A un Clic

Los términos misericordia y violencia penden, como tantas cosas en este país, de un hilo muy delgado. Yo no me detengo, pero veo que Rui se para y busca entre dólares, euros, yuanes y reales hasta encontrar un par de billetes haitianos, no sé cuál es su valor, si veinte, cien, doscientos o cuatrocientos gourdes y se los entrega al mendigo.

Con esta entrevista en la madrileña Crónica de 1935, al regreso de Berta Singerman de Hollywood, insisto en el título de la cinta donde la recitadora dice "La rumba", de José Zacarías Tallet.

Hay días para la separación y otros para la confluencia. Momentos en que parece que la estrategia de enfrentarnos funciona, pero también minutos en que logramos saltarnos los reducidos límites en que quieren encerrarnos. Anoche fue precisamente uno de esos instantes de tanteo, de identificación y de correspondencia. En Estado de SATS nos encontramos gente de muy variadas tendencias, como los integrantes de Omni Zona Franca, el líder del grupo Puños arriba y los organizadores del Festival Rotilla, recientemente secuestrado por las instituciones oficiales.

El famoso escultor Tony López, creador de emblemáticas piezas monumentales en Cuba y en el exilio, falleció este domingo en Miami a los 92 años, víctima de un paro respiratorio

Pienso que Neo Club Press y Neo Club Ediciones son dos nuevas propuestas que están haciendo un camino muy interesante en su andar; un camino atractivo y novedoso. Tienen un sentido muy claro de la realidad cultural y publicitaria, algo que es clave: poner a un mismo nivel las cosas de Cuba con las cosas del mundo. El nacionalismo es un lastre no sólo para la creación y lo generalmente cultural, sino además para el progreso empresarial del libro o de cualquier posibilidad comercial.

Gran debate ha generado la propuesta del Representante al Congreso de los EE.UU, David Rivera que prohibiría a los cubanos refugiados políticos viajar a Cuba hasta cinco años después de su arribo a ese país.

Que un grupo de exiliados cubanos protestaran por el concierto de Pablo Milanés no es noticia, porque llevan ya bastante tiempo en ello. Que ese sea el titular que escogiera El Nuevo Herald, al menos para su edición digital, tampoco tiene mucho valor noticioso: más de lo mismo. Lo que hay que destacar es que el concierto se celebró sin contratiempos, que acudió un numeroso público deseoso de oír a Milanés y que el cantautor cubano fue escuchado por un auditorio entusiasta. Hay que reconocer también que los manifestantes se comportaron de forma adecuada y que, por supuesto, tenían todo su derecho a protestar.

Quienes asistimos al concierto de Pablo Milanés este sábado en Miami tuvimos la sensación de asomarnos a ese futuro en que los cubanos podremos disfrutar de los íconos de nuestra cultura con absoluta normalidad, al margen de las diferencias políticas y la geografía donde viven. Fue una hora y 35 minutos de comunicación entre las dos orillas, como si fueran una.
Frente al American Airlines Arena (AAA) -donde se realizó el concierto- se congregó un recordatorio del presente: alrededor de un centenar de personas protestaron contra la presentación del cantautor cubano, pero a una distancia que no permitía que los manifestantes interactuaran con los asistentes al recital.
Desde temprano hubo un vasto despliegue policial rodeando la Torre de la Libertad y las áreas aledañas a la AAA para evitar cualquier tipo de enfrentamiento.
Esta protesta distaba mucho de la que presencié en 1999, cuando unas tres mil personas abuchearon y acosaron a similar cantidad de asistentes al concierto de la orquesta Los Van Van en la hoy olvidada Miami Arena.

Si aceptamos que la escritura alegórica es aquella que somete los símbolos a un proceso de figuración abierta, en el que las claves o los códigos no refieren directamente la realidad o la vivencia, deberíamos admitir que un poema alegórico no puede ser biográfica o historiográficamente explicado. En los Versos sencillos de Martí, la figura de Eva, a veces rubia, a veces pelirroja, representa, sin dudas, el universal de la mujer. Un universal genérico, por decirlo así, que involucra arquetipos morales o, más bien, estereotipos de la mujer bella y tentada, pecadora y traidora, veleidosa e interesada. 
Esa Eva “amarilla”, como el médico avaricioso, aparece, en efecto, en los poemas XIII, XVI, XVII, XVIII, XIX, XX, XXI y XLIII, y porta atributos muy similares a los que reprodujo la poesía modernista y el bolero latinoamericanos. Es evidente que Martí introduce algunas vivencias en esa representación alegórica, como las que aluden a su ruptura definitiva con Carmen Zayas Bazán y sus amores con Carmen Miyares Peoli, viuda de Manuel Mantilla –“Eva me ha sido traidora: ¡Eva me consolará!”-, pero la operación alegórica está lejos de responder a una idea cifrada o codificada de la escritura, en la que cada verso sería la transcripción de una experiencia.

Dudo mucho que otro país del hemisferio occidental tenga condiciones tan ideales para el ejercicio de “Terapias de desconexión” como Cuba.  Resulta que la mayor isla del Caribe, a casi veinte años de la oficialización de Internet como medio de comunicación indispensable a la humanidad, se mantiene al margen de la Red de Redes.
En Cuba es sencillamente imposible al ciudadano común conectarse a la Web desde su hogar, para hacerlo tendrá que acudir a un hotel donde una hora de conexión puede costar casi la mitad del salario mínimo, quedando así buena parte de la población excluida del indispensable servicio.
Por otra parte, los altos precios de la telefonía celular hacen del móvil más un GPS que un facilitador de la comunicación, 46 centavos C.U.C el minuto no deja espacio para enamorar. Timbra un celular y es muy fácil escuchar:
- Sí, está bien. Chao.

