Política
«No hay cambio, la gente se sigue yendo»
Entrevista con Jacobo Machover, un escritor que ha dado voz a las víctimas del castrismo.
La historia personal de Jacobo Machover (La Habana, 1954) resume cuánto de desarraigo y lejanía impuso el gobierno de Fidel Castro, no sólo a sus opositores, sino también a sus no partidarios. Exiliado en París desde los nueve años, ha transitado desde la creencia en un mundo mejor, a través de una revolución que se decía por y para los humildes, hasta el desencanto de un país disperso y caótico, donde el poder parece una suerte de cerrojo echado en todas sus puertas.
Profesor universitario, se ha ocupado de compilar y brindar testimonio de la voz de las víctimas, esa masa silenciada que forma la historia secreta y menos feliz de la historia de las naciones. Autor, entre otros títulos, de El heraldo de las malas noticias: Guillermo Cabrera Infante o de La dinastía de los Castro, su más reciente libro, La face cachée du Che, ha tenido una formidable acogida de crítica y lectores.
¿En qué circunstancias llega usted al exilio?
Con mis padres, en el año 1963. Yo era niño, tenía alrededor de nueve años. Fue un exilio un poco particular, a Francia, donde no había muchos exiliados cubanos, aunque sí había una especie de exilio intelectual, que se forjó allí, pero que estaba un poco descentrado con Madrid, con Miami, con Caracas. No estaba en el meollo del exilio.
Finalmente, llegar a considerarse exiliado cubano es casi una aventura propia, de formación sobre Cuba, sobre la revolución cubana y sobre las víctimas de la revolución. Eso fue lo que me ocurrió, volver a la cultura cubana simplemente, intentar entender la revolución. Durante un tiempo, he sido simpatizante, como muchos de nosotros. Y, poco a poco, primero a través de una lectura crítica de la literatura de Guillermo Cabrera Infante, de Severo Sarduy, de Reinaldo Arenas y muchos más, me acerqué a lo que era la disidencia y el exilio.
¿Qué pasó entonces?
Después, más allá de la literatura, fui encontrándome con ex presos y recogiendo testimonios de los que habían sufrido, ya fuera en la UMAP, ya fuera en aventuras terribles en balsas, en fugas y, sobre todo, de la gente que había vivido veinte o treinta años detrás de los barrotes. Pensé que se tenía que recoger una memoria de todas esas víctimas. Hace cerca de veinte años que me dedico a eso, a recoger testimonios y a publicarlos por todas partes.
¿Qué papel considera debería jugar el exilio a partir de ahora?
Creo que el papel del exilio, ahora, es un papel testimonial. Ser testigo de lo que pasó, testigo del horror que ha habido en Cuba. Gritarle a todo el mundo, aunque todo el mundo no nos quiera oír, lo que es la realidad de ese régimen. Su papel será también ese en el futuro, darle a conocer a las jóvenes generaciones lo que se ha vivido a lo largo de cincuenta años.
Sobre el papel político del exilio, creo que es igual al de la disidencia dentro de Cuba. Es muy fácil pasar de la disidencia interna al exilio. El que es hoy día disidente dentro de Cuba, mañana puede ser un exiliado. Desde hace unos cuantos años no hay una diferencia fundamental entre el exilio y la disidencia interna. Las vías del diálogo se han llegado a crear paulatinamente; antes eso era imposible. Y uno se da cuenta que es la misma gente la que está exiliada y la gente que piensa de manera diferente dentro de Cuba.
¿Cómo entiende usted la revolución cubana?
No fue un proceso romántico. Sí creo que había que alzarse contra Batista, pero se podía haber hecho de otra manera, no sólo por la vía de las armas. La vía de las armas tomó el ascendente sobre todas las otras formas de oposición. Muy rápidamente eso cayó en las manos de los hermanos Castro y, desde el principio, revolución fue a la vez sinónimo de romanticismo y sinónimo de barbarie.
Es decir, si hay algo que es fundamental ahí, es que una parte de la población cubana —yo no digo toda la población cubana de ninguna manera— adoptó una especie de apego a la violencia, disfrutó con la sangre. Y también, en el exterior, muchos intelectuales vieron la revolución cubana como un resurgimiento de la revolución francesa; había que eliminar a los opositores, y poco importaba que unos centenares de "esbirros" fueran fusilados.
¿Un asunto ideológico?
