A un Clic

Apenas acabo de escribir la última línea de “En Cuba, el Partido no necesita ir a elecciones“, y estoy comenzando un segundo post. Así, casi sin respirar. Pero lejos de sentirme particularmente productiva, me siento avergonzada.
No he escatimado palabras, e ironía, para cuestionar la existencia de un solo partido político en mi país, de una constitución que solo nos permite la libertad de expresión y de prensa de acuerdo a los fines de la sociedad socialista, de un sistema electoral diseñado para que no elijamos.
Siempre que me atrevo a criticar el sistema político cubano, recuerdo que diez años atrás, estuve entre los millones que firmaron la reforma constitucional que establecía la irrevocabilidad del socialismo en Cuba.
La cuestión no era si consideraba el socialismo como la mejor opción para el país. Seguro lo pensaba así en aquel momento; a veces, lo pienso aún, sobre todo porque cada día me convenzo de que el sistema que impera en el país, poco tiene que ver con el socialismo.
Pero la cuestión era más profunda: el derecho de decidir abandonar el camino del socialismo cuando lo deseáramos. El derecho de las futuras generaciones a abandonar el camino del socialismo (o a tomar el verdadero camino del socialismo) si lo desean.

Hola, Juany:
No quería pasar por alto un significativo hecho ocurrido hace unos días. Mientras participábamos en el exitoso Taller de Crítica Cinematográfica, Fernando Pérez renunciaba a su labor como director dela Muestrade Cine Joven, un evento que gracias a su visión y entrega se ha convertido en un punto ineludible de referencia audiovisual en la isla. Leyendo en tu blog, su texto: LA PARTÍCULA DE HIGGS y aun con los ecos de nuestros recientes debates sobre el cine de los 70, propiciados por el Taller, tengo que expresar mi absoluto apoyo a Fernando, quien una vez más da muestra de su ética como artista y cubano. Al mismo tiempo no puedo sino alarmarme ante el silencio que muchos otros cineastas, jóvenes o veteranos, han tenido al respecto.
Hace más de diez años, en un texto que publicó Revolución y Cultura, titulado Ruidos en el Almacén, expresaba mis puntos de vista sobre el estado del audiovisual nacional a partir de la irrupción de las nuevas generaciones y el debilitamiento de la industria oficial. Decía entonces, que el principal problema que le veía a esa atomizada creación era precisamente su fragilidad como generación. Cada uno parecía mirarse a su ombligo, sin tomar realmente partido por el destino de su cine. Para ellos lo importante era crear, hacer, filmar contar las historias y expresarse pero sin un sentido de pertenencia a nada, sin una fidelidad a otra cosa que no fuese ellos mismos. Poco después, vimos el primer síntoma de ello cuando Ian Padrón vio censurado su documental Fuera de Liga, sin que ninguno de sus contemporáneos dijera la más mínima palabra pública. La propia Muestra de Cine Joven ha visto como año tras año diversos materiales resultan “incómodos” para ese aparato que no tiene rostro, ni nombre, pero que prohíbe, corta, limita o silencia, las obras realizadas por los más jóvenes artistas. El documental Revolution, fue objeto de escarnio, polémicas, discusiones y malestares hace dos años y aunque la Muestra logró exhibirlo y hasta premiarlo, otros Festivales posteriores le negaron su inscripción por presiones de “las alturas”. Películas significativas como Video de familia, la ya mencionada Fuera de Liga y los documentales De buzos, leones y tanqueros, The Illusion, Buscándote Habana, Utopía o Revolution, aún no han sido exhibidos en nuestros cines o espacios televisivos, de forma natural y comercial. Solo menciono algunos, los que han obtenido premios y han sido considerados por la crítica nacional entre los más destacados filmados en Cuba durante la pasada década.

El supuesto incumplimiento de contrato por parte de Yuriorkis Gamboa se sumaría a la larga lista de escándalos protagonizados por la nueva generación de boxeadores profesionales cubanos que, tras destacarse en el pugilismo aficionado, desertaron y terminaron en su gran mayoría en Estados Unidos.
Desde aquel grupo radicado en Miami a finales de la década del 90 —Team Freedom— hasta la nueva camada de medallistas olímpicos encabezada por Gamboa, los peleadores de Cuba se habrían destacado más por sus constantes problemas judiciales que por sus triunfos sobre el ring.

