A un Clic

Los legisladores republicanos están apostando fuerte. Quieren convertir al sur de la Florida en la nueva meca del juego en Estados Unidos. Al parecer van a triunfar en su empeño. Muchos proyectos han fracasado en esta zona ―el cine, la música, la moda, las agencias de noticia en español y todo tipo de empresas durante el surgimiento del internet y el auge de las .com―, pero es muy probable que el juego triunfe. A otros con el cuento de que esta industria va a traer trabajos a la Florida. Lo único que está floreciendo aquí es la industria del cabildeo, en la cual ya se encuentran personajes conocido como Lincoln Díaz Balart. Por otra parte, la asociación entre los casinos y destacados republicanos en el área no es nuevo, y para ejemplo socorrido basta citar que el esposo de la legisladora Ileana Ros Lehtinen, que en una época aspirara al cargo de fiscal estatal y lo fue de forma interina, desde hace años trabaja para los casinos de juego de los seminoles.

Bajo el sol inclemente del agosto cubano, tres jóvenes grafiteros intervienen una pared que da a una céntrica avenida. Los transeúntes los observan curiosos, extrañados, algunos quizás molestos por lo que consideran un embarre de pintura sin sentido. Los jóvenes intercambian con algunos que les preguntan por el significado de esas letras extrañas, que forman una palabra ilegible que ha resultado ser el apellido, escrito al revés, del fundador del movimiento de grafiteros independientes al que pertenecen estos muchachos.
Lo significativo es que el responsable del taller de reparación automotriz al cual pertenece la pared dio su autorización para la intervención de los jóvenes, pues él no tiene recursos para pintarla. Lo más curioso es que, a lo largo de las seis horas de labor que les lleva “la obra”, han pasado varios policías a pie y en autos oficiales, y ninguno de ellos se ha acercado siquiera a preguntarles a los pintores qué hacen, qué dice su pintada.
Mientras los jóvenes grafiteros realizan una faena que en el resto del mundo se hace con nocturnidad y alevosía, en un templo protestante de La Habana un grupo de alrededor de sesenta fieles, seguidores de un expastor excluido de su denominación religiosa, se han encerrado, según se dice en la calle, a esperar el proximísimo fin del mundo anunciado por su líder. La Policía, sí convocada en este caso, rodea el sitio con el argumento expreso de evitar incidentes. Lo que ocurra dentro de las paredes de la iglesia se ha dejado a la decisión del pastor excomulgado y sus fieles.

En el refranero popular cubano existe esta expresión: “La ocasión la pintan calva y hay que cogerla por los pelos”. Sin lugar a dudas así ocurrió con los cambios introducidos por la cúpula gubernamental durante los años noventa en Cuba, cuando todo parecía indicar que el castrismo se convertiría en la historia de un monstruo barbado y verde olivo, como cualquier leyenda de muy malos frente a muy buenos.
Las modificaciones de marras crearon una clase de personas en solapada apariencia seguidoras acérrimas del régimen, que han vendido y venden su incondicionalidad al mejor postor. En este caso, al derecho de situarse lo más cerca posible del dólar norteamericano u otras divisas convertibles. La cuestión es hacerse rico o al menos aspirar a serlo, porque en el fidelismo soñar no cuesta nada.
Entre ellos encontramos desde el gerente de una sofisticada cadena hotelera, un aduanero corrupto o un oficial con auténticas hazañas guerreras devenido novato empresario capitalista, hasta el maletero de un hotel en el emblemático balneario de Varadero. Todos poseen una dinámica mental demasiado parecida: hacerse lo más ricos que puedan mientras simulan apoyar un castrismo radical a ultranza.

A los 17 años fui a la universidad. Ingenuamente elegí una casi tan cara como Stanford y todos los ahorros de mis padres, de clase obrera, se fueron en la matrícula. Seis meses después yo no había sido capaz de apreciar el valor de su esfuerzo. No tenía idea de lo que quería hacer con mi vida y tampoco sabia si la universidad me ayudaría a deducirlo. Y ahí estaba yo, gastando todo el dinero que mis padres habían ahorrado durante toda su vida. Decidi retirarme y confiar en que todo iba a resultar bien. En ese momento fue aterrador, pero mirando hacia atrás es una de las mejores decisiones que he tomado. Prescindí de las clases obligatorias, que no me interesaban, y comencé a asistir irregularmente a las que sí consideraba interesantes.
No todo fue romántico. No tenía dormitorio, dormía en el suelo de las habitaciones de amigos, llevaba botellas de Coca Cola a los depósitos de cinco centavos para comprar comida y caminaba 11 kilómetros, cruzando la ciudad todos los domingos de noche, para conseguir una buena comida a la semana en el templo Hare Krishna. Me encantaba. La mayoría de cosas con las que tropecé, siguiendo mi curiosidad e intuición, resultaron ser posteriormente inestimables.