El problema de la revolución cubana no es cuestión de comunismo o no. Esos actos de barbarie se dieron mucho antes de que Fidel Castro se declarara comunista. Fidel Castro se declaró comunista sólo en el año 1961, y los actos de barbarie empezaron enseguida, en 1959. Y todo lo que se hizo después es una combinación de la ideología comunista con lo que ya se había hecho.
Fue una revolución extremadamente radical, en el sentido no tanto de las reformas, al contrario de lo que se cree, sino más bien en una represión que no tenía sentido. Porque se habló de 20.000 muertos, de los famosos 20.000 muertos que había habido durante la dictadura de Batista. En realidad, no llegó ni a la décima parte. A raíz de eso, uno podía justificar el terror, y Fidel Castro lo hizo. Permitió, también, que otros ejercieran el terror. Fue el caso de los dos máximos verdugos de la historia de Cuba: Raúl Castro y Che Guevara.
La ideología tenía más bien una función de justificación para darle una racionalidad a algo que no era realmente racional. Eran más bien unas medidas extremas y alocadas de los hermanos Castro, cuyo único objetivo era conservar el poder y batir récords en ese sentido, marcar la historia mundial con un récord absoluto, que es el de haber mantenido el poder durante medio siglo.
¿Hay actualmente una transición en Cuba?
No creo que haya transición. Lo que hay es una "sucesión dinástica". Hay una diferencia entre sucesión y transición. Transición supondría una transición democrática, lo que hay es una sucesión entre el hermano mayor y el hermano menor, que después seguirá tal vez siendo una sucesión entre el hermano menor y los jóvenes, algunos no tan jóvenes ya, como Ricardo Alarcón, para mantener la continuidad del régimen.
Nada ha cambiado, excepto que nos estamos acostumbrando a vivir sin Fidel Castro, y eso es importante. Sobre todo para la gente que está en Cuba, que no tiene que aguantar sus discursos. Ver todo el tiempo a Fidel Castro por televisión, eso se acabó.
El hecho de no tener a Fidel Castro constantemente deja mucho tiempo libre. Uno no está obligado a leer las "Reflexiones" del Comandante en Jefe. Uno se puede limpiar con las "Reflexiones" publicadas en Granma, cosa que no se podía hacer con los discursos. Eso es, seguramente, una liberación sicológica. El país empieza a vivir sin Fidel Castro y nosotros también. Ya no tenemos esa figura y podemos respirar un poquito, podemos soñar con otra cosa. Porque teníamos todos, en el exilio y dentro, la figura de ese autoproclamado patriarca siempre en nuestros sueños. Ahora podemos soñar con cosas mucho más bonitas que con él. Eso es importante.
¿Podría ahondar un poco más en la diferencia entre transición y sucesión?
Evidentemente, lo que se ha producido en Cuba, a raíz de la denuncia de Fidel, no puede ser tildado de transición. ¿Transición hacia qué? El término "transición" está muy ligado al paso del franquismo a la democracia, que fue un modelo irrepetible en la Isla. El traspaso del poder de un Castro a otro Castro se asemeja a las tiranías dinásticas que ha habido en América latina, con los Somoza en Nicaragua o los Duvalier en Haití, y a las que existen aún en África, con los Kabila en el Congo, o en el Medio Oriente, particularmente en Siria, con la familia El Asad.
Paradójicamente, eso debilita al régimen castrista, porque, aunque Raúl Castro mantenga un férreo poder —controlando por ahora las Fuerzas armadas y los órganos represivos—, la leyenda forjada alrededor de la revolución cubana se va debilitando en el seno de la opinión pública internacional y en los que aún creen en la propaganda del régimen en la Isla.
¿Qué clase de revolución es esa que acaba instaurando una especie de monarquía absoluta, designando a otro dirigente que no ha sido elegido por nadie? Triste fin para la revolución cubana, que tanto hizo soñar fuera de nuestra Isla, pero que nunca fue esa ilusión romántica que pretendió ser desde el principio, sino una tiranía que ha acabado mostrando su verdadero rostro, totalitario y, ¿por qué no decirlo?, grotesco.
Entonces, ¿seguimos sin cambios?
En un plano simplemente económico, político o social, no hay ningún cambio. Prueba de ello es que la gente se sigue yendo, y hay cada vez más gente que pierde la vida en el Estrecho de la Florida o saliendo para todas partes, incluso para Centroamérica.
