A un Clic

Quizá para muchos cubanos de mi generación el nombre de María Elena Walsh no signifique mucho. Acostumbrados a la falta de información con que crecimos esto no sería el peor de los pecados. Sin embargo, estoy segura de que los personajes de sus obras infantiles y su poesía de baby flower nos acompañarán por siempre. ¿Quién de los nacidos en la década de los 70 no recuerda a Perro salchicha, la Canción del jardinero o la del brujito de Gulubú, su famosa Canción de la vacuna?
En medio de una lluvia de animados socialistas —los llamados "muñequitos de palo"—, muchos de estos temas eran convertidos en video clips por artistas del Instituto cubano de la Radio y la televisión  (ICRT). Ellos aportaban una nota divertida a nuestras cronometradas tardes infantiles delante de la pantalla de los televisores rusos.¿Por qué decido celebrar hoy la vida de María Elena Walsh? Porque un día como hoy —pero en 1930— nació esa gran artista en el barrio de Mendoza, Argentina.
María Elena Walsh fue criada en un ambiente liberal donde estuvo en contacto con todas las criaturas y la naturaleza que más tarde poblarían sus obras. Todos coinciden en señalar que de joven era tímida y rebelde y que leía mucho. Indudablemente, esta mezcla daría sus frutos pues fue una escritora precoz.
Comenzó a publicar a los 15 años con colaboraciones para la revista "El Hogar" y el diario "La Nación". Dos años más tarde, siendo aún estudiante de la Escuela Nacional de Bellas Artes,  su libro "Otoño imperdonable" recibía el segundo Premio Municipal de Poesía. El jurado declaró que no le otorgaban el primer premio debido a su juventud.

Luego de haberle dicho a Juan Carlos Quintero Herencia cual iba a ser el tema de mi conferencia casi me arrepentí de inmediato. Evidentemente había escogido un mal tema, y un mal tema es aquel que apenas invita a la discusión, como este, que casi se demuestra por sí mismo desde el título. Y no solo por la larga tradición de exilios que incluye a casi toda la literatura judía, que no es poco, y va de Ovidio a Dante, de Joseph Conrad a Kundera y entre los que pueden encontrarse en el siglo pasado nombres tan ilustres como los de Thomas Mann, Hermann Broch, Witold Gombrowic, Solzhenitsyn, Hemingway, Scott Fitzgerald, Henry Miller, Djuna Barnes, Cezlaw Milosz, Nabokov, James Joyce, Samuel Beckett, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier, Guillermo Cabrera Infante, Mario Vargas Llosa y Julio Cortázar. Esta condición que veo como metáfora útil del hecho literario es definida por la Real Academia con una simpleza escalofriante: “Abandono de alguien de su patria, generalmente por motivos políticos”. Prefiero la definición más abarcadora e imprecisa de wikipedia que lo resume como “el estado de encontrarse lejos del lugar natural”. Y la prefiero a la de la academia que limpia, fija y da esplendor porque incluye un momento anterior a la política y las patrias.
Si nos remitimos al primer exilio que conoció la humanidad se hace aun más clara la identidad entre este y el hecho literario: me refiero al que marcó la separación de nuestros rudimentarios antepasados respecto a la naturaleza, el que rompió los lazos instintivos, biológicos, que ligaban al ser humano tanto a la naturaleza como al resto de sus congéneres. De esa ruptura y de la necesidad de repararla de algún modo emergió todo lo que nos hace distintivamente humanos: la cultura, el lenguaje, los mitos, la conciencia de la vida y sobre todo la de la muerte. Decir que todo impulso literario surge de ese extrañamiento o de otros similares (extrañamiento de la patria pero también del hogar, de la familia, de la raza, de la infancia, de ciertas inocencias y ciertas enseñanzas) es solo abundar en lo obvio.

