidentes cubanos.

UPDATE: ¡Qué nivel! Descorchan el champagne en las sedes de Meliá, Repsol, etc.

Moratinos se reunirá con Raúl Castro durante su visita oficial a Cuba

Se trata del primer viaje a la isla de un jefe de la diplomacia española desde 1998

EFE - La Habana - 01/04/2007

El ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, se reunirá con el presidente cubano en funciones, Raúl Castro, durante la visita oficial de dos días que iniciará mañana a la isla. Se trata de la primera visita a Cuba de un titular español de Asuntos Exteriores desde 1998.

El encuentro tendrá lugar el martes, segunda y última jornada de la visita de Moratinos a Cuba, ha explicado hoy la secretaria española de Estado para Iberoamérica, Trinidad Jiménez, en una reunión con corresponsales españoles en La Habana.

Lectura dominical:

(Rodolfo Enrique) Fogwill

“Muchacha punk”

En diciembre de 1978 hice el amor con una muchacha punk. Decir "hice el amor" es un decir, porque el amor ya estaba hecho antes de mi llegada a Londres y aquello que ella y yo hicimos, ese montón de cosas que "hicimos" ella y yo, no eran el amor y ni siquiera –me atrevería hoy a demostrarlo–, eran un amor: eran eso y sólo eso eran. Lo que interesa en esta historia es que la muchacha punk y yo nos "acostamos juntos".
Otro decir, porque todo habría sido igual si no hubiésemos renunciado a nuestra posición bípeda, –integrando eso (¿el amor?) al hábitat de los sueños: la horizontal, la oscuridad del cuarto, la oscuridad del interior de nuestros cuerpos; eso.
Primera decepción del lector: en este relato soy varón. Conocí a la muchacha frente a una vidriera de Marble Arch. Eran las diez y treinta, el frío calaba los huesos, había terminado el cine, ni un alma por las calles. La muchacha era rubia: no vi su cara entonces. Estaba ella con otras dos muchachas punk. La mía, la rubia, era flacucha y se movía con gracia, a pesar de su atuendo punk y de cierto despliegue punk de gestos nítidamente punk. El frío calaba los huesos, creo haberlo contado. Marcaban dos o tres grados bajo cero y el helado viento del norte arañaba la cara en Oxford Street y en Regent Street. Les cuatro –yo y aquellas tres muchachas punk– mirábamos esa misma vidriera de . En el ambiente cálido que prometía el interior de la tienda, una computadora jugaba sola al ajedrez. Un cartel anunciaba las características y el precio de la máquina: 1.856 libras. Ganaban blancas, el costado derecho de la máquina. Las negras habían perdido iniciativa, su defensa estaba liquidada y acusaban la desventaja de un peón central.
Blancas venían atacando con una cuña de peones que protegía su dama, repatingada en cuatro torre rey. Cuando las tres muchachas se acercaron era turno de negras. Negras dudaron quince según dos o tal vez más; era la movida l16 ó l18, y los mirones –nadie a esas horas, por el frío–, habrían podido recomponer la partida porque una pequeña impresora venía reproduciendo el juego en código de ajedrez, y un gráfico, que la máquina componía en su pantalla en un par de segundos, mostraba la imagen del tablero en cada fase previa del desenvolvimiento estratégico del juego. Las muchachas hablaron un slang que no entendí, se rieron, y sin prestarme la menor atención siguieron su camino hacia el oeste, hacia Regent Street. A esas horas, uno podía mirar todo a lo largo de la ciudad arrasada por el frío sin notar casi presencia humana, salvo las tres muchachas yéndose.
Cerca de Selfridges alguien debía esperar un ómnibus, porque una sombra se coló en la garita colorada de esperar ómnibus y algún aliento había nublado los cristales. Quizás el humano se hallase contra el vidrio, frotándose las manos, escribiendo su nombre, –garabateando un corazón o el emblema de su equipo de fútbol; quizá no.
Confirmé su existencia poco después, cuando un ómnibus rumbo a Kings Road se detuvo y alguien subió. Al pasar frente a nuestra vidriera, semivacío, pude ver que la sombra de la garita se había convertido en una mujer viejísima, harapienta, que negociaba su boleto.
Pocos autos pasaban. La mayoría taxis, a la caza de un pasajero, calefaccionados, lentos, diesel, libres. Pocos autos particulares pasaban; Daimlers, Jaguars, Bentleys. En sus asientos delanteros conducían hombres graves, maduros, sensibles a las intermitentes señales de tránsito.
A sus izquierdas, mujeres ancestrales, maquilladas de party o de ópera, parecían supervisarlos. Un Rolls paró frente a mi vidriero de Selfridges y el conductor hechó un vistazo a la computadora, (ensayaba la jugada 127, turno de blancas), y dijo algo a su mujer, una canosa de perfil agrio y aros de brillantes. No pude oírlo: las ventanillas de cristal antibalas de estos autos componen un espacio hermético, casi masónico: insondable.
Poco después el Rolls se alejó tal como había llegado y en la esquina de Glowcester Street vaciló ante el semáforo, como si coqueteara con la luz verde que recién se prendía. Primera decepción del narrador: la computadora decretó tablas en la movida 147. Si yo fuese blancas, cambiando caballo por torre y amenazando jaque en descubierto, reclamaría a negras una permuta de damas favorable, dada mi ventaja de peones y mi óptima situación posicional. Me fui con rabia: había dormido toda la tarde de aquel viernes y era temprano para meterme en el hotel.