Hemos perdido cualquier tipo de ilusión. Ahora espero que eso sea simplemente pasajero, que no dure mucho. Hemos tenido mucha paciencia, medio siglo, el año cincuenta de la revolución, el año cincuenta de Fidel Castro. Hay que tener un poquito más de paciencia y, sobre todo, recobrar una ilusión, pero nunca más una utopía. Hay que recobrar simplemente una ilusión democrática, algo con que se pueda vivir y mientras tanto, seguir haciendo lo que estamos haciendo, intentando decir la verdad.
¿Cómo entiende el papel de los gobiernos latinoamericanos de izquierda en el futuro cubano?
Chávez ha fracasado, precisamente porque Fidel ya no está, no le puede brindar sus consejos. Chávez ha cometido tres errores gigantescos. Primero fue el "¿Por qué no te callas?", que le espetó el rey de España; porque Chávez quería sustituir a Fidel Castro como vedette en las cumbres iberoamericanas. Chávez quiso hablar tanto como él, pero no le llega a la rodilla. Habla como un analfabeto. Fidel era un abogado que realmente tenía un aura y nadie le hubiera dicho "¿Por qué no te callas?". Desgraciadamente, nadie se lo dijo nunca.
El segundo error fue el referendo. Ni Fidel ni Raúl Castro querían ese referendo. Pero Chávez se llegó a creer que él era popular. Un tipo puede ganar unas elecciones, puede ganar dos… A la tercera va la vencida. La democracia quiere decir que alguien es popular un tiempo y después deja de serlo. Y el tercer error de Chávez era creer que él podía influir sobre las FARC, en cuanto al problema de los rehenes, aliándose con ellas. Las FARC llevan mucho más tiempo en la guerrilla que Chávez en el poder. Chávez ha perdido buena parte de su poder en Venezuela y vendrá el día en que la población o los propios militares le digan que se tiene que ir. Él no tiene influencia, salvo económica, con el petróleo en Cuba. Pero la verdadera influencia la ejerce Cuba sobre Chávez. Pero ahí ya no hay mucha confianza.
¿Y los restantes gobiernos de izquierdas?
Por otro lado, las demás izquierdas, excepto Evo Morales, en Bolivia; Rafael Correa, en Ecuador; Daniel Ortega, en Nicaragua; no son castristas. Sí hay una simpatía de Lula, su posición frente a los derechos humanos en Cuba es absolutamente inaceptable; pero en su práctica no es castrista, o ha dejado de serlo.
No le veo mucho porvenir al castrismo en América Latina. Es un ciclo que se acabará con los funerales de Fidel. Van a asistir todos los jefes de Estado, de izquierda y de derecha, porque hay una admiración hacia el castrismo también en sectores de la derecha universal. Después ya se olvidará. Lo olvidaremos muy rápido. Hay que conservar la memoria, pero para olvidar lo más rápido posible a Fidel Castro, a Raúl Castro, y todo el medio siglo de ese proceso que nos ha condenado a vivir de rodillas o al destierro.
© cubaencuentro
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16 Comentarios
16 by Yo, cubano, profesor universitario, y amante de la libertad (Usuario no autenticado) 10/05/2008 8:00
Tiene mucha razón Joel de Hialeah, estos defensores hipócritas del régimen cubano muy a menudo confunden lo que es un derecho con lo que es una posibilidad, y aclaro que lo de hipócrita no lo digo con el animo de ofender, sino que es el adjetivo que se me ocurre para alguien que vive en libertad y defiende el totalitarismo…a ver…llamado EMIGRANTE CUBANO, te damos una clase magistral: Esta claro que la mayoría de las personas de este mundo NO tienen la posibilidad de comprarse un Ferrari, sin embargo, en las sociedades con respeto a las libertades individuales básicas, como la Inglaterra donde dices vivir, TODOS tienen el derecho de tener un Ferrari, si es que su economía algún día se los permite. O sea, el derecho es algo que no debe estar definido ni por el bolsillo de las personas, ni por su origen nacional (como en Cuba hasta hace poco que un cubano NO tenia derecho a comprar un celular, o como en Cuba que aun hoy un cubano no puede invertir y sin embargo a un extranjero se lo permiten) o por ninguna otra razón. La posibilidad de tener algo, de hacer algo, eso en las economías de mercado está claro que esta limitado por la condición económica de cada cual. O sea, es lo que lo que en Economía llamamos The Price Rationing Mechanism o mecanismo racionador de los precios. En el capitalismo, lo que raciona, lo que dicta que puede comprar o tener cada cual son los precios y el presupuesto familiar o individual. En el comunismo, o en regimenes totalitarios como el de Cuba, lo que se puede o no se puede tener lo dicta el desgobierno tirano. Ahí, en