El rumor de mañana

Por Jorge Ferrer

Sucedió hace unos días: dos empleadas de agencias de viajes intercambiaban comentarios por la línea de chat que utilizan habitualmente para su trabajo. Una lo hacía desde San Petersburgo; la otra, desde Barcelona. Se había producido un alza en el precio de un cupo de billetes aéreos que llevaban días negociando. ''Ya sabes: la crisis'', escribieron desde Barcelona. ''¿Crisis? ¿Qué crisis?'', hubo sorpresa en San Petersburgo. ''¿No sabes lo de la crisis?'' ''No. Pero ¡cuéntamelo, cuéntamelo!'', se animó la rusa.

No se trata de un intercambio ficticio, y aun cuando uno ha de pensar que la empleada de la ciudad del Báltico vive de espaldas a los periódicos, lo que me sedujo del relato fue la curiosidad que mostró por enterarse de una crisis de la que no tenía noticia. Una vez informada, ya será otra más en este mundo que se desvela por una crisis que va generando noticias con rumbosa asiduidad. También se convertirá en otra propagadora de la mala nueva.

Las noticias, en efecto, suenan preocupantes a ambos lados del Atlántico. Mucho más preocupantes suenan en Africa, amenazada con la merma de la ayuda al desarrollo por parte de las potencias económicas mundiales. Incremento del precio de los servicios financieros, retroceso del valor del dólar frente al euro, galopante desempleo, correcciones a las tasas de crecimiento previstas. El creciente costo de los alimentos, la amenaza de un colapso alimentario en China y la India dentro de pocos años y el precio del barril de petróleo encaramado a números que parecerían escalofriantes si no fuera porque el presidente de Gazprom, el gigante petrolero ruso, ha dicho que alcanzará los 250 dólares en año y medio, son pavorosas guindas al inquietante e indigesto pastel del porvenir.

Entre quienes minimizan la gravedad de la crisis y los discursos apocalípticos --piénsese en ese Fidel Castro devenido profeta del fin-del-mundismo--, lo cierto es que la civilización humana se ve ante un reto que pone en cuestión el modelo de crecimiento que ha conocido desde hace al menos tres siglos. Un modelo que parece agotado como la paciencia de Mendel Singer, el Job de la novela de Joseph Roth.

A veces los árboles no dejan ver el bosque, se suele decir para animar a alguien a adoptar una visión amplia y escapar de la estrecha tiranía de los particularismos. ¿Qué hacer, sin embargo, cuando es el bosque entero el que amenaza con arder? ¿Traen las Páginas Amarillas el teléfono del servicio de bomberos?

Las discrepancias en torno a la responsabilidad de la crisis --la identidad del pirómano-- ha dividido en bandos a expertos y afectados. Los hay que señalan a los Estados Unidos. Otros apuntan hacia China e India, dos países que están sumando a millones de consumidores a la fiesta de la prosperidad, siquiera relativa. Hay también quienes discuten la existencia misma de una crisis --aquí en España, José Luis Rodríguez Zapatero huyó hasta hace unos días de la palabra ''crisis'' como quien cree que con silenciar un fenómeno se lo conjura.

Pero más allá de responsabilidades e irresponsables, lo cierto es que el modelo económico sobre el que se ha sustentado la civilización humana durante los últimos siglos está topando con frenos de variada índole. Llamadas de alerta. Estridentes alarmas. Y todos las advertimos a diario. Las notamos aquí en Occidente: las hipotecas, el precio de la gasolina y los alimentos. También, y más dramáticamente, llega el rumor a los más desfavorecidos.

Algunos piensan que los encargados de apagar el fuego somos todos los nombres contenidos en la imaginaria guía telefónica global a la que aludía antes. A todos corresponde abrir urgentes cortafuegos, mientras reconducimos la economía mundial y la idea de progreso por sendas menos gravosas que las que nos han traído hasta aquí, que bien, pero nos podrán llevar a un mañana insoportable para muchos. Acaso para todos.

En torno a 800 millones de personas viven hoy en la miseria. Según los demógrafos, en el 2050 los habitantes de este planeta rondaremos el número de 9,000 millones.

No cabe duda de que para entonces, e incluso mucho antes, el rumor de hoy se habrá convertido en rugiente clamor. Uno que llegará hasta San Petersburgo y más allá, sin necesidad de avisos a través de una línea de chat.

«El rumor de mañana» aparece publicado en la edición del día 16/07/2008de El Nuevo Herald, Miami.

