PENÚLTIMOSDÍAS: “Cuba e Irán: repúblicas hermanas”, por Ernesto Hernández Busto

Tanto Irán como Cuba arrastran el dualismo irresuelto de su definición política: república revolucionaria, una; república islámica, la otra. Un análisis somero de sus formalismos jurídicos devela un conflicto muy parecido entre el discurso legislativo y la práctica del poder. Lo que se llama “república islámica” remite a un órgano representativo con un presidente y un parlamento que funcionan dentro de la estructura política dominada por un alfaquí o supremo jurista. Jomeini fue el artífice de esa articulación administrativa, que tanto recuerda la estructura de poder castrista a partir de los años 70. Como Jomeini, Fidel Castro usó los moldes de la república socialista pero ejerció su influencia absoluta por encima del Estado y de cualquier acuerdo administrativo; su condición de gobernante filósofo cuya sabiduría y conocimiento estaban por encima de la ley, no admitía debates. En última instancia, tal y como sucede con el alfaquí, su autoridad podía invalidar, si hacía falta, las estructuras constitucionales en nombre de las “necesidades” del pueblo.