Brasil y Cuba han sido los últimos destinos de Carlos Alonso Zaldívar como embajador español. Dos plazas clave de las que, en el momento de su retiro, el veterano diplomático habla sin tapujos. Zaldívar (Bilbao, 1946), ingeniero aeronáutico de profesión, defiende la política de diálogo y ayuda a La Habana con vistas a una auto-trasformación como opción preferible para todo en lugar de un fin abrupto del régimen. Cuestión de interés nacional, subraya, como también lo es cultivar las intensas y crecientes relaciones con Brasil.
Como embajador en La Habana en la época Moratinos (2004-2009), usted defendió una política de diálogo y recomposición de lazos con el Gobierno cubano. ¿Mereció la pena? ¿Correspondió Raúl Castro?
Parece que me pregunta sobre una historia de amor. No me extraña pues algunos españoles ideologizados se plantean la relación con Cuba en términos de amor u odio. Ahora bien, una política exterior no se puede definir así.
¿Cómo se define?
Ante todo es una cuestión de intereses. Y definir intereses consiste en saber lo que quieres, lo que puedes y lo que no puedes. Es decir, consiste en entender por dónde pueden ir las cosas.
¿Por dónde puede ir Cuba?
Pueden tomar dos direcciones. Una es la auto-transformación primero económica y después política del régimen actual, con cuidado de preservar activos tan valiosos como son una población formada, sana y con las mujeres equiparadas a los hombres. La otra dirección es el derribo del régimen actual, caiga quien caiga dentro, para luego reconstruir con gente de fuera.
¿Qué cree que prefieren los cubanos?
Los cubanos saben lo que acabo de decir. La gran mayoría de los cubanos de la isla desean la auto-transformación pacífica del régimen. Además de esta mayoría, también hay, por un lado, una minoría poderosa que se resiste a los cambios y, por otro, un puñado de personas que reclaman la liquidación del régimen aunque resulte violenta. Apoyando a estos últimos está un tercio de los cubanos de Miami, que son muy influyentes en Estados Unidos.

No acostumbro leer las Reflexiones de Fidel, pero me llamó la atención el título de la entrega del 25 de enero pasado: La genialidad de Chávez.
Refiriéndose al acto de presentación de la Memoria y Cuenta en la Asamblea Nacional, Castro dijo que el "líder bolivariano fue amable y respetuoso con todos los presentes como es habitual en él".
Según el anciano líder cubano "Cuando una parlamentaria, que lo había saludado amablemente igual que otros adversarios, solicitó hablar, interrumpió su informe y le cedió la palabra, en un gesto de gran altura política". Agrega que le llamó la atención la "dureza con que el Presidente fue increpado con frases que pusieron a prueba su caballerosidad y sangre fría. Aquello constituía una incuestionable ofensa. ... Solo él fue capaz fue responder con serenidad el insultante calificativo de 'ladrón' que utilizó para juzgar la conducta del Presidente por las leyes y medidas adoptadas".
Aparte de constituir una injerencia indebida y abusiva en problemas domésticos venezolanos el senil exgobernante cubano presenta una indecorosa tergiversación de los hechos.
"Después de cerciorarse sobre el término exacto empleado" dice Castro, "respondió con una frase elegante y sosegada: ´Águila no caza moscas´. "Fue una prueba insuperable de mente ágil y autocontrol".
Pero el rastrerismo indecoroso de Castro -por no llamarlo de otra manera- no se detiene allí. Refiriéndose más específicamente al show mediático que montó el führer en aquella ocasión dice: "no alcanzo a explicarme cómo aquel soldado de modesto origen era capaz de mantener con su mente ágil y su inigualable talento tal despliegue oratorio sin perder su voz ni disminuir su fuerza".