La gusanización de la oposición cubana ha reducido a quienes la practican al rango de animales de nivel inferior. Quizás por eso, las autoridades olvidan que detrás de cada uno de ellos existe un ser humano.  Resulta difícil dejar a un lado el financiamiento recibido de embajadas, la amenaza a la seguridad nacional o la puesta en peligro del orden de cosas existente. Pero, lamentablemente, la torpeza institucional ha dejado tras su hábil búsqueda de proyectos para la subversión interna, una estela de “daños colaterales”.
Los nuevos daños colaterales no son ya amargados ancianos que no se conforman con la nueva repartición de tierras o con la redistribución fidelista de las riquezas. Quienes hoy caen como peones acusados de “recibir entrenamiento de la Sina”, “articular un discurso contrario a los principios de la Revolución” o cualquier otra acusación que para quien la emite constituye solo un trámite burocrático, son jóvenes de entre 20 y 30 años.
Así, asistimos actualmente como espectadores pasivísimos a la caída en desgracia del Grupo Matraka, organizador de Rotilla y del Festival Puños Arriba, acreedores de distinciones nacionales de la Asociación de Hermanos Saíz por “su aporte a la cultura cubana”, entre otro grupo de diplomas que parecen no importar ya en su habeas corpus.

Los hijos de los dictadores son de órdago. Los deGadafi no tienen desperdicio: futbolista inútil y drogadicto, abogada que pide sangre hasta el final y defendió a Sadam Husein, el bueno que iba a suceder a su padre y que anunció ríos de sangre cuando arreciaron las protestas en el país, el encargado de seguridad maltratador de su propia esposa... y así.
Los ejemplos son incontables: Kim Il-sung, el dictador norcoreano, dejó en el trono a su hijo Kim Jong-Il.
Gamal Mubarak se perfilaba como el nuevo presidente de Egipto antes de la sublevación. El actual criminal de Siria, Bachar el Asad, es hijo de un genocida de triste recuerdo, Hafez el Asad. En Haití, Papa Doc dejó a su vástago, Baby Doc, que siguió con las crueldades criminales aprendidas de su progenitor. En Rumanía, Nicu Ceausescu -otra joya- estaba destinado a suceder a sus padres.

Entre su Habana natal y el eje Oviedo-Villaviciosa en el que ha podido pasar unos días este mes de agosto, media un océano. Pero para Viengsay Valdés, primera bailarina del Ballet Nacional de Cuba y uno de los nombres propios de la danza clásica y contemporánea de mayor proyección internacional entre los de su generación, la distancia es tan pequeña como fuertes son los lazos que han empezado a atarla a esta tierra. De vuelta ya a su casa, su suerte es que la gira del Nacional de Cuba la traerá de nuevo a Oviedo el 23 de octubre, para representar «El lago de los cisnes» en el teatro Campoamor. 
A la oportunidad que tendrá todo el público de disfrutar de sus balancés prolongados, del globo de sus saltos que le han hecho famosa en todo el mundo se suma ahora, explica, lo «lindo» de ver cómo la familia Herrero-Franco que la ha acogido estos días en Asturias puebla el teatro para verla. «Tengo una unión y un gran cariño con esta familia», admite Valdés.

Hace poco miré junto a una amiga española un documental de Elías Andrés y Victoria Prego sobre el tránsito a la democracia en esa nación europea. Eran trece episodios cargados de detalles que abarcaban el período de 1973 a 1977, entre la agonía de un caudillo y el nacimiento de una sociedad plural. A través de imágenes o de la voz de actores políticos importantes de ese proceso, se analizaban la Ley para la Reforma Política, la muerte del general Franco, la coronación de Juan Carlos I y la legalización del Partido Comunista. Mi amiga, que ya supera los cincuenta, no se levantó ni una sola vez de la silla durante las horas que duraron todos aquellos capítulos. Al terminar, me dijo una frase que me da fuerzas por estos días: “Yo estaba ahí, en muchos de esos momentos y sitios, pero mientras los vivía no sabía que era la transición”.

Únicamente quien ha vivido bajo el imperio de una libreta de “desabastecimiento” en un régimen de propiedad estatal sobre los medios de producción y servicios –léase socialismo al duro y sin guante– puede entender el odio del “jerarca” al apetito del “conglomerado”, así como su consigna de “no se dejen confundir por el sonido de sus tripas”, en esta lúcida y cruda alegoría sobre la lucha “obrera” por el poder que es la obra teatral El banquete infinito, de Alberto Pedro, donde, más que un banquete, estamos en presencia de una verdadera orgía de metáforas brillantes y excelentes actuaciones.
Aunque ya Orwell abordó de manera genial en su Rebelión en la granja –donde los cerdos acaban siendo “más iguales” que el resto de los animales y que las personas destronadas– el tema del comportamiento de los líderes mesiánicos una vez que se apoderan del poder, ya sea por las buenas o por las malas, El banquete infinito sorprende, en primer lugar, por haber sido escrito por el autor en Cuba –donde los árboles pudieran no haberle dejado ver el bosque– , y en segundo, por su clarividencia y vigencia, pues Alberto Pedro ha partido la chirimoya al medio, dándole un matiz universal a una tragedia que pudiera parecer local para los nórdicos, pero no para los auditorios latinoamericanos, hartos de Evitas enjoyadas, piñatas sandinistas, derroches de Chávez y orgías consumistas de la nomenclatura revolucionaria castrista.