De contra:

Ileana de la Guardia, hija de Antonio de la Guardia, coronel fusilado en 1989, reacciona hoy en El País a nota de Zoé Valdés y a referencias a su padre y a su tío, Patricio de la Guardia, en el último libro de la autora de La nada cotidiana.

«Desde hace 18 años vivo en el exilio y mi dolor sigue intacto, pero me esfuerzo por llevarlo con nobleza y dignidad, como tantas otras víctimas. Por eso quiero que en mi país el odio y la intolerancia sean, por fin, solo parte del pasado», escribe.

Aunque lastrado por un «pero» que chirría -más preocupantes le parecen a De la Guardia las «conclusiones» de Valdés, dice, que el suplicio de René Ariza: una muy equivocada inversión de la jerarquía del interés–, vale la pena atender a este artículo al menos por una razón. A saber, la manera en que pone sobre la mesa una posición compartida por muchos hijos de altos dirigentes del castrismo que son o fueron responsables directos de la represión. En el caso de Antonio de la Guardia fue también victima él mismo, como lo es su hija.

El llamado de Ileana de la Guardia a «un cambio sin venganza» en oposición al supuesto revanchismo de la nota de Valdés –y digo supuesto porque no consigo localizarla a partir de la cita contenida en el artículo– se inserta en el debate en torno a la «reconciliación» del que ya me he ocupado aquí. Vale anotar que la necesaria gestión de los agravios no ha de pasar por la venganza, es cierto, pero sí por la justicia y la memoria. También eso, por suerte, es un rumor creciente.

UPDATE:

Gameloft, primer distribuidor mundial de videojuegos para teléfonos celulares, anuncia lanzamiento el próximo agosto de Chuck Norris: Bring on the Pain.

El juego consiste en el enfrentamiento de Chuck Norris a un combinado de fuerzas comandadas por Fidel Castro y Kim Jong Il. Misión: derrotar el comunismo.

Dado el carácter mítico del que la subcultura freak ha dotado a Norris, no cabe duda de que esta vez sí que ganamos.

UPDATE:

Vía AdGabber, anuncio publicitario del ron Matusalén, que se vende como "The Spirit of Cuba".

La idea del anuncio: Fidel Castro expulsa de Cuba al ron. Los cubanos se lanzan al mar desesperados en busca del dichoso líquido. Los tiburones se comen a los cubanos que nadan en pos del Matusalén. Pero aun dentro del vientre del tiburón que los devoró en las aguas del Estrecho de la Florida, los cubanos bailan felices y contentos.

Un anuncio rotundamente ofensivo con la memoria de decenas de miles de cubanos.

Los tres anuncios de la campaña aquí.

Novedades de Moscú

Por JORGE FERRER

Sin llegar a los extremos de aquel disparatado conductor del Mambo Taxi en ''Mujeres al borde de un ataque de nervios'', la película de Pedro Almodóvar, el taxista que me lleva al Kremlin en una soleada mañana estival ha convertido su vehículo en una pintoresca galería nacionalista. Una bandera rusa ribeteada en oro se levanta sobre el salpicadero encajada en un pedestal de bronce. La rodean iconos en miniatura: medio santoral de la iglesia ortodoxa rusa vela por que nuestro viaje a la vetusta fortaleza transcurra sin sobresaltos.

La Rusia que se encuentra hoy el viajero se parece tan poco a la Unión Soviética de antaño como a la caricatura de país que dibuja Occidente, reacio tantas veces a contar al gigante euroasiático entre el concierto de naciones que encarnan los valores de la civilización occidental. Guarda, sin embargo, cierto parecido con ambas. La pátina del pasado comunista es visible en las elefantiásicas barriadas dormitorio que rodean Moscú. Los poblados de dachas que sirven de prueba de la súbita prosperidad de unos cuantos se extienden como aquellos ''campos roturados'' de la literatura soviética por áreas inmensas más allá de los bloques de cemento barato. El alto coste de la vida --diversos estudios califican a la capital de Rusia como la ciudad más cara del mundo--, la maraña de automóviles occidentales entre los que se mueven nerviosos, vestigios de otra época, minúsculos coches soviéticos, los casinos en Novi Arbat --''nuestro Las Vegas'', me dijo alguien-- son el paisaje ya indeleble de un postcomunismo que se ha colado en la historia de Rusia como esos huéspedes de provincia con los que a veces no se sabe bien qué hacer.