Continúa aquí.

Tal vez a Antoine Compagnon le faltó consignar la hipnótica avidez con que se asiste al derrumbe, entre las características de los antimodernos -alias, los contrarrevolucionarios, los tradicionalistas, los conservadores…-, que cataloga en libro de lectura absolutamente obligatoria: Los antimodernos (Acantilado, Barcelona, 2007). Impagable su análisis de mis dos reaccionarios de cabecera: Chateaubriand y De Maistre. Soberbio el empujón con que eleva a Baudelaire al altar de los contrarrevolucionarios más genuinos.

El orden alfabético, que es un orden que esconde muchos secretos, ha querido que Los antimodernos, en mi librero, vaya a alojarse a apenas un palmo del volumen de E. M. Cioran que recoge, en español, el ensayo más agudo que se ha escrito sobre De Maistre, “Ensayo sobre el pensamiento reaccionario (A propósito de Joseph de Maistre)”, y justo encima, libro más o menos, del Chateaubriand. Poésie et terreur, de Marc Fumaroli. Forman un apretado triángulo que serviría para ahuyentar al homo festivus de la misma manera con que se paraliza a un vampiro esgrimiendo un crucifijo. Dado que en España es cada vez más difícil alardear de crucifijos, uno podría pensar que el editor Jaume Vallcorba va camino de convertirse en productor de nuevos, y demoledores, cartuchos para cargar los mosquetes de la resistencia.

De Maistre, y su determinismo providencialista: “Nunca se repetirá bastante: no son los hombres los que hacen la revolución, es la revolución la que usa a los hombres. Y cuando se dice que la revolución marcha sola, se está diciendo la verdad. Esta frase significa que nunca la Divinidad se ha mostrado tan claramente en ningún acontecimiento humano. Y si emplea los instrumentos más viles, es porque castiga para regenerar.”

La cercanía de ese determinismo punitivo con la doctrina judía del galut, o exilio, como castigo por una culpa originaria. No hay que desdeñar la perspectiva de que Revolución y exilio, los dos extremos sobre los que pivota todo el ser cubano del último medio siglo, sean secuelas de un orden natural. Y nada más. Baudelaire: “El hombre, es decir, cada uno de nosotros, es un ser tan depravado por naturaleza que acepta con más facilidad el envilecimiento universal que el establecimiento de una jerarquía razonable”.