eso radica la gran diferencia, en que acá donde vivo, en Barcelona, actualmente quizá no pueda comprarme un Mercedes Benz, pero al menos, como se que TENGO el derecho a hacerlo, pues puedo soñar y/o trabajar para ello…aunque quizá nunca lo logre...al menos…en libertad…se puede sonar!! Sobre lo de los visados, ya Joel de Hialeah te lo explico de manera muy clara…POR SUPUESTO que no puedes esperar tener derecho a entrar libremente a un país de donde no eres, puedes esperarlo del tuyo…y mira tu...ni siquiera ese derecho te reconoce el régimen tirano de Cuba…así que…aprende…estudia, lee más por favor, que eso nunca esta de sobra...si algún día llegas a tener pasaporte europeo, pues entonces tendrás el PRIVILEGIO de viajar a muchos países sin visa (algo así como al equivalente de tener el Ferrari)…pero que no tengas el privilegio de entrar a los EEUU sin visa, no quiere decir que te violen derecho alguno, pues ese NO es tu país!! La posibilidad de entrar a un país extranjero sin visa es un privilegio repito, similar al privilegio que disfrutan aquellos que se pueden comprar un Ferrari. Eso, NO es un derecho!! Si te quedan dudas, no vaciles en preguntarnos, que aquí estamos para enseñarte.
15 by joel de hialeah (Usuario no autenticado) 16/04/2008 8:40
El llamado "EMIGRANTE CUBANO" se ve que no tiene ni idea de lo que es un derecho, pues te aclaro que derecho a viajar es el que deben tener todos los habitantes de este planeta a salir y entrar de su pais sin tener que pedir permiso como por ejemplo pasa con los cubanos que nos exige nuestro dictador una "tarjeta blanca" para salir y de contra pagarsela y un permiso para entrar a Cuba a los cubanos que reciden en el extranjero y tambien pagarselo, es como que hay que pedir permiso para entrar y salir de tu casa, ahora que si un pais se reserva el derecho de dejarte entrar a su pais es un derecho que tiene ese pais de dejar entrar a su casa a quien ellos deseen y tu "cuento" no se lo cree nadie porque si fuera verdad que vivieras en Inglaterra puedes viajar a toda la Union Europea sin pedir permiso pero si tendrias que pedirlo para entrar a Cuba, por eso te digo que tu lo que eres un "CHIVATON" Y dile a los oficiales que te atienden que te den mejores clases. AUNQUE CON ESA CARA DE CASTRISTA NO DEBIAS ENTRAR EN UN PAIS DEMOCRATICO.
14 by Emigrante Cubano (Usuario no autenticado) 10/04/2008 13:00
Es de asombro como hablar mal de Fidel y la Revolución del 59 da publicidad. Obviamente, las cosas buenas que ha traído es muy conveniente omitirlas. El artículo da clara muestra del conocimiento que el autor tiene sobre Cuba. Los comentarios también dan muestra de lo bien informado que esta el público. Ho he de negar que hay muchas cosas en Cuba que necesitan una nueva revolución. La burocracia, la situación económica, el absolutismo entre otras que sólo agobian a la población en general. No obstante no creo que sea el régimen político el que mantenido a Cuba en esa situación. Argentina paso de ser un país rico a uno donde el dinero se escapo de las cuentas de las personas ordinarias. Toda África esta sumida en una miseria que es imposible sobrevivirla. América, desde México hasta el Cabo del Fuego esta llena de pobreza. ¿Culparemos al capitalismo por toda esta desgracia mundial? ¿Sed de sangre? Este término si que llega al extremo. ¿Cómo llamaremos a la invasión de Irak, Afganistán, Granada, Panamá etc? ¿Derecho a viajar? He de dejar claro que yo estoy de acuerdo con eliminar la burocracia que esta envuelta en este proceso. No obstante, viajar no es un derecho. ¿Por qué necesito una visa para visitar Paris, Nueva York o cualquier otro país? Vivo en Inglaterra donde Fidel no tiene ningún tipo de poder sobre mi pero no puedo viajar libremente. ¿He de asumir que el Reino Unido también suprime el derecho a viajar? Y si ignoramos la cuestión del tipo de pasaporte aún queda la económica. ¿Qué persona pobre tiene el “derecho” a viajar? Es irrisible la idea. Concuerdo con el autor que no ha habido una transición pero si hay cambios. Muy modestos pero son cambios. Evidentemente cambios bruscos sólo afectarán a los cubanos. Casi toda la totalidad de los residentes en la isla no tienen la opción de rescindir de los logros de la revolución, salud educación. Si esto cambia la pobreza de Cuba se exacerbará al máximo grado. Los gobiernos de izquierda en América deben unirse para poder salir de la caridad. Esta claro que los fondos de caridad no solucionan los problemas latinoamericanos. Obviamente esto priva al rico Norte de sentirse “generoso”.
