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Política

La Habana quiere fortalecer relaciones con el nuevo presidente paraguayo


El gobierno de Raúl Castro expresó este viernes al nuevo presidente de Paraguay, el ex obispo Fernando Lugo, su deseo de fortalecer las relaciones bilaterales, afirmó el embajador de la Isla en Asunción, Alberto Curbelo, reportó EFE.

Tras una reunión con Lugo, Curbelo dijo a los periodista que transmitió el saludo "del pueblo cubano por su condición de presidente electo y (…) la voluntad de fortalecer y desarrollar los tradicionales vínculos de amistad y cooperación".

A una pregunta de un periodista sobre si el mensaje hacía alusión a la afinidad política entre el gobierno cubano y el futuro gobernante paraguayo, el embajador respondió: "no tiene ninguna carga del tipo que usted menciona".

Lugo, de 56 años y quien en su obispado fue referente de la Teología de la Liberación en Paraguay, deberá ser proclamado por la Justicia Electoral a mediados de mayo próximo, tras salir vencedor de las elecciones presidenciales del pasado domingo, que pusieron fin a 61 años de gobiernos del Partido Colorado.

A principios de este año, el presidente saliente, Nicanor Duarte, tenía previsto un viaje oficial a la Isla que no pudo concretar debido las consecuencias internas en el Partido Colorado de las conflictivas primarias del oficialismo para elegir a su candidato presidencial.

El derrotado en esos comicios internos, el ex vicepresidente del país, Luis Castiglioni, se declaró víctima de un fraude para imponer como candidata a Blanca Ovelar, la elegida de Duarte, lo que desató una crisis entre los "colorados", agudizada con el final de su larga hegemonía política.

Paraguay y Cuba iniciaron relaciones diplomáticas tras la caída del régimen de Alfredo Stroessner (1954-1989) y desde entonces se han fortalecido las relaciones con la presencia en la Isla de más de 500 estudiantes paraguayos, en su mayoría de Medicina.

© cubaencuentro

3 Comentarios


3 by Desde donde estoy en el exilio (Usuario no autenticado) 28/04/2008 21:00

Onelio Arteaga: Usted nos define la Teología de la Liberación a "una rama de las guerrillas, de centro y sur América." Es falsa su caracterización reduccionista. Benedicto XVI (cuando era el Cardenal Ratzinger) manifiestó acuerdo con elementos centrales de dicha teología aunque refutó correctamente que todo se pueda reducir a una elección entre el capitalismo y el marxismo, tal y como hacen muchos de izquierda y derecha, en el exilio, en Cuba y también algunos teólogos que profesan una u otra teología de liberación. Lo central en la teología de la liberación es irrefutable para todo Cristiano. Dios es bueno, y por tanto justo y por tanto está del lado de la justicia, y por tanto del oprimido y de su liberación. Lo que hay que discutir no es esto, sino quienes realmente son los opresores y los oprimidos en la compleja realidad de nuestra patria, la cual no solo envuelve a nuestra patria. Cuba fue oprimida primero por España y luego por los EE.UU. Hubieron cubanos que se unieron a esta opresión (Batista) y cubanos que la imitaron bajo el pretexto de liberarnos de ella (los Castro). Hay cubanos hoy tanto en Cuba como en el exilio que pretenden seguir oprimiendo a nuestra nación, sea con el marxismo, sea con el capitalismo. Para más información sobre el pensamiento de Benedicto XVI respecto a la teología de liberación pueden referirse a: http://www.aciprensa.com/Docum/teologia83.htm

2 by Onelio Arteaga (Usuario no autenticado) 28/04/2008 9:00

Es un aliado de la tendencia de izquierda latinoamericana.La Teologia de la Liberación es una rama de las guerrillas, de centro y sur América Onelio Artega

1 by Desde donde estoy en el exilio (Usuario no autenticado) 26/04/2008 21:00

Se contradecería y debilitaría Lugo si no manifiesta con vigor su oposición al genocidio cultural del cual este régimen criminal e inconstitucional está hasta orgulloso. Siendo conocedor de la teología de liberación posiblemente habrá leído el análisis de Juan Luis Segundo S.J. donde este argumentó que el mundo se dividía entre opresores y oprimidos, pero que estos 2 grupos a la vez se sub-dividen respectivamente entre opresores y oprimidos.

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