La mirada atontada con que asistimos al dominio de la imbecilidad universal, me empuja hoy a leer, todas juntas, estas palabras: “el enfadoso bicolor rojo y blanco de su ondulado logotipo”. Tal es el eufemismo, o circunloquio, con el que se refiere a la Coca Cola Rafael Sebastián Guillén Vicente, alias, Subcomandante Insurgente Marcos, Cara de Estambre…, fenómeno mediático venido a menos, uno de los muchos rostros sin rostro del frenesí revolucionario. Así de fácil es reconocer a un imbécil. Basta con mirar a sus ojos o atender a su letra.

Pero me regala también la lectura de la carta que Desmond Tutu y Madeleine Albright publican en Allafrica.com. ¿Cuánto hay que esperar para llevar a Mugabe ante un tribunal? Este párrafo magnífico, su reclamo final de un “dando y dando”:

“The crisis in Zimbabwe raises familiar questions about the responsibilities of the international community. Some argue that the world has no business interfering with, or even commenting on, the internal affairs of a sovereign state. This principle is exceptionally convenient for dictators and for people who do not wish to be bothered about the well-being of others. It is a principle that paved the way for the rise of Hitler and Stalin and for the murders ordered by Idi Amin. It is a principle that, if consistently observed, would have shielded the apartheid government in South Africa from external criticism and from the economic sanctions and political pressure that forced it to change. It is a principle that would have prevented racist Rhodesia from becoming Zimbabwe and Robert Mugabe from ever coming to power.”

Meet the Press: La Jiribilla:

También se reconoce a un imbécil, cuando uno lee esto:

“El ensayo purgatorio de sus desasosiegos incluye en esta ocasión un viaje referencial al campo natal, al dolor degenerativo y una buena dosis existencialista. Tal vez sí o tal vez no sea suficiente y eficiente esta Conversación en el huerto para redimir íntegramente esas angustias que provocan al más informalista Montoto. Habrá que esperar para saber cuanto de expresionismo contenido ha sido capaz de lavar la Tortura rosa, cuantas cábalas abstraídas guarda la pared de Maleficios y cuantos moldes rígidos habrán de gastarse para encontrar el verdadero Tránsito. Pero tras esta serie de criptográficas y gnómicas metáforas, donde el artista se devuelve a un pretérito irresuelto desde una desfiguración antinarrativa y mordaz, ya se va haciendo impostergable un futuro donde habrá que reconceptualizar mejor a Montoto y evitar ese reiterativo uso y abuso del juicio sobre su condición clásica, barroca y académica, haciéndose necesario el asumirlo omnímodamente, como el de siempre y por completo en el cultivo inteligente de la pintura.”

Acorralado entre tanto palabro indecente, el adjetivo “mordaz” parece ahí una palabra extranjera.

Hace unos días, Felipe González calificó el debate político español como prebélico. Una afirmación que tiene tanto de exageración como de estremecedor augurio. En cualquier caso, lo cierto, ahora mismo, es que el nivel de fractura civil que ha generado la presidencia de Zapatero supera cualquier otra etapa de crispación en la España posterior al conato de golpe de estado del 23 de febrero de 1981, incluso a los tiempos de la llamada “pinza”, cuando Aznar y el comunista Anguita se aliaron para desalojar al propio Felipe González de La Moncloa.

La guerra anunciada por Felipe se viene librando también en los espacios laterales de la blogosfera. Hay francotiradores por todos lados, y también pelotones cuidadosamente ordenados. Ahí están, por ejemplo, los blogs de Periodista Digital, proyecto dirigido por Alfonso Rojo, o los de la Red de Blogs Socialistas, como ejemplo de dos batallones enfrentados.

Mañana sábado, habrá reunión de estrategas del bando izquierdo: el PSOE convoca en Valencia un encuentro de bloggers progresistas para trazar estrategias de posicionamiento contra las bitácoras conservadoras. La lucha por la opinión que se traduzca en voto amerita, estiman los socialistas, ordenamiento semejante al ya plasmado en las páginas de El País o El Periódico de Cataluña. Von Clausewitz ha de poner en apretada fila a los bloggers.