En Moscú, sin embargo, muchos parecen saberlo. Según estimados, el 9% de sus habitantes es dueño del 72% de todo el dinero que circula por un país inmenso y poblado por más de 140 millones de personas. Un dinero de cuya volatilidad dan agresivo testimonio los rótulos de canje de rublos por euros o dólares, y viceversa, que se encuentran a cada paso, como si uno paseara por un balneario internacional lleno a rebosar de turistas. La Rusia de hoy, recuperada ya a medias del descalabro de la desintegración, la fiesta de la desideologización y el banquete de la libertad recuperada, constituye un reto para propios y ajenos. Un reto para los empresarios nacionales que no se sienten a gusto con un intervencionismo estatal en ocasiones férreo y que los anima a sacar fuera del país los capitales, un gesto propio de países inestables. Un reto también para los inversores extranjeros que podrían diversificar la economía rusa, generar puestos de trabajo en las depauperadas zonas del interior y dinamizar el tejido social, pero acuden a ese enorme mercado con la cautela propia de quien pagó el billete para acceder a la galería de los horrores de un parque de diversiones sin demasiado convencimiento.

Pero Rusia es hoy también, y al viajero avisado no le cuesta constatarlo, un país que recupera la mentalidad imperial que el hundimiento del comunismo la obligó a abandonar por unos pocos años. La misma vocación imperial que tanto la ha seducido a lo largo de toda su historia, desde los tiempos zaristas hasta la orgullosa referencia estalinista a que la URSS ocupaba la sexta parte de la tierra firme del planeta. Sin contar satélites, claro.

Se trata de la Rusia cuya estrategia geopolítica definió hace unos días el presidente Dmitri Medvédev durante la reunión anual con los altos cargos del Ministerio de Asuntos Exteriores y una larga nómina de embajadores rusos. Su intervención trazó el proyecto de un neoimperialismo light que busca reafirmar a la nueva Rusia como la gran potencia que pareció desvanecerse tras la pérdida de buena parte del territorio de la antigua URSS. Una potencia que busca sacar tajada a las jeremiadas en favor de un mundo multipolar, recuperando así un rol preeminente en el puzzle de la geopolítica y la fiesta últimamente algo aguada del comercio mundial.

Hay una Rusia que late animada por la memoria de su pasado y la presunción sobre su futuro. Y conviene que Occidente, y muy significativamente los Estados Unidos, trabaje junto a ella en lugar de acosarla.

Otro taxista, y nadie sabe más de lo que sea que un taxista del poscomunismo, al enterarse de que yo viajaba allá desde España, me felicitó por la recién ganada Copa de Europa de fútbol, cuando los muchachos de Aragonés vapulearon a los rusos. Unos metros más adelante, parado el coche en un semáforo, se volvió y me dijo con sorna: ''Pero no se vaya usted a creer que volverán a ganarle a Rusia. Esta fue la última vez. Se lo juro''. ''¿Lo dice por el fútbol?'', le seguí el juego. ``Se lo digo por todo, amigo mío: ¡por todo!''

El artículo "Novedades de Moscú" aparece en la edición de hoy, 06/08/2008, de El Nuevo Herald, Miami.

UPDATE:

Donde Paris Hilton se la devuelve a John McCain.

El bueno de John parece que no tuvo abuela que le advirtiera: "Muchacho, no te busques problemas con los grandes..."

H/T: The Huffington Post

Castrismo 2.0

Por Jorge Ferrer

Ya pasan dos años desde la delegación de poderes de Fidel Castro a favor de su hermano Raúl. Dos años desde que Carlos Valenciaga leyó aquella Proclama que permitió a los cubanos atisbar el arribo de la eufemísticamente llamada ''solución biológica'', la única que parecía entonces capaz de enrumbar a Cuba hacia una transición, prácticamente descartadas ya la posibilidad de una movilización popular que la reclame o una apertura motivada por la presión del embargo norteamericano a la isla.

Para quienes anhelamos una transición de Cuba hacia la democracia y el desmontaje del régimen totalitario instaurado en la isla desde finales de los años 60, los algo más de 24 meses transcurridos desde entonces han sido un curioso viaje. Uno que nos ha llevado al pasado y nos ha insinuado el futuro, aunque al final nos haya dejado en pose que recuerda la lezamiana figura del ``peregrino inmóvil''.