Posiblemente Sebastián de Covarrubias, autor de 'Tesoro de la lengua castellana o española' se revolvería en su tumba si supiera que la mayor contribución española al lenguaje político estadounidense del siglo XXI es 'cojones'. Y, posiblemente, Camilo José Cela lo consideraría una reivindicación de su legado literario.
Pero así es. Empezó con John F. Kennedy, que ya escribió en 1961 que "en el Departamento de Estado hay mucho cerebro y pocos cojones, y en el Departamento de Defensa muchos cojones y poco cerebro". Toda una clasificación de los estamentos político y militar, respectivamente. Siguió Madeleine Albright, secretaria de Estado, que afirmó en 1996, cuando el régimen de Fidel Castro derribó dos avionetas del grupo anticomunista 'Hermanos al Rescate': "Esto no es cojones, es cobardía". La declaración fue calificada por el jefe de Albright, Bill Clinton, como "la frase más efectiva de la política exterior de la Administración".
Más recientemente, en octubre de 2004, el venerable semanario británico 'The Economist' afirmaba en primera página que George W. Bush "no cojones". Y ahora, con respecto a las declaraciones de Rick Santorum sobre el español en Puerto Rico, el humorista Steven Colbert ha declarado: "Hacen falta cojones para ir a Puerto Rico y decirles que dejen de decir cojones".

Desde que comenzó la escasez proliferó el mercado negro, cuya fuente fundamental de suministros es el robo. A su vez, la corrupción siempre ha sido —y continúa siendo— el delito por excelencia, a la hora de condenar a un miembro del Gobierno. Aunque se han usado como causar para una destitución especialmente desde que el general Raúl Castro ocupa la presidencia del país, nunca la ineficiencia o el apartarse de la línea oficial han logrado suplantar a la corrupción como el crimen imperfecto del dirigente y funcionario cubano.
Nada de lo anterior niega o justifica la proliferación de corruptos en todas las instancias del gobierno de la isla, sino más bien destaca que éstos son el resultado y no la excepción del sistema.
Por otra parte, y salvo en los casos de delitos más notables, la maquinaria de propaganda siempre ha tratado de establecer un patrón: los robos constituyen un delito en que el pueblo, en primer lugar, es el principal afectado, por encima del Estado, con el objetivo de lograr un mayor rechazo ciudadano hacia los culpables. Esta disyuntiva resultaba secundaria, a la hora de ejemplificar en un modelo caracterizado por la mezcolanza de los conceptos de patria, nación, Estado y ciudadanía, pero primordial en la creación de un estereotipo de víctima caracterizada por el desamparado y la pobreza, como constituye el ciudadano común, y no en otro esquema ―utilizado de forma más o menos de forma consciente por los especuladores y contrabandistas― en que se le quitaba algo a la poderosa maquinaria estatal para repartirlo entre los ciudadanos de a pie, aunque a cambio de un pago excesivo.
Se desconocen —o al menos no son públicos— los datos que permiten establecer en qué medida el mercado negro se ha alimentado de lo que se le quita a la población, a la hora de la venta para el consumo, y no de lo que se sustrae en las etapas anteriores del proceso.
El ejemplo de una heladería cualquiera puede ilustrar esta situación. Se ha hecho énfasis que el robo de helado ocurre en el momento en que el vendedor le quita a cada comprador un poco del producto, para al cabo del día contar con varios galones disponibles para la venta en beneficio propio.

Un minuto no es mucho tiempo, pero las Damas de Blanco se contentarían con esos escasos sesenta segundos para exponerle al Papa la situación de los derechos humanos en la isla durante los dos días que va a permanecer en Cuba, del 26 al 28 de marzo. Berta Soler, portavoz del colectivo que agrupa a las esposas y familiares de los presos de conciencia, quiso formularle esa petición directamente al cardenal Jaime Ortegapara que se la hiciera llegar a Benedicto XVI. Pero monseñor Ortega se excusó por no poder recibirla y envió en su lugar al canciller del arzobispado de La Habana, monseñor Ramón Suárez Polcari, quien descartó la posibilidad del encuentro con el Papa. “Es muy difícil. La agenda del Santo Padre está muy cargada”, dijo.