Hoy Montreal, como la inmensa mayoría de las ciudades del mundo,  ha rendido tributo al desaparecido Steve Jobs. El genio de Apple. El amante de la belleza y la simplicidad que tan bien supo combinar esos conceptos en todo lo que hizo.
No siento tristeza por la muerte de este grande, este nuevo gurú de lo que para muchos ha devenido una religión o un cosmos en sí. Planeta Mac. La Mac Religion.
Ojalá todos en este mundo pudiésemos persiguir nuestros sueños y lograr materializarlos con la misma pasión y éxito que él lo hizo.

Delio Regueral tuvo la gentileza de responder a las preguntas de nuestra encuesta-entrevista:
NCP.  Dicen que en Cuba hay más tiempo para crear. Dicen que en el exilio hay más libertad para crear. ¿Dónde se es más creativo, dentro o fuera de Cuba?
DR. El tiempo se desperdicia tanto en Cuba que algún día estas últimas generaciones confundirán la falta de recuerdos con la falta de memoria. No de igual modo se desperdicia la libertad en Estados Unidos, ya canjean estas generaciones la libertad por protección y seguridad, abono para un futuro guión de teatro o cine de pacotilla.
La creatividad es el fruto de mentes libres independientemente de la libertad corporal. La prohibición es abono de protesta que se puede manifestar con acciones sociales en forma de lucha pacífica, o armada, o en forma de arte, plástico, literario, dramático, cinematográfico, etcétera, que a su vez, por el carácter represivo de su entorno, se hace muy notable, y muchas veces más por las condiciones en las que se generó que por su contenido en sí. El Nueva York del pasado perfecto y el del presente incierto son prueba irrefutable de que la creación es más propia del espíritu libre de los hombres que de las cadenas que lo condenan; la diferencia radica en que dentro de la injusticia represiva protestan los afectados que no tienen nada que perder, y fuera de ella, en el mundo libre, protestan los que no tienen más que ganar.
Otro fenómeno a señalar es que el valor de una obra, mientras el autor vive en Cuba, tiene respaldo entre coleccionistas y compradores casuales, pero cuando éste decide emigrar, ya sea por convicción o por conveniencia, sin distinción, desaparece como por arte de magia su mercado. Pablo Milanés es despreciado ahora tanto en Cuba como en Miami. Las pasiones son verdaderas cuando no resultan irracionales, y en este ejemplo triangular de convergencia discursiva la incoherencia se la llevan las dos masas de pueblo que en polos opuestos lapidan virtualmente a Pablo. Judas tiene mucho que aprender de la era digital.

No es suficiente con ser carismático, tener buenas ideas o pronunciar discursos electrizantes. Si uno quiere ser presidente de Estados Unidos, debe ser capaz de movilizar votos en los Estados adecuados, lo que requiere una combinación de la habilidad de activar a las bases del partido y la de atraer a los independientes. La capacidad de un candidato para activar a las bases de su partido se pone de manifiesto de manera muy visible durante la fase de primarias. Una vez que éstas acaban, el candidato elegido se ve obligado a gravitar hacia el centro y a luchar por los votantes independientes, lo que obviamente supone un mayor desafío para aquellos que ganaron consiguiendo atraer a lo más extremo de su partido. Las actuales primarias para la presidencia de los republicanos son un fantástico ejemplo de esta paradoja: la interminable búsqueda del candidato perfecto está debilitando las perspectivas futuras para los candidatos que ya están sobre el campo, algunos de los cuales representan la mejor opción que tiene el partido de conquistar la Casa Blanca en 2012.

En estos momentos, la destacada opositora cubana Sara Marta Fonseca se encuentra injustamente encarcelada en un calabozo de la tiranía castrista. El día 24 de Septiembre fue arrestada junto a su esposo y otros miembros de la resistencia cubana mientras estos encabezaban una protesta no-violenta en las calles de Río Verde, La Habana, en reclamo por la libertad del pueblo cubano y en demanda de que se respeten las Damas de Blanco y cesen las agresiones físicas contra ellas.

Cuando dos cubanos de la disidencia, Oswaldo Payá y Oscar Elías Biscet, son candidatos al Premio Nobel de la Paz a entregarse el próximo 7 de Octubre pudimos conversar a través de nuestro programa en Éxitos FM, La Cola Feliz, con quien hace un año ganó el Premio Sajarov por la Libertad de Pensamiento, el disidente Guillermo Fariñas.

Con absoluta sinceridad este cubano que ha estado preso, ha hecho huelgas de hambre y ha sido golpeado y vejado por el régimen comunista, nos contesta sobre la realidad que se vive hoy en la isla mantenida en su existencia por el gobierno venezolano a través de miles de triangulaciones comerciales que le han dado tanto o más oxígeno que el que le dio la desparecida Unión Soviética.