Blogs + Ciudadanía es el lema de la convocatoria. Leo, y me azoro, en elconfidencial.com: “Carmen Montón , coordinadora federal de Participación Ciudadana de (el PSOE)… defiende que los progresistas ya son muy activos en Internet y rechaza que el PSOE pretenda liderar a la izquierda en la blogosfera política española. Su objetivo es apostar “por el diálogo, por el intercambio, la colaboración y la conversación directa” con aquellos que se sienten progresistas y cada día publican sus reflexiones en esas páginas web que son como cuadernos de bitácora de opinión y revolucionan la comunicación entre las personas dentro de Internet. Montón prefiere recurrir a una expresión del presidente, José Luis Rodríguez Zapatero, para explicar el objetivo del PSOE dentro de Internet: firmar “una coalición de Gobierno con los ciudadanos”. Ella cree en esta coalición; “es una forma de recibir, de dialogar y también de tomar decisiones” en contacto personal con los creadores de blogs .”

Contacto personal… Contacto personal con Pepe Blanco… Con Leire Pajín… Con María Teresa… Con la propia Montón… Con su apellido que anuncia que nos llena la casa…

¿Qué será de esos bloggers progresistas sometidos a la línea del partido y a roces de placer tan dudoso? Propongo bautizarlos como proggers, sumando acepción a ese nombre. Proggers: los bloggers de la progresía partidista.

De contra:

Hay bloggers que no acudirán a la cita de mañana en Valencia. Ni acudirían si esta fuera en Beijing. Son los bloggers chinos que han informado sobre la situación de Wu Ping, la heroica dueña de un restaurante en Chongqin, que se niega a vender su minúscula parcela de tierra a una promotora inmobiliaria. Todavía hay países donde se sabe que el individuo ha de oponerse al estado, en lugar de someterse al partido de gobierno.

Nombrando la soga en casa del ahorcado. Pero ese adjetivo, ay, el uso del plural, nos dicen que no es nuevo autodiagnóstico.

El País:

'Granma' publica el primer artículo de Castro en ocho meses

“Condenados a muerte prematura por hambre y sed más de 3.000 millones de personas en el mundo” es el breve título del artículo de Castro que aparece en la edición de hoy jueves del órgano oficial del Partido Comunista de Cuba.

“El primer artículo… en ocho meses”. ¿Se trata de algún eminente y continuado articulista? ¿Solía enviar artículos y un buen día dejó de hacerlo? La noticia sería: “pronuncia su primer discurso en ocho meses”. Pero esa noticia tiene pocos visos de llegar a producirse, así que el redactor recurre desde ya a esa fórmula exaltada.

¿Breve título? O es una broma o… Es una broma.

El Mundo, Cadena COPE, Univisión:

Castro rompe su silencio

¡Pero si apenas llevaba callado DIECISIETE días! Quieren dar la noticia de su reaparición pública. No hay tal. Pero: ¡rompe su silencio!

Diario de Navarra y Cadena Ser:

Castro reaparece como articulista tras ocho meses de cesión provisional del poder.

Este sí es magnífico y apunta al centro de la cuestión. Castro no reaparece en tanto Castro. Han vuelto el pedante estadígrafo y el apoteósico profeta.

Un anciano con un hobby.

Castro, y sus asesores, dan fe de vida, a la vez que ensayan las nuevas, y decisivamente postreras, funciones del dictador. El rey necio del Eclesiastés se quiere transformar ahora en el rey sabio. Se sirven del Granma, como antes, cuando nos lo presentaban con gesto de secuestrado que coloca su rostro ante la portada del día.

Es profeta, cómo no, de la muerte. Los muertos serán tres mil millones. Serán inédita legión. Holocausto, hecatombe, apocalipsis. Después de mí, nada.