La visita de la presidenta brasileña Dilma Rousseff a Cuba ha generado importantes debates en los medios noticiosos y políticos. Algunos cuestionan la conveniencia de la visita presidencial tras la muerte de Wilmar Villar mientras otros van más lejos criticando lo que identifican como una política de apaciguamiento y subestimación de los derechos humanos en la relación de Brasilia con la Habana. Es obvio que la política brasileña no es todavía tan efectiva como podría ser y que nuevas acciones podrían incrementar su impacto en el proceso de reformas en Cuba. Dicho esto, es importante reconocer también los meritos de una política diseñada en Itamaraty teniendo en cuenta la lógica de la liberalización política cubana como proceso diferente a una democratización y las sinergias existentes entre la transición a una economía mixta y la ampliación de derechos y libertades.
La política brasileña hacia Cuba no es unidimensional, en ella convergen intereses económicos, y estratégicos de liderazgo regional con valores de una izquierda brasileña comprometida con la gobernabilidad democrática. La cancillería brasileña también combina diferentes principios del derecho internacional. Como subrayó el entonces presidente Cardoso ante las crisis democráticas de Perú 2000 y Venezuela en Abril de 2002, la soberanía de los estados no es un escudo para violar los derechos humanos pero como principio debe ser respetada. Esa posición se ha reflejado en la distancia crítica que Brasil ha tomado desde la apertura democrática hacia la política estadounidense de confrontación para forzar un cambio de régimen en Cuba.
Una condena brasileña altisonante sobre asuntos internos cubanos puede crear una crisis en la relación bilateral y marcar puntos retóricos en la prensa norteamericana pero no haría diferencia positiva en la coyuntura política de la isla. A la larga, tal comportamiento solo dañaría las potencialidades de un curso a largo plazo, apenas ajustado en los márgenes por las administraciones de Lula y Rousseff, de promover cambios en Cuba a través del intercambio. Brasil no tiene ni la voluntad política, ni la habilidad para cambiar la situación de derechos humanos en Cuba a través de una política de confrontación.
El dilema brasileño no es entonces entre políticas de aislamiento o intercambio, sino que tipo de política de acercamiento es la óptima para balancear los intereses nacionales y los valores democráticos brasileños

María Corina Machado le envió una carta a Fidel Castro donde le canta las cuatro sin tapujo ni miedo. La irreverente diputada y candidata a las primarias de la oposición  le exige al ex presidente de Cuba que no se meta en los asuntos internos de Venezuela y le restriega en su cara que los 110.000 barriles diarios de petróleo venezolano que Chávez le regala a los Castroy otros negociados se acabarían si ella ganara las elecciones.
La carta es su respuesta por haberla mencionado en las últimas “Reflexiones” que publicó Fidel la semana pasada.
Comandante Fidel Castro
La Habana, Cuba
Sr. Castro,
Me dirijo a usted en la oportunidad de responder a las alusiones que hizo de mí en sus Reflexiones sobre “La Genialidad de Chávez” del 26 de enero pasado.
Me referiré a dos aspectos de su escrito: el que se refiere a mi intervención en la Asamblea Nacional y el relativo a sus opiniones sobre la política venezolana.El presidente
Chávez intentó usar su presentación en la Asamblea para dos propósitos muy evidentes. En primer lugar, para mostrar un país de paz y prosperidad que no
existe. Venezuela, con todos sus recursos humanos y naturales, vive los embates de la pobreza, el crimen y la humillación; en segundo lugar, quiso utilizar a los diputados
de la oposición para mostrar al mundo un juego democrático que ha sido vulnerado por su gobierno, mediante el control abusivo de todas las instituciones del
Estado y la represión hacia la disidencia.