Desde la distancia, hemos visto cómo el gobierno de Cuba comenzaba a utilizar la palabra ''cambio'', asistimos a la denuncia del igualitarismo y las ''prohibiciones absurdas'', hemos sido testigos de un ensanchamiento de los límites de la crítica a la administración, sea a partir de iniciativas espontáneas --la llamada ``guerrita de los e-mails''--, o de movimientos patrocinados por el propio estado cubano --ciertos reportajes publicados en la prensa o la sección Cartas al Director en el periódico Granma. Hemos atendido también a las fisuras que se han abierto en el celoso discurso que estigmatiza al consumo para dejar paso a la venta de artículos destinados al ocio. En ese capítulo se produjo además la suspensión del ominoso apartheid que impedía a los cubanos residentes en la isla el acceso a instalaciones turísticas. Hemos seguido, por último, las iniciativas legislativas que persiguen la transformación del sector agropecuario y la puesta en valor de los salarios.

Esa nómina de ''cambios'', dos años enteros desde el paso de Fidel Castro a su actual estado de grafómana clandestinidad en uniforme deportivo, dibuja --sería estéril negarlo-- el paisaje de una Cuba distinta a la del primer semestre de 2006. Pero el paisaje de esa Cuba es uno donde los trazos van apareciendo con lentitud pasmosa y por lo mismo extenuante. Nada en ellos apunta a la voluntad de emprender una genuina transición hacia la democracia o el libre mercado. Más bien al contrario, la cerrazón ideológica y la represión a la disidencia interna no han cesado. Tampoco la insinuada reforma en materia de propiedad, de la que debía encargarse la comisión interdisciplinaria puesta en marcha a finales de 2006, ha dado de sí lo que esperan decenas de miles de cubanos ansiosos por desplegar su iniciativa individual, y desasirse así de la tutela del estado.

Hay, sin embargo, un elemento que amenaza con poner en jaque la estrategia gatopardista de Raúl Castro. Se trata de un elemento crucial de la estrategia de legitimación con que inauguró su interinato. Entonces, la incertidumbre acerca de la recuperación de Fidel Castro hizo que el régimen necesitara repensar su fundamento legitimante. Desprovistos de la figura del octogenario dictador que funcionara como valladar a la capacidad crítica de la sociedad cubana, se hacía evidente que la presión social iba a requerir una válvula por la que purgar el vapor de la impaciencia.

Y fue ahí que se produjo el lanzamiento de lo que me gustaría llamar Castrismo 2.0, donde, a la manera de la Web 2.0, se presupone la activa participación de los usuarios en la gestión y generación de contenidos. El llamamiento a un debate nacional en torno a aquello que debía ser cambiado provocó, salvadas las resistencias iniciales, más de un millón de ''aportaciones''. El propio Raúl Castro mencionaba las opiniones que llegaban a su despacho --cabe pensar que debidamente tabuladas--, y al ser preguntado en una ocasión por una periodista, alentó aún más las expectativas de cambio por mucho que usara expresión cautelosa: ''Poco a poco''. También esa línea participativa fue la que pareció primar en el último congreso de la Unión de Artistas y Escritores de Cuba (UNEAC), donde se alimentó la ilusión de que el gobierno era receptivo a la crítica y daba participación en la gestión de los ''cambios'' a sectores potencialmente conflictivos de la sociedad.

Ahora, dos años después de la Proclama y tras conformar un gobierno que, como antaño, busca legitimarse en la lucha armada contra el régimen precedente, las últimas intervenciones públicas de Raúl Castro han despejado cualquier duda que aún tuvieran los cubanos acerca del alcance de los ''cambios'' y el tempo de su ''Poco a poco''. Saben que se los quiere devolver al espacio donde han vivido por décadas: el triste imperio de la espera.

El Castrismo 2.0, esa invención puesta en marcha en un momento crítico, se podrá convertir, no obstante, en amenazante dispositivo social a favor de los cambios. Un dispositivo bien difícil de neutralizar o desmontar. Sucede lo mismo con la red de redes: ¿acaso es imaginable retrotraer el uso de Internet a los tiempos de la Web 1.0?

La pregunta flota también sobre La Habana: ¿será posible revertir el Castrismo 2.0 y devolver a los cubanos al rol de pasivos y expectantes sujetos de la política dictada desde los grises edificios de la Plaza de la Revolución? Es posible, y hasta probable, que por esta vez el régimen cubano no encuentre coercitiva ''intranet'' que silencie a quienes tienen mucho que decir y tanto que reclamar.

Castrismo 2.0 apareció publicado en la edición de ayer, 16/07/2008, de El Nuevo Herald.