Estoy segura que si encuestara a una buena cantidad de cubanos, sería elevadísimo el porciento de personas que desconocen que es el fenómeno del blogging.
El casi nulo posible acceso a Internet por los nacionales, las pocas posibilidades de tener una PC o una laptop para la inmensa mayoría; así como también la poca difusión de la existencia de estos sitios en el país, atendiendo al temor de que la población tenga vía a noticias no oficialistas, hace que profesionales, universitarios y en mayor cuantía los trabajadores, desconozcan qué significa el vocablo blog o qué es un bloguero.
Se alardea sin embargo de un sistema de educación y de instrucción a la altura de los países desarrollados, cuando los más elementales avances de la tecnología y las comunicaciones son encubiertos.

Me resultó interesante porque se trata de la escuela donde mi hijo recién terminó sus estudios preuniversitarios, Rafael todavía no lo ha visto pues se encuentra pasando “la previa”, la primera parte del año de Servicio militar que deben cumplir los varones antes de comenzar los estudios superiores. Las imágenes del video me resultan familiares, recuerden que yo di clases.Con la fuerza de la imagen, muchas conclusiones cada cual podrá hacer. Me encantó el profesor Fidel cuando “aclara”: Hay muchas cosas de esta escuela que realmente… pudieran producirse un cambio viable acerca de la situación con que se procede para determinados momentos.

La creación del nuevo concurso literario de cuento Alejo Carpentier en el año 2002 dio un nuevo impulso al género. Los nombres de los jóvenes cuentistas empezaron a ser pronunciados por un público cada vez más amplio. Es común encontrarse a un cubano en un parque leyéndose un libro de cuentos de Ernesto Pérez Chang, Jorge Ángel Pérez, Lorenzo Lunar, Raúl Flores Iriarte, Rafael de Águila, Alberto Garrido, Orlando Luis Pardo, Obdulio Fenelo, Marcial Gala, etc. Y, para satisfacción nuestra, ocurre lo mismo con libros de cuentos escritos por mujeres. Son muy conocidas en nuestro país las escritoras de cuentos Laidi Fernández de Juan, Mylene Fernández Pintado, Evelyn Pérez, Ena Lucía Portela, Anna Lidia Vega Serova, Mariela Varona y otras.
Hoy se puede asegurar que, en términos de calidad, el cuento cubano disfruta de una mejor posición respecto a la novela. Un hecho singular ha brindado su aporte palpable: la creación del curso para jóvenes narradores, que dirige el escritor Eduardo Heras León. No conozco de una institución parecida en el mundo hispano. Recuerdo ahora que Juan Rulfo encabezó una experiencia similar en Méjico en los años 50. La experiencia cubana ya ha dado frutos abundantes. Hoy se puede hablar de una escuela cubana de narrativa, al menos en lo que a estilo y abordaje de la realidad se refiere.

At 6 a.m. on Oct. 14, 1960, Cuban national radio announced that the Communist government was nationalizing sugar mills and rum factories — including the island's most famous business, Bacardi. Cuban marines quickly headed to Bacardi's office in Havana with a one-page official document (riddled with misspellings) that gave them control.
However, Fidel Castro and his cabinet made a crucial error, and the repercussions live on in the world of rum today. They went not only to the wrong building but also to the wrong city.
Bacardi's headquarters and production facility were in Santiago, on the other side of the country. The marines responsible for seizing Bacardi had to catch a commercial flight to get there, and by the time they did, Bacardi's most valuable possession was gone from Cuba. It had already left the country, and anything left behind had been killed, completely — not a cell left alive.

En la segunda década del siglo XXI, la sociedad cubana, cada vez más globalizada y heterogénea, sigue estando regida por una Constitución que en sus artículos 5º y 39º establece, como ideología de Estado, el marxismo-leninismo y el "ideario martiano". Un país cuyo orden social se vuelve cada vez más multicultural, como cualquiera del planeta, es gobernado desde las premisas ideológicas del republicanismo decimonónico de José Martí y del marxismo-leninismo más ortodoxo que conoció el siglo XX: aquel que se armó doctrinalmente durante la Unión Soviética de Stalin y que colapsó, en la teoría y en la práctica, desde 1989.
Muy pocos países del mundo establecen en sus cartas magnas el principio constitucional de una ideología de Estado. De hecho, fuera de las teocracias islámicas, los únicos que lo hacen son los cinco países comunistas que quedan en el planeta: China, Corea del Norte, Vietnam, Laos y Cuba.

Que uno se entere al atardecer del martes que Carlos Ripoll se suicidó el domingo por la tarde en esta ciudad, gracias al blog de Carlos Alberto Montaner, no causa preocupación a estas alturas, sino simplemente desaliento.
Saber de la muerte de un importante ensayista ―que además era un ferviente defensor de lo que podría catalogarse de interpretación bajo la óptica del llamado exilio histórico de cualquier hecho y pensamiento presente, pasado y futuro― es soslayada por la prensa local ―o que han pasado más de 48 horas de ocurrida y ni una línea en El Nuevo Herald― no debería asombrar mucho.