13 by León Troylo (Usuario no autenticado) 08/04/2008 21:20
Cuba....Cuba...; te espera, sin duda, la dicha eterna en el ultramundo, luego de sufrir consecutivamente crueles dictaduras; sobre todo, esta última que conculcó los más elementales derechos. Observo, como nuestros izquierdistas recalcitrantes se desgañitan en defensa del "fidelismo; sin embargo..., podrían,en ese supuesto, lo aclaro, dios los libre, en su "turismo revolucionario" con el salario en Moneda Nacional, sin sus tarjetas bancarias, con la mísera y demagógica ayuda de la "libreta de abastecimiento" pensar lo mismo. Con todas las prebendas que disfruta la "oposición", vale la pena ser Revolucionario. habría que observar, como se asumen en la cotidianidad del cubano que supervive en la desesperanza..., cuanto pueden soportar, sin que melancolicamente recuerden los buenos restaurants, las excelentes bebidas y viajes. ¡¡es bueno ser fidelista, pero de lejitos...
12 by www.periodismohistorico.net (Usuario no autenticado) 08/04/2008 18:00
Es opinión: En efecto, las reformas propiciadas por Mijail Gorbachov (década de los 90 pasados), principal valedor de Cuba y del propio Fidel, hacen pensar a cualquier observador que éste le seguirá una vez que la potencia oriental deje de prestarle ayuda económica. Sin embargo, el régimen cubano lejos de seguir la trayectoria de su otrora socio, y de la mano personal de Castro retorna al más “puro y duro comunismo ortodoxo con planteamientos marxistas”, tal vez para autoprotección una vez que el líder revolucionario sospecha que será encausado y previsiblemente juzgado por crímenes de guerra más pronto que tarde en aquel momento. En otro de sus controvertidos discursos, alegó que “desea recuperar la moral y los valores que se han perdido (en la entonces URSS) con la entrada de hábitos y comportamientos capitalistas”. El régimen adopta una campaña ideológica atacando aquello que considera corrupción de los trabajadores que han antepuesto sus propios intereses a los de la colectividad y que sólo buscan su interés y beneficio personal. Fidel acusa a granjeros, campesinos y trabajadores por cuenta propia de utilizar “el dinero, como símbolo capitalista por excelencia”, y que olvidan los ideales del marxismo y el socialismo solidario”. Y esta estrategia, con la sartén por el mango, le permitió sortear la situación y seguir hasta hoy, claro; aunque a pesar de las pretendidas reformas todo el mundo huye, no sólo el cubanode a pie sino cualquiera que se halle defraudado, e incluida la intelectualidad cubana.
11 by LA VERDAD OS HARA LIBRE (Usuario no autenticado) 08/04/2008 8:40
SR. JACOBO LO FELICITO Y YA VEO QUE ESTE SITIO TAMBIEN LO LEEN OTRAS PERSONAS QUE NO SON CUBANAS O NO HAN SUFRIDO EL CASTRISMO EN SU VIDA YO LES REGALO EN BANDEJA DE PLATA TODOS LOS LEMAS QUE NOSMETIERON EN LA CABEZA DESDE PIONEROS POR EL COMUNISMO, SEREMOS COMO EL CHE, LOS DIEZ MILLONES VAN O TENDREMOS LECHE POR TUBERIAS. YA SABE LO QUE NOS HA DEJADO EL EXPERIMENTO UN PARQUE JURASICO PARA LA IZQUIERDA REAL NO LA VIRTUAL.