UPDATE

Tumiamiblog entrevista a Aristóteles, a propósito de los "cambios" en Cuba y la evolución del Castrismo 1.0, 2.0, e intermedios...

UPDATE:

El site del grupo Porno para Ricardo anuncia la detención del cantante y líder del grupo, Gorki Ávila. Según el comunicado Gorki será juzgado el próximo jueves por "peligrosidad", pudiéndole caer una condena de entre 1 y 4 años.

Gorki Ávila es una suerte de artista contestatario total. No hay en él la sutileza que busca acomodarse a espacios paralelos, pero dependientes de las instituciones, ni tampoco las medias tintas amables o los retruécanos para oyentes cultos o avisados. El mensaje es claro: "¡No coma tanta pinga, comandante!" Así de nítido y contundente.

Movilizarse para presionar porque Gorki no vaya a la cárcel es un asunto de honor. No valen excusas de oídos timoratos o de puristas del rock. No valen los me gusta más o menos, ni zarandajas de esa índole.

Porque nada de eso importa cuando un artista decide levantarse en toda su verticalidad para oponerse al sistema y reivindicar su propia libertad. Que es la de todos.

Sigue el comunicado íntegro hecho público por la banda. En su site puede leerse amplia información sobre su obra y posición conra el castrismo.

Fidel Castro, todo Fidel Castro, toda la mentalidad que Fidel Castro ha impuesto a ese pueblo, están en la última «reflexión».

«Para nuestro atleta de taekwondo y su entrenador, nuestra total solidaridad», escribe. Luego, la patada que recibió el árbitro sueco Chekir Chellbat está bien dada.

Porque así son los revolucionarios: patean con furia al enemigo donde quiera que lo vean.

Y la patria está con ellos. El estado los respalda y honra.

Y su líder protege a quienes patean al enemigo con el mimo que merecen los héroes.

Si algo hay que agradecerle ahora y siempre a Castro I es su claridad.

Cualquiera que se interesara alguna vez en conocer qué era de veras la revolución cubana pudo acudir a sus discursos, entrevistas: todo estuvo siempre ahí con claridad prístina.

Porque de Fidel Castro nadie pudo decir que «no lo sabía», como si se tratara de un rey medieval. Fidel Castro siempre lo supo todo, por razón tan sencilla como que se ocupó personal y permanentemente de imponer a Cuba un régimen de terror.

También, por cierto, lo supieron siempre los «militantes del Partido Comunista de Cuba (PCC) y revolucionarios», «ex dirigentes, diplomáticos y militares», según leo en el diario El Mundo, que ahora promueven socialismo participativo y democrático. Fíjense si lo saben, que ni siquiera conocemos más que un par de nombres de estos abogados del cambio. Esa cautela, al menos, revela que conocen a la perfección el sistema que ahora quieren modificar. Dotarlo de un rostro humano.

Ahí arriba, en la foto, tienen uno. Sangra de patada bendecida por el líder máximo.

UPDATE:

Hablamos en la sobremesa sobre la patada de Volodia.

Volodia es nombre ruso, deriva de Vladimir, lo que parece sugerir que el Volodia de la patada recibió ese nombre gracias a la "amistad" entre los pueblos soviético y cubano.

Pero, ay, C., el memorioso C., discrepa. Ve un nexo directo entre nombre y patada.

C. sostiene que Volodia, el nuevo héroe fidelista, debe su nombre a... la Musicalísima Beatriz Márquez.

¿Se acuerdan de aquella canción que cantaba la Musicalísima en honor de Volodia, comandante del MPLA angolano? Beatriz Márquez debió aprenderla en alguno de los viajes que hizo para cantar a las tropas cubanas en Angola. Y la popularizó en Cuba. ¿Se acuerdan de sus apariciones en Buenas tardes, aquel programa dominical de la televisión cubana o en Juntos a las nueve...? "A reacção não passará!", cantaba una y otra vez...

Consecuentemente, se popularizó también el nombre de Volodia, el héroe antiimperialista. Así, la Musicalísima habría bautizado al Volodia pateador.

Si ello fuera cierto, y naturalmente se trata de una especulación de sobremesa, la línea entre un Volodia y el otro está tinta en sangre.

Dicho queda.

Repásese la letra de la canción... ¡Toda una "reflexión"!

