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Ahora que ciertos altos funcionarios de la iglesia católica cubana parecen haber encontrado el equilibrio perfecto entre la práctica de la fe y la comunión con la dictadura, y que su vocero de prensa ha demostrado tanto talento para imitar el discurso oficial de los guerrilleros jubilados, quizás es el momento de “renovar” el lenguaje del clero y ajustarlo al apogeo del momento y de tan peculiares alianzas.

Por ejemplo, la revista Palabra Nueva podría ser más combativa y convocar a los fieles a la batalla para recibir al Papa Benedicto XVI. También debería llamar a los católicos militantes más convencidos a que estén en la primera trinchera de combate paradefender las conquistas del cardenal Jaime Ortega, y a que salgan al paso, con toda intransigencia revolucionaria, a los disidentes, mercenarios al servicio de Lucifer que pretenden desunir y confundir a los creyentes verdaderos de la iglesia cubana haciendo injustos reclamos sociales que comprometen la inmaculada imagen de este bondadoso gobierno. Un católico consecuente deberá callar ante los atropellos a su prójimo y mirar piadosamente hacia otro lado cuando los agentes del gobierno repriman a otros cubanos. Ante las provocaciones de los fariseos mercenarios hay que mantenerse en pie de lucha en todas las iglesias, sobre todo si esto ocurre en vísperas de la visita del Papa.

Hace unos meses, cuando el ex presidente James Carter visitó la isla, fue entrevistado por una periodista de la televisión cubana. La entrevista resultó demasiado forzada, con preguntas que lo inducían todo el tiempo: Carter terminó reclamando directamente la liberación de los cinco cubanos condenados por espionaje y recriminando las sanciones impuestas por el gobierno norteamericano. El resultado fue contraproducente, nadie podría tomar muy en serio a un mediador o emisario que se mostró parcializado.

Aunque los medios de prensa oficiales han rechazado “teóricamente” todo intento de politización de la visita de Benedicto XVI, la realidad es otra. El periódico Granma del día 21 de marzo lanzó un mensaje tendencioso a pocos días del arribo del Papa, delatando el objetivo principal que persigue el gobierno con esta visita. La primera plana contiene una franja izquierda que cubre casi toda la hoja y que se titula Bloqueo contra nuestra patria. La franja derecha viene encabezada por el título de un artículo que luego aparece en la página central y cuyo título es Otro capítulo de irrespeto y falsedades; el tema, las supuestas calumnias y falsedades que levantan aquellos que intentan destruir a la revolución y mostrar una distorsionada imagen del país. Por supuesto no pueden faltar los insultos a todo aquel que no comparta la visión oficial, algo que sigue mostrando la poca fuerza moral y baja estatura política de un sistema inmerso en una profunda crisis.

La campaña contra el mosquito Aedes Aegypti, la prioridad del sector de Higiene y Epidemiologia, que es una dependencia del Ministerio de Salud Pública. Numerosas brigadas agrupan a los trabajadores de la campaña de vectores o como vulgarmente la gente les llama: los mosquitos.
Estas personas chequean diariamente las viviendas, revisando los depósitos de H2O, para ver si están libres de larvas, echando abate en los tanques, incluso entrando a espacios de las casas tan privados como las habitaciones a ver si hay vasos o copas con agua (una costumbre de los rituales folcloristas).
Pero los brigadistas hacen otro trabajo y es quizás el menos bien recibido para algunos, la fumigación.
Vayamos por partes, para no suscitar malas interpretaciones. Es bien sabido que el Estado destina muchos recursos a la campaña, lo que va desde spots televisivos y radiales, posters, insumos y equipos de fumigación, insecticidas, uniformes y accesorios para los trabajadores, etc.

Para los devotos de la santeria en Cuba, la visita del papa Benedicto XVI a la isla es un acontecimiento importante.
Con el viaje del pontífice del 26 al 28 de marzo, la Iglesia Católica intenta aumentar su influencia en territorio cubano.

Transcurrida ya más de una década del siglo XXI parece inconcebible que el régimen arcaico y autoritario que controla a Cuba pueda seguir avasallando las libertades civiles y políticas de sus ciudadanos.
El experimento del comunismo perduró algo más de 70 años, pero terminó con una implosión, hija de su propio fracaso. Pese a ello, los hermanos Castro siguen aplicando sus recetas, como si nada hubiera pasado, dilapidando -en medio de un asfixiante régimen policial- el capital humano y la felicidad de varias generaciones de cubanos.
Con total hipocresía muchos países de la región -incluido el nuestro, que presume de ser líder en el campo de la defensa de los derechos humanos- han asumido una actitud de pasividad y condonación respecto de la realidad cubana. Sostener que esto es apenas una cuestión interna de Cuba es ofender al pueblo de la isla, privado de los derechos y las libertades centrales a los que tiene derecho toda persona humana. Particularmente, cuando las conductas públicas aberrantes con las que se pisotea la dignidad de la persona humana se repiten constantemente.