Egregio Macho Rico,
Acabo de descubrir tu blog y el de tu mujer. Encojonado tu artículo sobre el periodismo. Claro, con la agravante de que pasa lo mismo con la prensa "cubana" del exilio, si se le puede llamar cubano al Herald. Allá por lo menos hay tres periódicos. Aquí te tienes que empujar uno solo y dirigido además por una tropita de atildados muchachitos que en Cuba no hubiesen llegado ni a redactores de mesa del periódico de Cienfuegos. Ni qué decirte del mundo editorial. ¿Mundo? ¿Editorial? Ese mismo epigrama que tanto te gusta (y a mi también, valga la vanidad) fue excluido de la edición miamense del volumen de Raúl. Quizá un día puedas extender el tema a la intolerancia de los cubanos. Te aseguro que está más allá de la represión comunista. No te exagero. ¿Tú le has echado con seriedad un paneo a los sitios cubanos de la web y a nuestra blogósfera? Donde la intolerancia no domina, el lugar común campea por su respeto. Bueno, brother, perdona la descarga, pero es que me impulsé. Vamos a ver si este mensaje te llega. Lo que quería era decirte que me había alegrado mucho verte (por lo menos en foto) y comprobar que sigues en el combate.

La editorial de la Universidad de Yale ha hecho una edición restaurada de Stanzas in Meditation (1956), el libro póstumo de Gertrude Stein (1874-1946). Según cuentan Lynne Tillman en su inteligente comentario y Joan Rettalack en su Introducción, las editoras y restauradoras del libro, Susannah Hollister y Emily Setina, decidieron hacer algunos cambios en la última versión editada a partir del manuscrito original.
Uno de los más curiosos cambios es sustituir, todas las veces que aparece, el verbo can por el verbo may. El cambio, sostienen las editoras, es, en realidad, una restauración. Resulta que Alice B. Toklas, la última compañera de Stein, estaba celosa de May Bookstaver, una amante juvenil de la escritora, y sospechaba que cada vez que Stein utilizaba el verbo "may" aludía a aquel amor juvenil.

A la pregunta de ¿cuándo los cubanos tendremos la posibilidad real de viajar?, que en enero 2008 el estudiante de la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI) Eliecer Ávila le formulara al presidente de la “Asamblea nacional del Poder Popular” Ricardo Alarcón, éste respondió con el paroxismo de que “si todas las personas del mundo pudieran hacerlo, se llenaría los cielos de aviones”.
En lo particular no me importaría vivir con menos sol, más aún si fuera por culpa de “tantos aviónes volando”. Señal esta de respeto al derecho de cada ciudadano a moverse libremente.
En lo personal tengo 36 años y nunca he podido ir más allá de la Isla de la Juventud hacia el sur, o de Cayo Jutias por el norte de Cuba.
El derecho a viajar, es tan humano que está recogido en el artículo 13 de la mismísima “Declaración Universal de los Derechos Humanos”, en éste caso con sus incisos 1 y 2, los cuales rezan:
1- ) Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2- ) Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

El Brasil contemporáneo, considerado uno de los países emergentes por excelencia en función de su sistema político democrático y su economía pujante, como sabemos, es una nación gigantesca, con inagotables recursos territoriales, humanos, económicos, energéticos e hídricos, reconocido como un país pacífico, que ha aceptado finalmente un liderazgo latinoamericano que antes porfiaba en rechazar.
Por todas estas razones es que Brasil, -que ya desplazó al Reino Unido del sexto lugar entre las potencias económicas, y avanza a pasos agigantados para desplazar a Francia de la quinta posición- ha establecido una estrategia de inserción pro-activa en el contexto internacional. Este nuevo enfoque de la política exterior brasileña, en lo que respecta a Cuba, se inició durante el primer gobierno de Lula da Silva.
Inicialmente, la base de la estrategia del gobierno brasilero de entonces fue netamente política: apoyar a Fidel Castro y su gobierno, visto desde la izquierda brasileña en el poder como una probable base de sustentación de la isla, para apoyarla en la “lucha” frente al “enemigo imperialista” basado en un pueril anti-norteamericanismo propio de naciones menos responsables.
Sin embargo, la flamante “revolución cubana” se ha depauperado de tal manera en los últimos años, que ya nadie duda dentro del gobierno brasileño del estrepitoso fracaso del castrismo y su modelo, que hasta el propio autor ha rechazado porque “no funciona”. En vista de esta realidad tangible, la diplomacia carioca ha establecido otra estrategia, esta vez de tipo comercial. Tomar posiciones dentro de la isla ahora, que la proximidad de ambos gobiernos lo permite, para una vez que se produzca “el cambio ineludible”, estar posicionados produciendo dentro de la isla lo que Brasil mejor sabe producir: productos agrícolas, como soya, frijoles y granos en general, así como azúcar de caña y etanol, este a la espera de la muerte del dictador, que como se sabe es enemigo ideológico de la conversión del azúcar en alcohol.