Jaime Ramón Mercader del Río Hernández es el único vínculo histórico y material que une a dos personajes históricos: al georgiano Iosef V. Stalin y al cubano Fidel Castro Ruz.
El asesinato de Trotski durante un día caluroso del verano mexicano de 1940, en su plácida residencia en Coyoacán, fue una operación largamente planificada por el NKVD. Era el cumplimiento de uno de los deseos más anhelados de Stalin, la eliminación física de su archirival. Trotski simbolizaba a los ojos de Stalin la negación de su propio poder, la crítica más certera y contundente, proveniente de un bolchevique de la vieja guardia. El fundador del Ejército Rojo se había convertido, incluso en el exilio, en el más acérrimo de sus enemigos, el más fuerte polemista, con una pluma ácida y cortante que ponía en entredicho y hacía dudar ante los ojos de otros revolucionarios, de cualquier plan o discurso de Stalin. Nadie conocía mejor a aquel ex seminarista de Tiflis que el que fuera un estudiante de una escuela luterana en Odessa.
La rivalidad empezaba en el conocimiento de idiomas extranjeros, pues Trotski dominaba a la perfección hebreo, yídish, ruso, ucraniano, alemán, inglés, francés y al final de su vida asimiló en México el español; mientras Stalin, además de su natal georgiano, sólo dominaba el ruso, que toda su vida lo habló con fuerte acento. La pluma de Trotski era tan aguda como su verbo en el debate, mientras que Stalin se caracterizaba por discursos escolásticos donde el principal argumento proviene siempre de la autoridad de quien lo dice. A pesar de esas posibles deficiencias intelectuales de Stalin con relación a Trotski, Stalin se impuso. Batalló con mayor astucia, supo disponer de los mecanismos políticos y estatales para liquidar a su adversario.

¿Quiénes son los peloteros cubanos que abrirán como regulares en la temporada de Grandes Ligas del 2012?
Los receptores Alex Avila y J.P. Arencibia y los torpederos Alexei Ramírez y Yunel Escobar en la Liga Americana, así como el inicialista Gaby Sánchez y los jardineros Jon Jay y J.D. Martínez y el pitcher Gio González en la Nacional, encabezan la lista de peloteros cubanos y cubanoamericanos que jugarán como regulares en la venidera temporada de Grandes Ligas.
Este grupo forma parte del ranking que aparece en la edición especial del diario[I] USA Today,[/I] elaborada con antelación al inicio de la lid, que dará inicio el 4 de abril. Lógicamente la relación puede variar según las decisiones y los ajustes de última hora, pero, en esencia, la comformación de los listados tomó en cuenta las relaciones dadas a conocer por cada uno de los 30 equipos y los resultados de los jugadores por lo menos en la última campaña.
Avila, de los Tigres de Detroit, aparece ubicado en el séptimo lugar de los primeros 50 jugadores de esa posición. Jonathan Paul (J.P.) Arencibia, otro de los muchachos nacidos en Miami, tiene el peldaño 11 y nuevamente será el enmascarado de Azulejos de Toronto.

