A un Clic

En febrero de 2008, en un encuentro con estudiantes de la Universidad de Ciencias Informáticas, en La Habana, uno de los alumnos, Eliécer Ávila, preguntó al presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, Ricardo Alarcón, por qué los cubanos no podían viajar libremente al extranjero. La respuesta del romo funcionario ha pasado a los anales del recetario marxista, pero de Groucho, no de Carlos Marx: “Si todo el mundo, los seis mil millones de habitantes, pudieran viajar a donde quisieran, la trabazón que habría en los aires del planeta sería enorme; los que viajan son realmente una minoría”.
Han transcurrido tres años desde la boutade de Alarcón, sin que Raúl Castro, un escrutador de estrellas en busca de la cuadratura del círculo, se haya topado con la mentada trabazón. Eso quizá le ha inducido a plantearse la posibilidad de realizar una abertura en el telón de azúcar. Pero Raúl Castro se muestra cauto a la hora de tomar esa decisión, no fuera que la trabazón apareciera de improviso. Por eso, el punto 265 del programa de “reformas” aprobado en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, recoge solo la intención del gobierno de “estudiar una política que facilite a los cubanos residentes en el país viajar al exterior como turistas”.

Familiares de Emilio Lázaro Pérez Valdés, un adolescente de 15 años muerto en extrañas circunstancias en una escuela tecnológica, pidieron asilo en Estados Unidos alegando ser víctimas de acoso por el aparato represivo cubano.
“Solicitamos asilo a la Oficina de Refugiados de los Estados Unidos en Cuba, por la represión que hemos tenido de las autoridades cubanas al reclamar una investigación de la muerte de nuestro hijo”,  declaró a la agencia de prensa independiente Hablemos Press  la madre del fallecido, Odalys Valdés Suárez.
La solicitud se hizo efectiva la pasada semana. La Oficina de Intereses de Estados Unidos (USINt) no ofrece onformación sobre las peticiones de refugio en cumplimiento de su política de privacidad.

Los gobiernos chavistas pretenden el totalitarismo pero no lo han logrado porque sus sociedades no se lo han permitido. Lo buscan constantemente, ejerciendo una persecución selectiva contra quienes representan el pluralismo político y la posibilidad de construcción de una alternativa que amenace su permanencia en el poder. No pueden quitar la libertad a toda la sociedad como hacen los gobiernos comunistas pero han descubierto que, persiguiendo a algunos, amedrentan al conjunto de la sociedad.
Su gran problema es que todo el proceso de destrucción de las instituciones democráticas, de la República entendida como un sistema diseñado para limitar y distribuir el poder, se ha basado en la concentración del mismo en una persona. No existen números dos y tres, ni nada que se parezca a una cadena de mando en la cual pudiera haber un efectivo orden de sucesión. La absoluta negativa de Chávez a delegar el poder en el vicepresidente que él mismo nombró refleja hasta qué punto este tipo de gobernantes teme entregar el poder incluso a las personas más cercanas, porque sufren el trauma de los dictadores, el de ser víctimas de la conspiración que ellos mismos practicaron.

Made it to Havana after all, on a full but fleet Aeromexico flight that landed in Cuba well after one in the morning. Cubana de Aviación is back on my shitlist, its agent in Havana insisting the airport people had to change my ticket, the airport people throwing their hands in the air, then pointing to the computer screen that showed access denied.
Landing at José Martí airport in and of itself does not actually end the anxiety of travel to Cuba. In some ways, this is where it reaches its apogee.
You see, Cuban authorities do not see all travelers equally. If you’re American or some other foreigner, you will breeze right through the document check point.

Las principales preocupaciones que tiene hoy día la humanidad no son tanto males concretos como amenazas indeterminadas. No nos inquietan peligros visibles sino riesgos difusos que se podrían extender a cualquier sitio y en el momento menos imprevisto, y para los que no tenemos protecciones suficientes. Por supuesto que hay peligros concretos que podemos identificar, pero lo que más nos preocupa, por ejemplo, del terrorismo es su carácter imprevisible; lo inquietante de la economía actual es su volatilidad, es decir, la debilidad de nuestros instrumentos para protegernos de la inestabilidad financiera; en general, muchos de nuestros malestares se deben a lo expuestos que estamos frente a amenazas que solo podemos controlar parcialmente.

Cándido Ugarte es el único colega y compatriota que tengo en este planeta abarrotado de gente; un planeta donde las personas parecen engrampadas en un papel pegamoscas, y que no da la idea de dónde termina, dónde empieza. Ugarte y Trejo se conocieron aquí hace tiempo; Trejo nos puso en contacto. “Ya casi todos tus compatriotas literatos se han ido con los gringos, por la crisis…”, me aclaró Trejo.

Oscar Hijuelos, a Cuban-American author and previous recipient of the Pulitzer Prize, has written about the struggles of his parents' generation in the past and recently wrote a memoir of his own life and hardships. NY1's Budd Mishkin filed the following "One On 1" report.
Pulitzer Prize-winning author Oscar Hijuelos will write notes to himself at any time on anything.
“Writing on the back of a notebook page, I mean, I guess I was pretty desperate,” says Hijuelos. “I'll write on anything."
Hijuelos is known for writing fiction. “The Mambo Kings Play Songs of Love,” the 1989 bestseller that earned him the Pulitzer Prize, was later made into a movie.

In an interview with The Guardian, Cuban writer-director Alejandro Brugues explains:
“[The film] makes observations about who we are... A government which blames the US for everything. A people who are very passive. And then when confronted with a crisis we go into business.”
He goes on to note:
“I was walking through Havana one day and looked at the expressions on people's faces. Zombies. They didn't even need make-up.”