La diplomacia brasileña quiso despejar en seguida que el primer viaje a Cuba de la Presidenta de Brasil, la exguerrillera Dilma Rousseff, que llegó hoy a la isla, no está relacionado con el tema de la defensa de los derechos humanos y de la coerción política de la oposición al régimen castrista.
Lo dejó claro el ministro de Asuntos Exteriores, Antonio Patriota, quien subrayó que dicho tema “no es prioritario hoy en Cuba”, aunque añadió que el asunto “es constantemente abordado” entre las autoridades del gobierno de Brasilia y las de La Habana.
Esa puntualización acerca del viaje de Dilma a Cuba, y el énfasis en que se trata de un encuentro para consolidar las relaciones comerciales bilaterales entre ambos paises, demuestran la preocupación que tal viaje supone, ya que es evidente que dada la biografía de la presidenta de Brasil, será imposible que de una forma u otra el tema de la defensa de los derechos violados en Cuba -como la prohibición a los cubanos de salir y entrar libremente en el país o el de la existencia de presos políticos- no acabe aflorando en algún momento.
A Brasil, dadas las buenas relaciones personales que el expresidente Lula da Silva mantuvo siempre con Fidel Castro y que mantiene con su sucesor, su hermano Raúl, que hicieron crecer en un 30% las exportaciones brasileñas a Cuba, lo que más le interesa en este momento es estar preprerado para la llegada de la apertura democrática en Cuba, que podría ser de gran importancia para las relaciones comerciales entre ambos paises.

Ni los cubanos de Miami ni la famosa y estereotípica Calle Ocho ya son lo que eran. De hecho, hay quienes afirman que nunca lo fueron: aquí hay más diversidad de opiniones y hasta de ideas políticas de lo que la gente se imagina.
"La imagen de ese Miami horrendo que hay nunca fue así realmente, la minoría gritona de Miami si, pero aquí siempre hubo más diversidad y más sentido común que todo eso", dice Juan Manuel Salvat, dueño de la Librería Universal en la Calle Ocho de Miami.
Y quien lo dice no es cualquiera. Salvat fue, en su época, un líder de la contrarrevolución cubana y tras salir en 1960 regresó más de una vez a "pegar tiros a Cuba". Era miembro de una de las organizaciones más militantes del primer exilio cubano, el Directorio Revolucionario Estudiantil (DRE).
Pero quien habla con Salvat hoy en día, no encuentra en él ni rastro de un radical anticastrista, aunque su posición política no ha cambiado. De hecho, dice, "he tenido muchas discusiones con la gente por tener en mi librería cosas escritas por Fidel y por el Ché. Yo creo que uno no puede vivir fuera de la realidad".
Una cosa que saca de quicio a Salvat es la actual campaña presidencial y, sobretodo, la retórica de los precandidatos republicanos en inmigración. Y aunque inmigración no es un tema que le quita el sueño a los cubanos, ya que ellos tienen vías de ajuste legal en este país, es el primer tema que menciona cuando se le pregunta sobre la campaña.