¡Estos son los últimos caramelos! ¡Así que aprovechen! gritó Olga —apodada la Guajira— en medio del albergue de nuestro preuniversitario en el campo. Mi vecina de litera revendía alimentos que le proporcionaban los técnicos soviéticos, quienes compraban en tiendas donde los nacionales no podíamos entrar. Corrían los últimos meses de 1990 y la comunidad de “camaradas” rusos que se inmiscuía en la realidad cubana comenzaba a hacer las maletas. Por toda la ciudad numerosas casas quedaban vacías ante la estampida de estos residentes extranjeros, mientras languidecía el mercado negro que ellos fomentaban. Aquella golosina envuelta en un tosco papel, fue para mí la primera señal de que el subsidio enviado por la URSS se cortaría abruptamente. El heraldo de las malas nuevas se presentó así ante mi paladar adolescente, bajo la forma de un dulce que se ausentaba para siempre.
Hoy, más de 20 años después, hay indicios un tanto amargos de otro posible colapso material. Pero esta vez el riesgo no emana del Kremlin sino de un palacio más cercano, el de Miraflores. Hugo Chávez está en Cuba y sobre su salud se tejen infinitas especulaciones y algunos alarmantes escenarios futuros. Los más de 100.000 barriles diarios de petróleo que se importan desde Venezuela, podrían desvanecerse tan rápido como se deshace un caramelo en la boca, si el presidente de ese país fallece a consecuencia del cáncer que lo aqueja. En las calles habaneras, las interrogantes van más allá de la morbosidad en torno a temas médicos, para convertirse en preocupantes vaticinios del mañana. Una mujer, con el rostro agriado por la cotidianidad, le dice a otra de forma tajante: “Si a Chávez le pasa algo, nos va a caer encima un segundo Período Especial”. Y el énfasis que pone en cada sílaba me recuerda a aquella adolescente proclamando los últimos dulces enviados desde la Unión Soviética. La historia es así de caprichosa, a veces se repite camuflada en almíbar… otras en acíbar.

En vigor desde el 19 de marzo de 1962, tras la implementación de una ley “para la mejor distribución de los abastecimientos”, la libreta de racionamiento en Cuba ha pasado por una transformación que refleja esa especie de montaña rusa, oxidada y en desorden, que es en la actualidad el modelo de gobierno imperante en la isla.
Si por décadas la libreta fue vista con odio por buena parte de la población, y como un instrumento destinado a obtener ingresos extras para algunos, hoy languidece cada vez más su acción y efectividad: con ella solo se puede obtener poco y malo de los escasos alimentos subsidiados que brinda el régimen.
La cuestión fundamental es que la libreta tiene dos aspectos, aunque se tiende a enfatizar uno y a olvidar el otro. Por una parte, se le considera un instrumento que regula la cantidad que se puede adquirir de un producto alimenticio, desde frijoles hasta algún tipo de carne. Esta función reguladora y restrictiva ha sido objeto de crítica, en Cuba y Miami, desde hace décadas. Pero hay otra función que cumple la libreta, la de canasta básica de alimentos: un medio que permite la adquisición de alimentos subsidiados. En los últimos años, es esta segunda función la que más ha sido destacada por la prensa, nacional e internacional, y por los propios cubanos, al punto de existir el temor de que ésta desaparezca. Se trata de un sentimiento de difícil comprensión para quienes abandonaron el país cuando la libreta era aún la presencia omnímoda de Fidel Castro en la mesa familiar.
De hecho, si la libreta se elimina, es posible que el gobierno cubano se vea obligado a poner en práctica alguna forma de subsidio, para un grupo básico de alimentos, destinado a las familias menos favorecidas. El gobernante Raúl Castro se ha referido a este sentido y no a la función igualitaria que con poco éxito la libreta desempeñó durante tantos años.

Siete minutos después de haber ganado el León de Oro en el Festival de Venecia, en septiembre del 2011, por su filme Fausto, el cineasta ruso Alexander Sokurov recibió una llamada de Vladimir Putin, quien lo felicitaba por el triunfo obtenido en el certamen. Lo que fue una sorpresa para muchos no es más que una historia que se inscribe perfectamente en la tradición rusa de las relaciones entre el poder y la cultura. No creo que desde principios del siglo veinte haya otro país en el cual las opiniones de los intelectuales, artistas y escritores tenga más peso político que en Rusia, aunque en la gran mayoría de los casos a continuación se procediera a despedazar a las cabezas que pensaron dichas opiniones.
Desde 1997 Sokurov, un realizador hermético y cenacular, cuya obra más popularmente conocida es Russian Ark (2002), estaba interesado en realizar una tetralogía sobre “el poder y sus efectos corruptores”. Comenzó con Moloch (1999), una siniestra sátira centrada en la figura de un Hitler que se parece más al Hynkel de Chaplin que al Führer real, durante un fin de semana en un castillo alpino, en el cual rodeado de sus fieles servidores (Goebbels y Borman entre ellos) discute de política y sufre raptos maníaco-depresivos. Continuó con Taurus (2000) en la cual presenta a un Lenin decrépito, quien atado a una silla de ruedas ve como se le escapa el control sobre sus colaboradores y su propia vida. Le siguió The Sun (2004) en donde un displicente Hirohito insiste en la continuación de la guerra a toda costa, a pesar de que los americanos ya están a unos metros de él, y renuncia a su carácter divino. La pobre distribución de estos filmes, su escaso rendimiento taquillero y la crisis financiera global casi imposibilitaron a Sokurov continuar con su objetivo. Fausto, más centrada en la necesidad del hombre de obtener conocimiento y poder a través de este, sería la obra que iba a cerrar este ciclo, pero el apoyo monetario no aparecía.
Como Putin tiene visiones de la Gran Rusia y ha expresado repetidamente su preocupación por “la decadencia de los valores rusos”, Sokurov, quien piensa que el estado tiene la obligación de defender la cultura nacional, se decidió a visitar a Putin, en su dacha en las afueras de Moscú, para pedirle su apoyo en la realización de su película.