Bem longe ouvi aquele nome
Inesquecível dos filhos da Angola...
Volódia , Volódia, Volódia tão bom em defesa do povo angolano!
Volódia Volódia , Volódia tão bom na mau imperialista
Que pretende impôr-nos neocolonialismo.
Povo angolano todo bem vigilante
Que no neocolonialismo a repressão é pior!
A miséria é um martírio,
A pobreza também
E o neocolonialismo não tem cor.
Volódia , Volódia, Volódia tão bom em defesa do povo angolano!
Volódia , o filho bem amado do povo angolano
Volódia deu a sua vida por uma causa justa
Volódia morreu, mas o seu nome ficou cá com o povo!
Volódia , Volódia, Volódia tão bom em defesa do povo angolano!
Abaixo capitalismo!
Abaixo imperialismo!
Abaixo neocolonialismo!
Avante socialismo!
A reacção não passará!
A opressão não passará!
A luta continua até à vitória final!
A luta continua até à vitória final!
A reacção não passará!
A opressão não passará!

La escala humana

Por Jorge Ferrer

Barcelona -- Embelesado, admiro un desierto Passeig de Gràcia desde la azotea de la Casa Fuster. El azul que colorea ese espacio de privilegio que corona el bello edificio modernista me tinta la espalda con el color del mar que sirve de límite a la perspectiva que se abre más allá.

Vengo de atravesar un barrio de Gràcia, mi barrio, revolucionado por su fiesta, para reencontrarme con la ciudad vacía, la genuina Barcelona de los agostos. Una ciudad que los barceloneses solemos abandonar durante la canícula, propulsados hacia el exterior por una fuerza sorda e inconsciente que nos supera.

Lo malo es que esa arraigada fobia a la ciudad estival --que no es privativa de Barcelona, por cierto-- nos aleja de la mejor ciudad, la espectral urbe de los veranos.

Salvo alguna infidelidad cometida hace años, suelo permanecer aferrado a esta ciudad cada verano. No siento aquel impulso que alejó a Gustav von Aschenbach de la desierta parada de tranvía en Munich para conducirlo al delirio en la Venecia de Tadzo y la epidemia. Por el contrario, me dejo ganar por ese aire de falansterio abandonado que adquiere el Ensanche y la rotunda condición pueblerina que se adueña de Gràcia, exceptuando los enojosos días de su fiesta. Y salgo a pasear por calles con comercios cerrados, persianas que lamen el suelo y aceras desiertas --''Estamos de vacaciones'' o ''Volvemos tal o más cual día'', leo a cada paso-- como si paseara por la ciudad que soñé y temí hace años, cuando era un niño allá por los setenta: una megalópolis arrasada por la bomba N, aquella que mataba a la gente, mientras dejaba casi indemnes los edificios. Una rotunda fábrica de maquetas abandonadas.

Si adoro la ciudad espectral de los veranos es también porque me permite reconciliarme con una Barcelona que tantas veces nos resulta insufrible. Basta que adquiera esta apariencia de ciudad espectral por la que pululan escasos transeúntes para que olvide que habito una ciudad que huye de sí misma a velocidad de vértigo. Una donde la especulación inmobiliaria ya no deja espacio a la gente humilde, donde los discursos identitarios acechan tanta disidencia, sobre todo lingüística, donde una mal llevada manía de grandeza intenta erradicar un dichoso provincianismo con ínfulas, asiento de tantas culturas genuinas y fecundas. También es una suerte que los políticos estén de vacaciones, que el estío sea menos inclemente con el ritmo del tiempo y uno no tenga que recurrir a taxistas que alguien debería procesar por extorsión colegiada, que, por fin, continúe abierto, ese sí, el supermercado Dharma, aquí abajo, con Shiva atenta detrás de la caja registradora y sus empleados laboriosos y gentiles. O Shams Lounge, con Youssou agitando la coctelera.

Bien es cierto que más allá del perímetro en que me muevo, cuentan que hay hordas que andan y desandan las Ramblas esgrimiendo planos cortesía de El Corte Inglés o guías de Lonely Planet, como quien avanza por la penumbra armado de una linterna. Transeúntes de todo el mundo atraídos por la falsa luz de otra maqueta, la que vende de esta ciudad el Leviatán del turismo, esa máquina que fabrica testigos y fotos.

Pero no los veo. Están allá abajo, en la ciudad tomada. No en la plácida urbe vacía de los solitarios, donde los apartamentos abandonados, como perros dejados en las cunetas, te inspiran una compasión con la que no sabes bien qué hacer.

