Cuando estuve en esa expo de Lilian, creo que fue en esa, fue hace mas o menos un tiempo, el mismo tiempo que hace que no la veo, tuve la extraña y curiosa impresion de que estaba en presencia de los archivos reales, de las piezas sueltas , acaso abandonadas, de una civilizacion ya agotada, no solo por la abulia de su ser, sino por el acaeser mismo de las presencias cotidianas, tal como se subraya hoy en dia acerca del camino, hacia donde, sin tono apocalitico, podria eventualmente ir la nuestra.
Constanto que no hay lenguaje privado a pesar del deseo de Wittgenstein de acentuar que casi con nuestras mas ondas palabras, pensamientos interiores podemos alcanzar algo del objeto, de las referencias. Significativamente, el logico analitico W.V.Quine, alumno de Carnap, y contra quien escribio su "paper" de 1951 "Two dogmas of Empiricism" afirmaba que nuestros objetos fisicos de hoy dia (inlcuidos quiza, los objetos cotidianos concentrados en la obra de Lilian, desmembrados de su unidad epistemica, de su historia, de su conjuncion cotidiana ) , Quine reiteraba que los objetos de nuestro mundo fisico eran nuestros dioses de Homero, los cuales, inasibles por la palabra, definian nuestras mas absurdas circunstancias. "Las pequeñas cosas sagradas " como le dice Dinorah. De ahi la imposibilidad de un lenguaje privado que alcanzaria al final al objeto, que podria conjurar los poderes de la palabras para atrapar el cuerpo, el ser, las cosas, la totalidad, la referencia etc. Es esa nuestra Odisea, que Lilian reagrupa con la episteme particular que significa el sentido de la ficcion fotografica, en una especie de arqueologia al estilo de Foucault (La arquelologia del saber), nunca definitiva, o de un orden poetico mas como el Borges del diccionario de zoologia fantastica.
Conozco tambien a Dinorah, y me llamo la atencion el arco que ella sabe trazar entre el arte de Lilian y lo que llama la "cuidadosa dramaturgia del montaje".
Me copmpalce decir que aunque distinta en caracter a Joseph Cornell, luego que Lilian ni es "reclusiveness", ni es una self-taught artist, su obra parece orientarse en un "assemblage" parecido al del artista newyorkino
Comentario de Anonymous User (Alberto Mendez)
Modificado: 06/06/2008 8:00
Cuando estuve en esa expo de Lilian, creo que fue en esa, fue hace mas o menos un tiempo, el mismo tiempo que hace que no la veo, tuve la extraña y curiosa impresion de que estaba en presencia de los archivos reales, de las piezas sueltas , acaso abandonadas, de una civilizacion ya agotada, no solo por la abulia de su ser, sino por el acaeser mismo de las presencias cotidianas, tal como se subraya hoy en dia acerca del camino, hacia donde, sin tono apocalitico, podria eventualmente ir la nuestra.
Constanto que no hay lenguaje privado a pesar del deseo de Wittgenstein de acentuar que casi con nuestras mas ondas palabras, pensamientos interiores podemos alcanzar algo del objeto, de las referencias. Significativamente, el logico analitico W.V.Quine, alumno de Carnap, y contra quien escribio su "paper" de 1951 "Two dogmas of Empiricism" afirmaba que nuestros objetos fisicos de hoy dia (inlcuidos quiza, los objetos cotidianos concentrados en la obra de Lilian, desmembrados de su unidad epistemica, de su historia, de su conjuncion cotidiana ) , Quine reiteraba que los objetos de nuestro mundo fisico eran nuestros dioses de Homero, los cuales, inasibles por la palabra, definian nuestras mas absurdas circunstancias. "Las pequeñas cosas sagradas " como le dice Dinorah. De ahi la imposibilidad de un lenguaje privado que alcanzaria al final al objeto, que podria conjurar los poderes de la palabras para atrapar el cuerpo, el ser, las cosas, la totalidad, la referencia etc. Es esa nuestra Odisea, que Lilian reagrupa con la episteme particular que significa el sentido de la ficcion fotografica, en una especie de arqueologia al estilo de Foucault (La arquelologia del saber), nunca definitiva, o de un orden poetico mas como el Borges del diccionario de zoologia fantastica.
Conozco tambien a Dinorah, y me llamo la atencion el arco que ella sabe trazar entre el arte de Lilian y lo que llama la "cuidadosa dramaturgia del montaje".
Me copmpalce decir que aunque distinta en caracter a Joseph Cornell, luego que Lilian ni es "reclusiveness", ni es una self-taught artist, su obra parece orientarse en un "assemblage" parecido al del artista newyorkino