Una vez más, los legisladores de la Florida confunden su función e intentan jugar en las ´´Grandes Ligas´´ políticas de la nación. Ese afán republicano ―y no me refiero en este caso al partido político sino al deseo de fundar y creerse república independiente― reaparece con notable énfasis en Tallahassee, no por desconocimiento de las leyes sino como escalera fácil para mantenerse en el candelero.
El proyecto de ley que prohíbe contratar compañías con vínculos de negocios con Cuba no solo es inconstitucional sino un desperdicio de dinero de los contribuyentes, ya que en caso de ser aprobada terminará en las cortes. Mejor sería que nuestros representantes dedicaran su tiempo a enfrentar los graves problemas económicos que enfrenta el estado, pero ellos no están para minucias: su lucha es contra el comunismo, como si fueran una reencarnación de los Halcones Negros, aquellos comics de la época de la guerra fría, ahora cómicos del pasado.
La cuestión aquí no es mostrar un férreo anticastrismo. De lo que se trata es de ocupar la función que le corresponde a una legislatura estatal y no estar siempre aparentando ser nación cuando no se pasa del ámbito provinciano, de los comentarios de esquina y de estar inventando leyes a la medida de unos cuantos. Si bien algunos objetivos le han salido bien a estos legisladores, como son el fabricar distritos a la medida de los candidatos republicanos, otros solo le sirven como propaganda.

Todavía Benedicto XVI no ha llegado a Cuba y ya parte de ese torbellino nos está agitando. Entre los fieles católicos se percibe júbilo por la visita papal y expectativas de que ésta contribuya a ampliar el papel de la Iglesia en nuestra sociedad. Para quienes tuvieron que mantener los crucifijos escondidos durante décadas por temor al ateísmo radical, resulta un alivio la paulatina eliminación de la intolerancia religiosa. Que ya se logren transmitir misas por la televisión oficial y se permitan procesiones en las calles portando la imagen de la virgen de la Caridad, les parece a muchos suficiente terreno ganado. Sin embargo, a cada minuto alcanzado por la jerarquía eclesial en los medios masivos y a cada palabra intercambiada en la mesa de negociación con el gobierno, le ha correspondido también su porción de pérdida y de descalabro. Porque, no nos engañemos, la clandestinidad de las catacumbas es más coherente con el discurso de Cristo que la cómoda cercanía al trono.

Mucha gente suelta la baba en el mundo por su Santidad Benedicto XVI, se sabe. No toda la baba es de felicidad, hay babas venenosas y babas francamente violentas, pero pocas personas dejan de soltar baba.

Uno de los temas menos tratados en las reflexiones sobre la transición del socialismo cubano ha sido quizás las numerosas dinámicas profesionales y aportes del caleidoscopio de cientistas sociales de la isla. Pocas experiencias de los años de la profundización de la institucionalidad realsocialista cubana y su posterior crisis son conocidas y la crítica de izquierda a las políticas estatales de aquellos momentos y los actuales no es muy tenida en cuenta en nuestro país. A continuación la Red Protagónica Observatorio Crítico comparte una entrevista concedida por la destacada investigadora, profesora e intelectual Marlene Azor Hernández, cuyas vivencias y opiniones conforman un prolífico y consecuente marco de análisis de las realidades pasadas y actuales de la sociedad cubana.

Confieso que de niña existió en mi una dualidad con respecto a la religión, conformada, de un lado, por la visión de mi padre, médico ateo y marxista, del otro, por la influencia que sobre mi ejercían las tardes en casa de Borita, mi abuela católica, lugar en el que encontraba por cualquier rinconcito, vestigios de sus creencias: imágenes del Sagrado corazón; crucifijos de plata; deslumbrantes piedritas del Cobre que me seducían y un librito grueso, de papel sedoso que relataba sucesos, incomprensibles para mi edad, que me hacían dudar de la inexistencia de un ser supremo depositada en mi educación temprana.

La Iglesia Cubana debería  aprovechar la ocasión de que se engalanan las vías de La Habana por las que transitará el Papa Benedicto XVI y realizar un desvío en el recorrido a seguir por el Santo Padre.
Dicho desvío serviría  para aliviar muchos de los problemas arquitectónicos que aquejan a los habaneros.
El Papa Móvil  trasladará a Joseph Ratzinger hasta la oficina eclesial del barrio Miramar en donde pernoctará una noche, por ello,  las vías por donde pasará son asfaltadas al tiempo que son pintadas las edificaciones colindantes.
El Papa, con esa aura bendita que se le atribuye, pudo haber contribuido a la real posibilidad de que, aunque sea mínimamente, se reparara “La Calzada de Jesús del Monte” si esa calle hubiera estado en el recorrido planificado. Esa calzada, por su belleza y esplendor precedente a 1959,  inspiró al poeta Eliseo Diego en 1948 a escribir unos de los libros más importantes de la lengua en el siglo XX.