Quizás seamos más este año. Tal vez la publicitada crisis haya dejado en casa a más poetas entretenidos ahora mismo en armar versos sobre la ciudad mejor, espectral, vacía. Y a más lectores que los lean. Aun así, hoy Barcelona continúa siendo, y lo será hasta que rompa el septiembre inclemente, un peculiar Shangri-La, espacio donde gozar, por breve que sea la experiencia, de una urbe hecha a la escala del hombre.

El artículo La escala humana aparece en la edición de hoy, 25 de agosto, de El Nuevo Herald.

Europa y los huracanes sobre el abismo aparece publicado en la edición de hoy, 17 de septiembre, del diario El Nuevo Herald.

Europa y los huracanes sobre el abismo

Por Jorge Ferrer

El paso de los huracanes Gustav e Ike sobre Cuba, y las terribles secuelas de destrucción que ha dejado, pone una vez más de manifiesto la manera en que la política condiciona la situación cubana, aun ante catástrofes de esta dimensión. A nadie ha de sorprenderle tal estado de cosas. Los huracanes han arrasado un país como cualquier otro de la cuenca del Caribe, sí, pero también a un país que es reliquia de la guerra fría y singular, aunque desvaída, pieza en los discursos políticos del continente, y más allá. También en Europa.

Como en todas las ocasiones en que la sociedad cubana se ve confrontada por un suceso de gran envergadura, también ahora el diferendo entre Cuba y los Estados Unidos y la relación entre el régimen autoritario y la comunidad exiliada han cobrado una especial relevancia. Los huracanes han arrastrado tierras, desbordado riberas y herido de muerte el sueño de autoabastecimiento que alimentaban las elites cubanas, pero todavía no han conseguido mover el suelo hendido por el abismo que separa a La Habana y Washington, dos ajedrecistas que juegan una partida sin tiempo límite reglamentado.

Ahora, si bien Cuba y los sucesivos gobiernos de los Estados Unidos son rehenes de su historia común de enfrentamientos simbólicos, y ese poso de encono mutuo dificulta la posibilidad de que pacten una solución de compromiso ante el saldo de Gustav e Ike, las potencias europeas, libres de ese lastre, podrían haber reaccionado a la situación de Cuba con presteza y munificencia distintas y amplias. Hasta ahora no lo han hecho, con la debida salvedad de España, que ha enviado cargamentos de ayuda humanitaria desde la base que el Centro Logístico Humanitario de la AECID española mantiene en Panamá. En ese sentido, la iniciativa también española de que la Unión Europea se implique tanto en la ayuda de emergencia como en la ayuda a la reconstrucción, y se incluyan las partidas necesarias en los presupuestos europeos del próximo año son noticias muy alentadoras.

La Europa que, a instancias del gobierno precisamente de España, se ha comportado como tercero en discordia en cuanto a la manera en que la comunidad internacional raciona las presiones al gobierno de Cuba para que abra espacios de libertad, no puede permanecer al margen de la gestión de la ayuda a las víctimas de la catástrofe humanitaria que padecen centenares de miles de cubanos.

No puede inhibirse ahora la Unión Europea que levantó las sanciones a La Habana a la espera de gestos que nadie ha visto, tal vez con la sola excepción de José Luis Rodríguez Zapatero, un político que admite muchos apelativos entre los que ninguno es el de ''visionario''. Bien al contrario, razones humanitarias y de mera eficacia la obligan a liderar la gestión humanitaria que las víctimas requieren.

Se trata ni más ni menos de una exigencia moral que afecta a las acciones previas e intereses presentes y futuros de la Unión Europea en Cuba. Y de la misma manera que Eolo habría bufado a favor de las expectativas de quienes sueñan con que el hambre y la desesperanza acabarán con el régimen cubano por hambre o por rebelión, aquellos que han contraído compromisos con los ''cambios'' anunciados --aunque en lo esencial todavía por ver--, y eso es lo que ha hecho la Unión Europea, deben adoptar una postura de colaboración activa en relación con la situación actual de Cuba.

Gustav e Ike, huracanes de aire y lluvia, asolaron un país que es sujeto permanente de una política ''ciclónica'': represión, derechos conculcados, pobreza repartida por el Estado omnisciente. La Unión Europea debe aprovechar la actual coyuntura para trasladar al régimen de La Habana la urgencia de una reforma y alertarlo sobre el peligro que entrañaría un recrudecimiento del control social como valladar ante el creciente malestar de los cubanos. Manifestarle y mostrarle su solidaridad, pero también utilizar los canales de diálogo que ha construido con el régimen de Raúl Castro para convencerlo de que aliviar la situación de los cubanos pasa, sí, por el envío de ayuda humanitaria, pero a corto término depende de la democratización de la sociedad y un impulso a la economía que sólo puede traer una liberalización que atraiga inversiones extranjeras y dé rienda suelta a la iniciativa individual de los cubanos. ¿No se ufana el castrismo de convertir los reveses en victorias?