Is Ecuadorean democracy the latest victim of the resource curse?
Record oil revenues are fuelling Ecuador’s ‘authoritarian creep’ and bolstering the populist appeal of President Rafael Correa.
“A doubling in public spending under Correa adheres to a formula that has also aided the political longevity of his leftist allies Presidents Hugo Chavez of Venezuela, Cristina Fernandez of Argentina and Evo Morales of Bolivia,” reports suggest:
Ecuador devotes a greater share of its economy to public investment than any other nation in Latin America and the Caribbean, spending 10 percent of gross domestic product. Oil accounts for about a third of government revenues in this OPEC member nation, whose proven oil reserves of 6.5 billion barrels are surpassed in South America only by those of Venezuela and Brazil.

Comencé a oír esa frase hace ya algunos años, cuando se puso de moda el término “jinetera”, sinónimo en Cuba de prostituta. Esa profesión (dicen que la más antigua que se conoce), comenzó a presentarse relacionada con esta otra, “asedio al turismo”, pues era lo que muchas de esas jóvenes hacían: acercarse al turista para ofrecerle sus “favores”.
Pero la cosa no quedó ahí, sino que ese concepto se extendió a muchachos jóvenes y no tan jóvenes que, se acercaban a los turistas con la finalidad anterior o cualquier otra…fuere la que fuere.
Ese es el caso de Omar, un joven trabajador y estudiante de lenguas extranjeras cuyo caso expuse en un trabajo anterior. Este joven trabajador se relaciona con extranjeros cuando alguna de sus amistades francesas viene a Cuba o estas le piden que acompañe a algunos amigos o familiares de visita en la Isla.
Para este joven, acudir a la solicitud de sus amigos de ultramar se ha vuelto todo un problema. Cada vez que camina por alguna calle del país con un extranjero, es acusado de asedio al turismo.
No vale para nada el hecho de carecer de antecedentes penales, ni trabajar; ni que los extranjeros lo acompañen a la estación de policía donde conducen a Omar y garanticen que el joven no les asedia de modo alguno.

Presidente Sebastián Piñera Echenique
República de Chile
Honorable señor presidente:
En un gesto de solidaridad humana, su gobierno se ha preocupado por las violaciones de los derechos humanos en Cuba y por la inexplicable muerte de otro preso político más. La respuesta de este régimen ha sido la de siempre: el matonismo verbal. Una mezcla ofensiva de altanería, acusaciones y mentiras  con la que intenta intimidar a quien se arriesgue a cuestionar su proceder.
Como este reciente hecho demuestra una vez más, en Cuba y también fuera de Cuba, quien se atreva a señalar una equivocación, un atropello o un crimen del castrismo, es un difamador y un delincuente. La dictadura ha encontrado que es una fórmula eficaz para acallar las críticas externas y estimular la violencia en sus represores.
Nuestro compatriota ya perdió la vida. Ahora el régimen tiene que asesinarlo moralmente. Ellos saben que mientras no lo hagan puede crecer el descontento y la indignación en el pueblo. En un país en el que todos los periódicos, revistas, radios y estaciones de televisión están férreamente controlados por el Estado, los efectos de una campaña así son avasalladores y sicológicamente destructivos.
Las declaraciones de Maritza Pelegrino Cabrales, la viuda de Wilman Villar Mendoza, son elocuentes: “Lo dejaban desnudo y esposado…a una cama. Como no quería ponerse el uniforme de preso común, se lo ponían a la fuerza y luego le llenaban el cuerpo de cadenas para que no se lo pudiera quitar. Lo maltrataban, le daban golpes y él me dijo, delante de ellos (los carceleros), que le habían negado el agua”. “Me dijeron que no le iban a dar atención médica, que si se moría era uno más; que si él no comía era problema suyo, no de ellos”. “Mi situación es muy difícil. Mis padres tienen miedo de que me pase algo o les pase algo a mis hijas… porque la policía política se ha encargado de decirles que yo puedo ir presa y que puede haber consecuencias para las niñas. Ellos se atreven a todo”