A un Clic

Para aquellos interesados en las políticas de Estados Unidos, el activismo por los derechos humanos o el problema de la libre expresión en Cuba, hoy existe un nuevocanal por Vimeo [es, en] que deben ver. Pertenece al Cuba Money Project [en].
En diciembre pasado, el periodista, bloguero [en] y profesor del Flagler College,Tracey Eaton [en], comenzó el Cuba Money Project (CMP), una iniciativa informativa y de investigación sin fines de lucro que tiene como objetivo investigar y dar mucha más transparencia y responsabilidad al gasto federal estadounidense en programas “por la democracia” en Cuba. Con la ayuda de una beca otorgada por el Pulitzer Center for Crisis Reporting [en], Eaton ha utilizado una mezcla de técnicas nuevas y tradicionales de medios de comunicación en su trabajo.

Nunca fui demasiado obsesiva con la etimología. Creí por mucho tiempo que las palabras conservan un misterio insondable, inexpresable, por más que las creamos conocidas o hasta comunes.  Pero en ocasiones la subjetividad nos expone a altos riesgos…
Riesgos de perdernos en esa ambigüedad semántica, donde lo bueno se trueca con lo malo y ya no sabemos diferenciarlos.
Pasando frente al edificio que ocupa el Hotel Saratoga, en la Habana Vieja, vi una foto que llamó mi atención.  No tanto por el atractivo de la adolescente fotografiada, sino por el slogan que encabeza la imagen: “La Noble Habana.”

Mariela Castro Espín declinó ser la madrina de la primera boda gay a realizarse oficialmente en Cuba, y ante ello la pareja ha solicitado a la bloguera Yoani Sánchez lo sea.

Wendy Iriepa Díaz, quien fue expulsada del Centro Nacional de Educación Sexual, Cenesex, por su relación amorosa con un disidente, había pedido a Mariela fuera la madrina de sus nupcias con el activista de derechos humanos Ignacio Estrada, a lo que la heredera de los Castro se negó, ha contado el propio Estrada.

Además de la materialización de un anhelo y un cambio total de vida, el emigrar define no sólo al individuo sino a su nación de origen. En lo que respecta a los cubanos, a través de los años ha ocurrido una transformación paulatina  ―amplia y profunda al mismo tiempo ― de la forma en que se percibe a quienes llegan de la isla.
Vale la pena analizar brevemente el cambio en la representación del inmigrante, una simbología que ha evolucionado del mito del héroe-balsero a la denuncia del contrabando humano; de la epopeya de enfrentar la Corriente del Golfo en débiles embarcaciones  ―o en muchos casos incluso en simulacros de embarcaciones ― a los guardafronteras persiguiendo las lanchas rápidas de los contrabandistas. Y aunque la tragedia no deja de estar presente, la entrada ilegal de cubanos ha perdido en parte su justificación política. Es vista ahora  ―en el mejor de los casos ― como un drama familiar, al tiempo que es condenada por muchos que, por los medios más diversos, siguieron un camino similar con anterioridad.

En La Vida Literaria, revista dirigida por Jacinto Benavente, el jovencito Mariano de Aramburo y Machado, escribió una “Guaracha”. Se lamenta de que el archivo de la poesía patriótica no se ha enriquecido con la guerra que entonces terminaba, mientras sí  la poesía popular que alegró más de una vez los campamentos mambises. A las musas no les gusta el fragor bélico, dice, pero se las espera, aunque se ignora “la fecha de su repatriación”. Lo que no estaba en falta era la literatura teatral, al menos en los dominios del género chico,  tan independiente de los poderes oficiales como asimilado por las costumbres y el gusto teatral en Cuba. Es decir, que lo que no se impuso, se arraigó, porque vino espontáneo a adaptarse a los sentimientos del país. Y compara a los López Silvas, Lucios, Aniches y Vegas con los Saladrigas, Villochs, Tamayos, Sarachagas y Morales, autores de las obras que llenan los teatros Lara y Cuba .

Juventud Rebelde y Granma son los periódicos impresos del régimen, por lo que toda crítica a algún aspecto del sistema es reconocida como aprobada por el Gobierno.    
En los últimos tiempos, ambos medios han sacado algunos artículos que sorprenden por su giro de autocrítica al régimen, pues históricamente han funcionado como voceros y defensores de todas sus actuaciones.

Esta es mi convicción: que estar a favor de la política del presidente Barack Obama hacia Cuba y que agradecer y apoyar la obra que están llevando a cabo Carlos Saladrigas y el Cuba Study Group no está en contradicción con mi denuncia pública de la perversidad de la dictadura cubana y mi ardiente deseo de que caiga y se instaure una nueva república.
La enmienda para derogar las medidas del presidente Obama que aliviaron los viajes y envíos de remesas de los cubanos de la diáspora a sus familiares en Cuba, presentada por el congresista Mario Diaz-Balart, es necia o cínica o ambas, porque la presentó con el fin de obtener supuestas ventajas políticas personales sin importarle el sufrimiento de los cubanos separados que se quieren volver a reunir y compartir como familia. No somos quienes para juzgar o condenar a los que se fueron y ahora envían remesas y vuelven cargados de regalos para sus hermanos, sus padres, sus hijos, sus primos o tíos o amigos. Tampoco le importa a Diaz-Balart –ni a ninguno de los cubanoamericanos que lo respaldan en esta enmienda raigalmente anticristiana– , que los cubanos en la isla puedan comer o curarse o aliviarse de sus enfermedades.