Ahora a la Unión Europea le toca exigir a Cuba deponer sus resistencias a la ayuda que ofrecen el exilio y EEUU, a la vez que dinamizar sus propios canales de colaboración, diálogo y persuasión. Constituirse en autoridad moral y en eficaz herramienta que ayude a las víctimas de los huracanes Gustav e Ike, pero también a todas las víctimas de esa depresión ciclónica permanente que se llama castrismo. No valen ahora escaqueos en este ajedrez al que Europa también juega.

UPDATE:

Según el director de la Agencia Espacial Rusa, Anatoli Pérminov, en su reciente visita a La Habana se habló de integrar a Cuba al proyecto de seguimiento satelital GLONASS, variante rusa del GPS.

No fue ninguna de esas dos siglas, sin embargo, la que interesó a Arnaldo Tamayo Méndez, cuando conoció de la apuesta cubiche.

Fue otra, la que le promete trabajito que lo lleve a la jubilación: CVP del propuesto centro del GLONASS en tierras cubanas:

Caracas, 17 de septiembre, RIA Novosti. Rusia transferirá tecnologías espaciales a Cuba y estudia la posibilidad de ayudar al país caribeño crear su propio centro espacial, dijo hoy a periodistas el titular de la Agencia Espacial Rusa Roscosmos, Anatoli Pérminov.

Pérminov forma parte de la delegación rusa encabezada por el viceprepresidente del Gobierno que realiza un periplo por América Latina.

"Durante las negociaciones con nuestros colegas cubanos hemos analizado el cumplimiento de los acuerdos logrados hace unos dos meses. Se trata de preparar convenios sobre la cooperación en el uso del espacio con fines civiles, sobre el sistema espacial de navegación GLONASS y sobre ayudas de navegación en el territorio de Cuba", puntualizó Pérminov.

Además, según informó el alto cargo, "hemos discutido la posibilidad de empleo conjunto de satélites para sondeo remoto de la Tierra con vistas a establecer en Cuba un Centro de procesamiento de datos de información satelital sobre la Tierra y a aprovechar conjuntamente sistemas de telecomunicaciones espaciales".

UPDATE:

En Crónicas desde Latinoamérica, blog del periódico El Mundo, un buen post de Ángel Tomás González construido a partir de entrevistas realizadas a cubanos en estos días. Les copio un fragmento:

Desde hace 50 años convivimos con discursos que invocan una hipotética invasión del 'imperialismo yanqui'. Para esa guerra inexistente se han construido túneles, con toneladas de cemento y acero, en casi todo el país. La Habana, debajo de sus calles, parece un queso gruyere. Pero los únicos que han 'bombardeado' el país han sido los huracanes Gustav e Ike.

Ante esa realidad uno se pregunta, ¿por qué existe previsión para construir refugios contra las bombas del 'imperialismo' y no para edificar casas que resistan a los vientos huracanados? Y no me vale del todo la justificación que levantar casas solidas no es posible porque somos un país pobre y bloqueado por la potencia más poderosa del planeta (EEUU). Ahí está el caso de la provincia de Pinar del Río. Desde el año 1950 al día de hoy, esa provincia ha sido azotada por 150 huracanes. Las autoridades, a pesar de ese reconocido fatalismo geográfico, no han desarrollado un plan de construir casas sólidas para los habitantes de esa provincia.

La arquitectura no ha sido un asunto prioritario para la revolución. Al menos eso es lo que creo después de ver el extendido chabolismo que existe en el país en las imágenes televisadas sobre los desastres causados por Gustav e Ike. La falta de financiamiento y materiales constructivos puedo creer que han sido un obstáculo, pero el peso mayor ha sido la carencia de una voluntad política definida en torno al tema de la vivienda. Aquí, además, se expandió el prejuicio que tener una casa decorosa y bien habilitada era síntoma de gustos burgueses. Lo cierto es que, por una razón u otra, durante décadas el país ha convivido con el estilo de vida efímero del campamento guerrillero. Y ello nos ha contaminado a muchos.