Para aquellos interesados en las políticas de Estados Unidos, el activismo por los derechos humanos o el problema de la libre expresión en Cuba, hoy existe un nuevocanal por Vimeo [es, en] que deben ver. Pertenece al Cuba Money Project [en].
En diciembre pasado, el periodista, bloguero [en] y profesor del Flagler College,Tracey Eaton [en], comenzó el Cuba Money Project (CMP), una iniciativa informativa y de investigación sin fines de lucro que tiene como objetivo investigar y dar mucha más transparencia y responsabilidad al gasto federal estadounidense en programas “por la democracia” en Cuba. Con la ayuda de una beca otorgada por el Pulitzer Center for Crisis Reporting [en], Eaton ha utilizado una mezcla de técnicas nuevas y tradicionales de medios de comunicación en su trabajo.

Nunca fui demasiado obsesiva con la etimología. Creí por mucho tiempo que las palabras conservan un misterio insondable, inexpresable, por más que las creamos conocidas o hasta comunes.  Pero en ocasiones la subjetividad nos expone a altos riesgos…
Riesgos de perdernos en esa ambigüedad semántica, donde lo bueno se trueca con lo malo y ya no sabemos diferenciarlos.
Pasando frente al edificio que ocupa el Hotel Saratoga, en la Habana Vieja, vi una foto que llamó mi atención.  No tanto por el atractivo de la adolescente fotografiada, sino por el slogan que encabeza la imagen: “La Noble Habana.”

Mariela Castro Espín declinó ser la madrina de la primera boda gay a realizarse oficialmente en Cuba, y ante ello la pareja ha solicitado a la bloguera Yoani Sánchez lo sea.

Wendy Iriepa Díaz, quien fue expulsada del Centro Nacional de Educación Sexual, Cenesex, por su relación amorosa con un disidente, había pedido a Mariela fuera la madrina de sus nupcias con el activista de derechos humanos Ignacio Estrada, a lo que la heredera de los Castro se negó, ha contado el propio Estrada.

Además de la materialización de un anhelo y un cambio total de vida, el emigrar define no sólo al individuo sino a su nación de origen. En lo que respecta a los cubanos, a través de los años ha ocurrido una transformación paulatina  ―amplia y profunda al mismo tiempo ― de la forma en que se percibe a quienes llegan de la isla.
Vale la pena analizar brevemente el cambio en la representación del inmigrante, una simbología que ha evolucionado del mito del héroe-balsero a la denuncia del contrabando humano; de la epopeya de enfrentar la Corriente del Golfo en débiles embarcaciones  ―o en muchos casos incluso en simulacros de embarcaciones ― a los guardafronteras persiguiendo las lanchas rápidas de los contrabandistas. Y aunque la tragedia no deja de estar presente, la entrada ilegal de cubanos ha perdido en parte su justificación política. Es vista ahora  ―en el mejor de los casos ― como un drama familiar, al tiempo que es condenada por muchos que, por los medios más diversos, siguieron un camino similar con anterioridad.

En La Vida Literaria, revista dirigida por Jacinto Benavente, el jovencito Mariano de Aramburo y Machado, escribió una “Guaracha”. Se lamenta de que el archivo de la poesía patriótica no se ha enriquecido con la guerra que entonces terminaba, mientras sí  la poesía popular que alegró más de una vez los campamentos mambises. A las musas no les gusta el fragor bélico, dice, pero se las espera, aunque se ignora “la fecha de su repatriación”. Lo que no estaba en falta era la literatura teatral, al menos en los dominios del género chico,  tan independiente de los poderes oficiales como asimilado por las costumbres y el gusto teatral en Cuba. Es decir, que lo que no se impuso, se arraigó, porque vino espontáneo a adaptarse a los sentimientos del país. Y compara a los López Silvas, Lucios, Aniches y Vegas con los Saladrigas, Villochs, Tamayos, Sarachagas y Morales, autores de las obras que llenan los teatros Lara y Cuba .

Juventud Rebelde y Granma son los periódicos impresos del régimen, por lo que toda crítica a algún aspecto del sistema es reconocida como aprobada por el Gobierno.    
En los últimos tiempos, ambos medios han sacado algunos artículos que sorprenden por su giro de autocrítica al régimen, pues históricamente han funcionado como voceros y defensores de todas sus actuaciones.

Esta es mi convicción: que estar a favor de la política del presidente Barack Obama hacia Cuba y que agradecer y apoyar la obra que están llevando a cabo Carlos Saladrigas y el Cuba Study Group no está en contradicción con mi denuncia pública de la perversidad de la dictadura cubana y mi ardiente deseo de que caiga y se instaure una nueva república.
La enmienda para derogar las medidas del presidente Obama que aliviaron los viajes y envíos de remesas de los cubanos de la diáspora a sus familiares en Cuba, presentada por el congresista Mario Diaz-Balart, es necia o cínica o ambas, porque la presentó con el fin de obtener supuestas ventajas políticas personales sin importarle el sufrimiento de los cubanos separados que se quieren volver a reunir y compartir como familia. No somos quienes para juzgar o condenar a los que se fueron y ahora envían remesas y vuelven cargados de regalos para sus hermanos, sus padres, sus hijos, sus primos o tíos o amigos. Tampoco le importa a Diaz-Balart –ni a ninguno de los cubanoamericanos que lo respaldan en esta enmienda raigalmente anticristiana– , que los cubanos en la isla puedan comer o curarse o aliviarse de sus enfermedades.