Aunque todavía se está a tiempo, advierte. Yo sé cómo hacerlo. De hecho, las pruebas son palmarias. Están ahí. Vean estos cables de agencia. Escúchenme, redímanse.

Las fórmulas son sencillas: más fluorescencia, menos incandescencia. Más azúcar, menos mofuco. Adoremos a Eolo, denostemos a Vulcano.

Los diarios dicen que reaparece con artículo, que reaparece con artículo editorial. En Granma, en cambio, saben bien que se trata de asunto que no pueden sujetar las apretadas bridas del periodismo. La sosera de sus géneros.

Así, encabezan: Reflexiones del Comandante en Jefe. Creo firmemente que el hilo de esas reflexiones es materia de blog.

El apocalíptico profeta reclinado en su cama de hospital con una laptop en el regazo. Contando su muerte y la de los tres mil millones condenados por el mofuco. Del Diario de Campaña de Martí a Reflexiones del rey estadígrafo. Blog del anciano Castro: a construir tradición de compulsiones. El comandante blogger: ya me froto las manos.

La participación de Carlos Santana en 90 Miles, el próximo disco de Gloria Estefan, está provocando debates encendido entre los exiliados cubanos. Santana se apareció hace un par de años a la ceremonia de entrega de los premios Oscar vistiendo una camiseta con la imagen de Ernesto Guevara, llamado “(el) Che”. Entonces, sobre la boina del guerrillero, en torno a cuyos huesos hay en curso debate que sigo con morbosa delectación, bailoteaba un crucifijo.

Un trasiego de símbolos que a muchos cubanos les pareció blasfemo e insultante. La figura siniestra del argentino, esa suerte de arquetipo del amateur, duele a la memoria de las víctimas tanto como la de Fidel Castro. Evidentemente, no es solo el recuento de la confesa y probada vocación represora de Guevara el responsable de ese odio. También lo es, y en mayor medida, que al proliferar en camisetas como la que llevaba Santana y todos hemos visto vender y pasearse por los rincones más recónditos del planeta, Guevara simboliza la banalización del dolor que alimenta y ejerce el homo festivus, o neohombre, que ha descrito Philippe Muray.

Para ese neohombre, que no “hombre nuevo”, llevar sobre el pecho el rostro de Guevara fotografiado por Korda no equivale a una identificación ideológica con el régimen de La Habana –recuérdense aquellos deliciosos ejercicios del BAF-, ni mucho menos adhesión a éste. En estos acarreos de signos, las equivalencias pasan por caminos más tortuosos, ¡y más cortos!; y de adhesiones, el homo festivus no sabe.

No obstante, si bien tal circunstancia da por zanjado, en su banalidad, el affaire Santana, apunta a cuestión sobre la que abundaba Martin Amis en su Koba the Dread. ¿Qué extraña razón permite que se banalice el dolor de los que han muerto a manos de dictaduras de izquierdas, que se insulte su memoria?

Izquierda, progreso, cultura, revolución, modernidad… he ahí los tags que descolonización y sesentayochismo insertaron en la cadena genético-ideológica del homo festivus. En la Maximal Bildung que me ocupa ahora, intento responder algunas de esas preguntas. O abrirlas. Con Heidegger: importa menos la pregunta que la pregunta por la pregunta.

De contra: Blogosfera: El debate en torno a 90 Miles y la participación de Carlos Santana en su grabación tiene epicentro en Babalú Blog, el más interesante, con diferencia, de todos los que habitan la blogosfera cubana. Emilio Estefan telefoneó ayer a Valentín Prieto, editor de Babalú, y le reveló elementos que han llevado a Val a publicar un post, “I hang my head in shame”, que ha dejado boquiabiertos a sus lectores, yo incluido. La hilera de comentarios a ese post es de lectura obligatoria. Blog, empresa, sociedad. Suma y sigue. Congratulations, Val.