10 by Gracias por la entrevista (Usuario no autenticado) 08/04/2008 8:40
Se ve bien que esta entrevista es excelente. Por eso vemos a las brigadas de respuesta rápida, bien de la UCI, bien las cinco Mataharis de la Red Avispa, bien los segurosos de Villa Marista, o de cualquier otra, que quieren acallar y tergiversar, tratando de disminuir a quien la ha hecho. Es vieja táctica. Jacobo dice la realidad. Y la dice en París. Y lo escuchan, cada vez más, porque el mundo estuvo ciego un tiempo, pero no todo el tiempo. Y ya la tiranía castrista dio lo que tenía que dar, y engañó lo suficiente. Ahora ya está en su cuenta regresiva. Gracias a Ladislao Aguado y, por supuesto, a Jacobo Machover
9 by Joel de Hialeah (Usuario no autenticado) 08/04/2008 8:40
Como siempre Jacobo muy exacto en sus comentarios, necesitamos escritores asi por estas paginas y por supuesto en una Cuba futura. Melkor y Nacho Verdecia todos sabemos lo que son unas viudas tristes de Castro.
8 by León Troylo (Usuario no autenticado) 08/04/2008 8:40
La doble o triple moneda circulante...?, la imposibilidad de trsladarse por las calles o por el propio pais sin el famoso y staliniano Carné de identidad; la serie de vejaciones para la dignidad humana al no poder utilizar las playas y los hoteles...;al no poder viajar al extranjero; la tragedia de la carta blanca y de la carta de invitación; la carencia, de lo que mueve a un ser humano, que son los incentivos...; la sinrazon..., el tunel interminable...; en aras de?... alguien puede contestar?. Quiero que quede claro: no soy pro yanqui, ni un miserable pragmático consumista; pero si me atrevo a pensar.
7 by Carlton Solomon (Usuario no autenticado) 08/04/2008 8:40
Melkor dice que es una falta de respeto eso de que"los cubanos, no todos, desarollaron una sed por la violencia". Mas falta de respeto era gritar"paredon, paredon" o participar en actos de repudio.
6 by Melkor (Usuario no autenticado) 07/04/2008 22:20
Es una total sarta de sandeces, solo demuestra una total ignorancia tanto de politica como de economia, ya me he convencido que cualquiera puede ser llamado escritor y publicar... Y lo mejor de todo "los cubanos, no todos, desarrollaron una sed de sangre" Es la mayor falta de respeto a un pais que he leido en mucho tiempo
5 by nacho verdecia (Usuario no autenticado) 07/04/2008 20:20
...la industria que mas le produce al exilio cubano es la de hablar mier.da de fidel,cuba,la revolucion y todo lo que ha sucedido en cuba a partir del año 59...muchos se han ido por ese camino facil como ese "destacado" intelectual franco ¿cubano?.....el hablar la verdad no es negocio....lastima
4 by M. Gregorio (Usuario no autenticado) 07/04/2008 20:00
Exelente entrevista, aporta desde un angulo interesante el conocimiento de la esencia del proceso castrista de estos 50 anos. Solo queda darle la mayor divulgacion posible sobre todo al ambito latinoamericano.Atencion Jorge Ramos para tu popular programa "AlPunto"el testimonio del Sr Machover merece un comentario,aunque sea breve.
3 by ATAQUE AL BLOG (Usuario no autenticado) 07/04/2008 20:00
CREO QUE HAY QUE FELICITAR LO INFORMADO QUE ESTA EL ESTREVISTADO Y SU BUEN DIAGNOSTICO. Bravo por el cubano-franco. Se nota que esta en el grupo que considera al exilio como una fuente testimonial dado que ellos son muchos de los que han sufrido mas los resultado del proyecto socialista en la Isla. Tampoco se ha dejado meter en que el problema de Cuba no es de Cuba si no de los vecinos. Suscribo al 100% sus opiniones. Gracias por la entrevista de un ser pensante no politizado.
2 by Peter (Usuario no autenticado) 07/04/2008 20:00
Sarta de lugares comunes y de opinones anodinas. Y sí, al mismo tiempo, loable tarea a la que se ha dedicado este exiliado. Que siga en ella po rmucho saños más!
1 by J.Campos (Usuario no autenticado) 07/04/2008 19:00
Jacobo... Como los jacobinos, ¿no? Bien por él.