A un Clic

Fascinante para los turistas que sueñen con viajar a décadas pasadas, la isla caribeña sobrevive con una precaria economía que obliga a los cubanos a ser unos auténticos inventores

En un último viaje a Miami pude hacerme de un ejemplar del libro Sartre y su idea de la libertad (New York, Senda Nueva Ediciones, 1989) del filósofo cubano Humberto Piñera Llera (1911-1986). El interés de Piñera Llera en Sartre surgió en la Cuba de los años 40 y 50, donde publicó, específicamente en la Revista Cubana de Filosofía, algunos de los primeros estudios sobre el filósofo francés aparecidos en la isla.

Si alguien tiene dudas sobre lo difícil que será que los cubanos se pongan de acuerdo para avanzar en una transición a la democracia, que preserve la soberanía de la nación y, a la vez, lo mejor de la cultura producida dentro y fuera de la isla en el último medio siglo, que siga la polémica desatada por el concierto de Pablo Milanés en Miami.

Luego de que pequeños grupos radicales del exilio trituraran CDs del cantante en una céntrica calle de Coral Gables y de que se manifestaran en las afueras del American Airlines Arena, el trovador cubano dio su concierto ante unas 3,500 personas, en su mayoría exiliados, que, sin embargo, admiran la música de este ícono de la Revolución Cubana.

Un post de El Imparcial Digital revela por una parte la falta de profesionalidad de los medios informativos de Miami que se desgañitaron preguntándole a Pablito sobre sus relaciones con Fidel Castro y no, por ejemplo, con Mike Porcell. Porcell es un músico que vive en Miami a quien Milanés, entre otros, sometió en 1980 a esa apoteosis de la humillación que en Cuba se conoce como "acto de repudio". (La leyenda urbana cuenta que a esta de la Nueva Trova solo faltaron Amaury Pérez, quien dijo que estaba enfermo y Pedro Luis Ferrer, quien se negó en redondo). Los medios definitivamente no hicieron la tarea que un simple blog (con las limitaciones que conlleva) supo cumplir.

La "abuela" del equipo de Gran Bretaña en el Mundial de atletismo es una cubana de nacimiento, con 39 años y madre de dos hijos. Sin cumplir el mes de haber obtenido el pasaporte británico, Yamilé Aldama va a disputar al final del salto triple y como la representante británica de mayor edad que compite en un Mundial.

Denis Fortún nació en La Habana, en 1963, y es poeta y narrador. Artículos y crónicas suyas, con un toque humorístico sobre la cotidianeidad en Cuba y su exilio, aparecen con regularidad en bitácoras personales de otros autores, y en diversos ciberportales. Ha publicado Zona desconocida (Editpar, Miami, 2008), y El libro de los Cocozapatos (Editorial Silueta, Miami, 2011). Actualmente edita el blog Fernandina de Jagua.

Sebastián es un niño de 14 años que cursa estudios en la enseñanza secundaria.

Desde sus cinco años ha tenido el pelo largo y desde su inicial relación con las escuelas, excepto en su primera escuela primaria, ha tenido el mismo problema por esta decisión.

Mike Porcel responde dos preguntas sobre el acto de repudio en 1980 que le hicieran miembros del Movimiento de la Nueva Trova, entre los que se encontraba Pablo Milanés, cuando él quiso infructíferamente marcharse de Cuba durante el éxodo del Mariel

Después de que un millón de cubanos hayan visto la película en la isla, es el turno de que la vean los cubanos de Miami. Un día importante para la producción. "Si te quedas a ver la película verás cómo los cubanos se emocionan en pocos minutos", comenta Padrón muy seguro de lo que dice

La edición 2011 del Festival de la Rotilla, en Jibacoa fue una producción del gobierno de la isla, tras lo que fue, según sus fundadores, un secuestro total del evento por parte del oficialismo que renombró la fiesta popular como ‘Jornadas de música juvenil, verano en Jibacoa’.

Algunos colegas me han sugerido que modere el tono, que abogue por la unidad de la oposición, que suprima cualquier expresión descalificadora y, créanme, lo he intentado. Sin embargo, debo reconocer que —aun tratándose de un artículo de corte periodístico— yo soy un académico. Como tal me encuentro en un conflicto entre la objetividad del texto y la probabilidad que vaya a resultar “políticamente incorrecto”. Opté por lo primero: no escribo para los anti intelectuales, sea cual fuere el lado en que se encuentren; tampoco para esos blasfemos paranoicos que ven en todo cubano de la Isla, por el mero hecho de tener empleo o ir a la universidad, un potencial agente de la Seguridad del Estado. No me interesa hacer llamado alguno a la unidad, antes bien apuesto por la diversidad; no soy un opositor del régimen porque no estoy interesado en el poder ni persigo causa alguna; soy un disidente, en el caso dado, alguien que no sólo rechaza las políticas y la ideología revolucionarias —como la abrumadora mayoría de los cubanos— sino que es refractario a la mentalidad revolucionaria. Dixi et salvavi animan meam.

El mecanismo de terror en una dictadura falla solo con un grupo social: los intelectuales.
No es que los intelectuales sean los ciudadanos más valientes. Puede que se encuentren entre los más cobardes, pero demuestran una mayor capacidad de asimilación y resistencia. Son además los que trascienden.

La semana pasada asistí al Taller de Género que tuvo lugar  en el marco del VII Simposio de Hip Hop, dedicado en esta ocasión a la paz, y que se celebró del 17 al 21 de agosto, en la Casa de la Cultura del Municipio Plaza de la Revolución en La Habana.  Allí conocí a Lourdes Suárez, La Cimarrona, quien junto a su compañero Yasser, El Gallo, Miranda, integra el proyecto Espejo.

La voz elástica de Cuba, La muñequita que canta, El bigote que canta, El flaco de oro, La señora Sentimiento, El guapo de la canción, La novia del filin, El bárbaro del ritmo, La alondra de Cuba, El mago de las teclas, El mago de la flauta, La reina del suspenso, El caballero del tango, La reina del guaguancó, El médico de la salsa, Caballo viejo, La Única, Chocolate, Cachao, Ñico Saquito, Mr. Babalú, Cascarita, Teofilito, Rapindey, Puntillita, El guayabero, Machito y Bola de Nieve son algunos de los sobrenombres que enriquecen la nómina del cancionero popular cubano llenándola de humor y, a veces, de intriga.

Desearía equivocarme, pero me temo que el vaivén del castrismo marcará a futuro la identidad nacional y la localización de la nación cubana, no creo que para bien. La fortaleza identitaria de una nación debiera ser más fuerte que sus vaivenes políticos. Es preocupante cuando vemos lo contrario