Justo cuando se estaban empezando a acostumbrar a la sobrecogedora perspectiva de vida sin Fidel Castro, los cubanos se ven obligados ahora a considerar otra posibilidad aún más sobrecogedora: la vida sin Hugo Chávez.  El presidente de Venezuela bien puede tener una recuperación completa del cáncer del cual fue operado en La Habana el pasado mes, pero el incidente le ha recordado que es mortal. Y tal vez no pueda permanecer en el poder más allá de las elecciones presidenciales del próximo año (ver artículo). Además de Venezuela, no hay ningún otro lugar donde su salida de la presidencia se sentiría con más fuerza que en Cuba.

A la hora del sexo, las mujeres negras en Cuba no se sienten discriminadas. Más bien utilizadas. Roxana, 36 años, arquitecta, soporta con paciencia asiática los acosos sexuales de sus jefes blancos, piropos groseros y propuestas descaradas de ir a la cama por 20 dólares.
“Lo que tengo que aguantar es tremendo. Desde un jefe que me desnuda con la vista e intenta chantajearme con un ascenso o un viaje al extranjero a cambio de acostarme con él, hasta tipos pasados de tragos, que me ofrecen dinero en la calle”, cuenta Roxana mientras espera el ómnibus con destino a su casa.

La cantante cubana describe su música “como un arroz con frijoles, picatostes y picadillo”. Con razón es uno de los platos fuertes de La Mar de Músicas, que arranca hoy en Cartagena. Omara Portuondo (La Habana, 1930) presenta, junto al pequeño de los Valdés, Omara&Chucho, la prueba de que, a sus 80 años, sigue teniendo la edad de lo que ama. “Soy la mulata chancletera de siempre”.

En los últimos tiempos, cuando escritores e intelectuales cubanos prominentes quieren hacer circular sus ideas en un medio serio, se dirigen a una editorial inusual: la Iglesia católica.
Las diócesis en todo el mundo tienen publicaciones y hojas informativas propias en las que se tratan a menudo los temas candentes. Pero en Cuba, en donde las noticias impresas y las ondas audiovisuales son monopolio del Estado, las revistas gestionadas por la Iglesia se han convertido en un foro vital para el debate en torno a los problemas terrenales del país, como su vacilante modelo económico o la profunda división política entre Miami y La Habana.
En este sentido, el vehículo más importante surgido en los últimos años es la revista y la página web Espacio Laical.

Mauricio Abad, alumno de Artes Plásticas del Instituto Superior de Arte de La Habana, acaba de graduarse con un proyecto de televisión familiar, independiente, y sobre todo… “no comercial”. ¿Será su tesis de grado una visita a la TV del futuro?
Lo interesante y positivo es que la discusión de este trabajo académico fue pública, y tanto durante la proyección de la película como en el debate con los jurados, tutor, oponente, y espectadores, fuimos partícipes de un diálogo que conectaba estética con nación, academia con familia, medios de comunicación, economía, religión, tecnología e historia de Cuba. 

Castro no sólo fue el “médico superior” que detectó los primeros síntomas preocupantes en la salud de Chávez tras su llegada a La Habana, el pasado 8 de junio, sino que se involucró en los pormenores de la intervención quirúrgica como si fuera una tarea de Estado.
Según las propias palabras de Chávez, “Fidel tomó el mando”. Su presencia acompañó al mandatario venezolano durante la totalidad de los 29 días que permaneció en Cuba antes de retornar este lunes a Caracas.
“Yo estoy  rodeado de Fidel por todas partes”, confesó Chávez en una entrevista en vivo con la Mesa Redonda de la Televisión cubana, el pasado viernes. “Aquí tengo una carnita que la preparan allá mismo, ayer [jueves 30 de junio] yo comí un corderito que mandó Fidel, la tilapia anoche… Él mismo cría las tilapias”.

Erislandy Lara cumplió la mejor preparación de su vida y confía en vencer a Paul Williams, el sábado en el Boardwalk Hall, Atlantic City, Nueva Jersey, en una pelea que puede catapultar al invicto cubano a las grandes ligas del boxeo en las 154 libras.
“Si Williams no me respeta, perderá por KO”, comentó el guantanamero en la conferencia de prensa, el jueves en Nueva York. “Y si me respeta, perderá por puntos”.

On the front patio of an elegant 1940s home in Havana's Miramar neighborhood, Cuba's new economy is on full display —it includes secondhand blouses, cheap shoes and a giant rack of pirated CDs.
One makeshift store and its booming stereo belong to 26-year-old Ivelis Ramos, who was laid off from her state job as a bookkeeper last year.
“I didn't used to have this freedom to relax, to dance and to talk to customers,” Ramos says. “Someday I'd like to have a real store of my own.”
Ramos is one of several vendors along the sidewalk who have tarps and tattered patio umbrellas to shield them from the brutal tropical sun. It looks like the kind of urban marketplace common to other Latin American capitals, but not Communist-run Cuba.