Esto roza el disparate. La revalorización de los cultos afrocubanos proviene de los años ochenta. En esa época se reivindicó la obra de Manuel Mendive, represaliado en la década anterior, y se asumió con todas las consecuencias la obra plástica de, entre muchos otros, José Bedia o Ricardo Rodríguez Brey. El Fondo de Bienes Culturales exportó mucha obra de temática afrocubana,y tuvo un revival muy importante el conjunto Folclórico Nacional. El grupo Síntesis mezcló con mucho éxito, aunque con dudosa calidad, el rock con los cantos yorubas y por la calle hubo una explosión de collares, manos de Orula, etc. Lo que explotó después de la caída del Muro de Berlín, si se mira con precisión, fue el regreso del catolicismo y el nuevo aire de la Iglesia Católica, que tuvo como colofón de la visita del Papa. Eso lo sabe cualquiera. Y, desde luego, nada de eso no justifica absolutamente ninguna miseria del régimen. Sólo que hay que saber de qué se habla y qué se critica. Este texto no se sostiene desde el punto de vista histórico ni desde ningún punto de vista. Siga usted en el siglo XIX o principios del XX.
Comentario de Anonymous User (Bob Robaina)
Modificado: 18/06/2008 21:40
Esto roza el disparate. La revalorización de los cultos afrocubanos proviene de los años ochenta. En esa época se reivindicó la obra de Manuel Mendive, represaliado en la década anterior, y se asumió con todas las consecuencias la obra plástica de, entre muchos otros, José Bedia o Ricardo Rodríguez Brey. El Fondo de Bienes Culturales exportó mucha obra de temática afrocubana,y tuvo un revival muy importante el conjunto Folclórico Nacional. El grupo Síntesis mezcló con mucho éxito, aunque con dudosa calidad, el rock con los cantos yorubas y por la calle hubo una explosión de collares, manos de Orula, etc. Lo que explotó después de la caída del Muro de Berlín, si se mira con precisión, fue el regreso del catolicismo y el nuevo aire de la Iglesia Católica, que tuvo como colofón de la visita del Papa. Eso lo sabe cualquiera. Y, desde luego, nada de eso no justifica absolutamente ninguna miseria del régimen. Sólo que hay que saber de qué se habla y qué se critica. Este texto no se sostiene desde el punto de vista histórico ni desde ningún punto de vista. Siga usted en el siglo XIX o principios del XX.