El cineasta español Fernando Trueba tiene una propuesta para el Papa Benedicto XVI cuando visite próximamente a Cuba: que de regreso al Vaticano se lleve con él a Fidel Castro.
“A mí me da pena con los cubanos, tanto aguantar a Fidel Castro y ahora encima les cae el Papa, pobrecillos, qué han hecho para merecer tanto castigo y tan largo”, ironizó el laureado realizador.  “No, lo del Papa es más corto. Se va pronto. Podría llevarse a Fidel, estaría bien”.
Entrevistado el jueves en el programa televisivo [I]Sevcec a Fondo,[/I] de AmericaTeve-Canal 41 de Miami, Trueba dijo que “sería un detalle”, que Benedicto XVI se llevara a Castro “adonde vivía \[el polémico arzobispo Paul] Marcinkus y lo dejara allí, en el Vaticano”.
“Quizás así me haría creer en Dios”, bromeó el artista.
Benedicto XVI ha declarado su interés en visitar a Fidel Castro durante su estancia en La Habana, aunque el encuentro no aparece oficialmente en el calendario de su estancia en la isla. El pontífice estará en la isla entre el 26 y el 28 de marzo.

Héctor es un habanero de 27 años de edad, informático-programador de profesión, que obtuvo su licencia para dedicarse al ejercicio del trabajo por cuenta propia en el 2011, inmediatamente después de que el gobierno de Raúl Castro legalizara esta forma de actividad laboral.

La abrumadora mayoría de sus 350 000 compatriotas, que animados por la recién emprendida “actualización del modelo económico cubano” solicitaron las licencias correspondientes, optaron por desempeñarse como taxistas, elaboradores- vendedores de alimentos y bebidas mediante servicio gastronómico (Paladares), vendedores ambulantes o arrendadores de viviendas, habitaciones o espacios a turistas extranjeros.

Una de las entrevistas más extraordinarias es la que "el cronista" - como se refiere a sí mismo el periodista - publicó en la revista Carteles el 26 de mayo de 1957. Cabrera Infante viajó a México para hablar con Luis Buñuel y, después de un intento fallido, pudo conversar con el cineasta de Calanda en los estudios Tepeyac:

- “¿Sigue usted siendo surrealista?” –, comienza preguntando Cabrera Infante.

- “El surrealismo no es un estado de ánimo. Es una manera de ver la vida”, contesta Luis Buñuel.

El anuncio vino de la voz misma del General Presidente RC en análisis del Consejo de Ministros. La presente zafra azucarera va por muy mal camino, ha dicho. Y los argumentos descansan en la falta de previsión de los empresarios socialistas. Según las escuetas declaraciones, las piezas de repuesto para las reparaciones llegaron a tiempo pero hubo demoras en la ejecución de la cadena de mando, es decir, llegaron a tiempo al país, pero no a las fábricas de azúcar. Por otro lado, hay deficiencias con la generación de energía, los recursos disponibles, no se aprovechan al máximo” ha señalado también el diario Granma”.