La visita del papa Benedicto XVI a Cuba empezará en medio de un clima enrarecido: los grupos de derechos humanos están consternados por la reciente decisión del cardenal cubano Jaime Ortega de llamar a la policía para desalojar a trece disidentes que habían ocupado pacíficamente una iglesia.
Según un comunicado oficial de la Iglesia Católica de Cuba, publicado en el diario del régimen cubano, Granma, el 14 de marzo el cardenal Ortega le pidió a la policía que desalojara a los 13 disidentes que se habían refugiado en la iglesia Nuestra Señora de la Caridad de La Habana.
Tras su desalojo forzoso por policías antimotines en uniformes negros y armados con lanza gases, los disidentes, incluyendo a un hombre de 82 años, dijeron que fueron golpeados y llevados a una comisaría, donde fueron interrogados durante cinco horas antes de que les concediera libertad condicional. Según dijeron a los periodistas, habían querido entregarle una petición al Papa, y expresar sus demandas de democracia y derechos humanos.
¿Qué tan usual que un cardenal llame a la policía para desalojar a manifestantes pacíficos de una iglesia?, les pregunté a algunos de los principales grupos internacionales de derechos humanos y a varios expertos en derecho internacional.
Por lo que recuerdo de mi época como corresponsal extranjero durante las dictaduras militares de Sudamérica y América Central, y por lo que he leído sobre lo ocurrido en Polonia y en otras ex dictaduras comunistas de Europa, no se trata de algo muy usual. Mis entrevistados me lo confirmaron.

El ex diplomático cubano Carlos Alzugaray, y actualmente profesor en la Universidad de La Habana, dijo ayer en Barcelona que Cuba avanza hacia "un socialismo de mercado con características cubanas". En su intervención en el Centre d'Informació i Documentació Internacional de Barcelona (CIDOB), un think tank sobre asuntos internacionales, aseguró que la "reforma económica es de gran calado, está ahí, clara" y añadió que detrás de esta reforma tendrá que venir otra de "contenido político". Remarcó que los cambios se harán "priorizando la economía sobre la ideología", poniendo "énfasis en la autonomía de actores sociales y políticos". Como modelos económicos citó dos: China y Vietnam. "Fidel Castro dice que lo de China es socialismo; el Granma, dice que lo de China es socialismo, así que yo se lo voy a dejar así también", dijo.
El ex diplomático añadió que la economía es el talón de Aquiles del socialismo cubano y afirmó que en Cuba todo se ha hecho "con las mejores intenciones" pero el resultado es un "Frankenstein, un monstruo, en el que se producen cosas como la existencia de la doble moneda". Atacó también el burocratismo, "los cubanos estamos hasta aquí de la burocracia", y agregó que "el nuevo paradigma" se basa en dos consideraciones "prosperidad y autonomía".
La disidencia "es un negocio"
Sobre actores políticos mencionó exclusivamente a la Iglesia Católica y los nuevos espacios que ha conseguido, pero en ningún momento se refirió a la oposición, tan solo hizo varias referencias a la disidencia cubana con comentarios ambiguos pero queriendo trasladar al auditorio la idea de que los opositores en Cuba lo hacen para ganar dinero. "La disidencia es un negocio", llegó a afirmar.

El gobierno de Raúl Castro acaba de poner en vigor tres resoluciones del Banco Central de Cuba para establecer un control más riguroso sobre las finanzas del país.
Las nuevas regulaciones van dirigidas a controlar y establecer los límites del flujo de entrada y salida de capital en moneda libremente convertible (MLC) por parte de personas naturales, controlar el fraude empresarial, y regular la exportación del peso cubano (CUP) y el peso convertible (CUC).
¿Que hay en realidad detrás de estas medidas?
La economía cubana está obligada a un cambio estructural de su modelo económico. Para ello, se dan una serie de pasos que poco a poco han ido transformando la realidad empresarial del país. Las finanzas y el control de los recursos financieros también requieren serias y profundas modificaciones para poder corresponder a los requerimientos del nuevo modelo económico.
Al parecer, estas resoluciones constituyen las primeras medidas que permitiirán establecer las bases necesarias para eliminar la enquistada dualidad de moneda que hoy impera en la economía cubana.

“Este billete es falso, mi amor, y no te lo puedo aceptar.” Así le dijo hace unos días una dependienta a la mujer que quería comprar un refresco para su niño en la cafetería privada donde diariamente espero el ómnibus para ir al trabajo.
Ante la situación tan desagradable, la pobre muchacha no sabía bien cómo reaccionar. Por su rostro pasó una mezcla de vergüenza por si alguien de los presentes pensaba que ella era la falsificadora, y de ira contra el chofer del auto que acababa de darle ese billete como vuelto.
Yo le pedía a la dependienta que nos explicara en qué basaba su veredicto, a lo que accedió gustosa. Dos elementos de seguridad eran suficientes:
La imagen de Celia Sanchez (heroína de la Revolución), impresa como marca de agua, debía verse a contraluz en el area en blanco del billete.
Un “cordón” o hilo de seguridad oscuro que atraviesa el billete transversalmente, y que debe percibirse también a trasluz.
Busqué un poco mas y me enteré que el hilo de seguridad lleva impreso el texto PATRIA O MUERTE, y que ademas los billetes tienen micro-impresiones con el texto BANCO CENTRAL DE CUBA __ PESOS, y fibras coloreadas, visibles a simple vista y fluorescentes.