Artes Plásticas
«Nadie está dispuesto al borrón y cuenta nueva»
Al habla con Tania Bruguera tras su performance en la Bienal de La Habana, donde blogueros y artistas pidieron libertad y democracia.
La serie El susurro de Tatlin, la última performance de Tania Bruguera, permitió por un minuto, en un podio y frente a un micrófono, que blogueros, artistas e invitados cubanos y extranjeros que asistían a la Bienal de La Habana pidieran libertad y democracia para la Isla, y hablaran de dictadura, miedo, cambio y presos políticos. Desde La Habana, la autora respondió a CUBAENCUENTRO.com algunas interrogantes sobre lo que ocurrió allí, la reacción de las autoridades, y de su obra, que "trata de forzar las maneras en que los políticos y la gente habla de la realidad".
¿Qué piensas sobre la declaración del Comité Organizador, que calificó el resultado de tu performance de "provocación a la Revolución"?
Me molesta mucho que "la parte" que trabaja para el gobierno de Cuba y la que trabaja desde fuera criticándolo, tengan respuestas tan gastadas y previsibles. Son estructuras cimentadas en ideas de lo político que no deberían pertenecer a este siglo, ni a las ventajas que tenemos como cubanos de redefinir por dónde ir, crear un diálogo que sea cívico y respetuoso, y pueda imaginarse un futuro para todos, desde los ex chivatos hasta los que se metieron en organizaciones paramilitares que atacaron Cuba.
Es totalmente aburrido, patético y políticamente peligroso que los que están a cargo de ese futuro, hagan lo mismo: a quien cuestiona la Revolución, se le define como enemigo, que no tiene valor, y se le realiza una campaña de desmoralización popular, y su inteligencia se convierte en mediocridad cultivada por el enemigo extranjero; y que cuando uno reconozca cosas buenas de la Revolución, se le tilde de integrante de la Seguridad del Estado. Esta intolerancia no es productiva y, mientras siga, no habrá manera de intervenir en el proceso político de Cuba. Ninguna de las dos partes ha creado un lenguaje nuevo, ni están dispuestas a poner a un lado el dolor y pensar en un futuro de borrón y cuenta nueva, ni a inventarse un espacio con respeto para el otro, crear un puente donde esa fluidez nos haga sentir orgullosos.
Por suerte, el pueblo lo ha hecho por su cuenta. Si queremos un futuro distinto, tenemos que trabajar muy duro emocional e intelectualmente como país, como cultura. Me gustaría seguir estando orgullosa de ser cubana, porque significa algo para el mundo (aunque eso incluya educar a los otros y corregir sus visiones extremas de apoyo o crítica de lo que Cuba significa). Hay que crear un nuevo discurso, uno que no tenga 50 años.
¿Te refieres a lo que se dijo en la performance por los blogueros, artistas e invitados que intervinieron?
No. De hecho, creo fue una propuesta para una manera de hacer las cosas y hablar diferente. Estoy muy orgullosa de todos los que hablaron a favor o en contra de lo que es Cuba ahora. Espero se haya entendido. La obra era una estructura abierta donde la responsabilidad estaba en el público. Propongo con mi obra un espacio diferente para hablar de la realidad cubana. Me gustaría pensarlo como un modelo donde el privilegio se utiliza y no simplemente se disfruta. El público entendió muy bien que en el gesto que estaba tratando de construir se podía hablar de manera honesta y abierta de lo que pasa y las exigencias para un futuro cercano. Reconozco que "ambas partes" me han tratado con respeto y me han dado la oportunidad de utilizar un espacio para compartir mi visión de la Cuba que me gustaría tener y construir.
¿Te molestó su manera de interpretar los hechos?
De presentar lo que sucedió. No podemos pensar como en el año 1959. Trato de hacer una obra que sea de aquí y de ahora, y quisiera forzar con mi trabajo, que es político —aquí, en Londres y donde sea—, las maneras en que los políticos y la gente se proponen actuar en la realidad. La reacción de ambos lados no me satisfizo, porque creo que trataron de dar interpretaciones en vez de presentar los elementos y que hablaran por sí solos en la mente de los espectadores. Pero al menos el público aprovechó la oportunidad y mostró una cara que era nueva para mí y de la cual estoy muy orgullosa.
Me emocioné muchísimo. Es la primera vez que lloro con mi obra, porque había la posibilidad de que el podio se quedara vacío. Estaba preparada para que no pasara nada y pensar: 'Ok. Esto es lo que somos en este momento: el podio vacío'. Ver que tanta gente se paró y dijo lo que quiso, porque también hubo gente que habló a favor de la Revolución. Me molestó el nivel de radicalización del discurso que no deja espacio para el diálogo, de ningún lado.
Pero en tu performance, las interpretaciones las hizo la prensa y quienes comentaron en sus blogs lo que sucedió allí, no las organizaciones oficiales fuera de Cuba.
Esto es cierto, pero fuera de Cuba la prensa es la que más se ve y más influencia ejerce, porque las organizaciones no se sienten, ni se ve muy claramente lo que hacen, al menos no tienen mucho impacto dentro de Cuba.
¿Habías realizado este tipo de performance allí anteriormente?
En Cuba no. En Valencia, para un festival de performance.
Entonces, los organizadores de la Bienal sabían de qué iba…
Sí, claro, estaba autorizado todo. Los elementos de mi pieza se discutieron con el director de la Bienal y con el del Consejo de la Plástica, y compartí mi experiencia y mi temor de que se pudiera ir por la parte de lo jocoso cuando se subieran a hablar, o por la no participación del público. La obra es parte de una serie que se llama El susurro de Tatlin, que he hecho en España, Londres, Estados Unidos. Trato de activar, como una experiencia real para el espectador, imágenes que son de la prensa plana o de los medios masivos, con las cuales uno no tiene ya empatía emocional porque pasaron en otro lugar, o hace mucho tiempo. Las he llevado a la experiencia en vivo, para que el público de la obra tenga la experiencia directa y, cuando vea una imagen similar de nuevo en la prensa, la recuerde como una experiencia que comprende y que le pertenece porque la ha vivido.
El Comité Organizador fue agresivo con las personas que pidieron libertad y democracia en la performance…
¿Quieres decir en su comunicado? Eso es un ejemplo de lo que decía antes. Pero estoy muy orgullosa del camino que tomó la pieza, porque se activó.
¿Has recibido algún tipo de presión?
Hasta ahora no a nivel personal, aunque la exposición de Galería Habana terminó con la primera parte del proyecto (la exposición) y no se permitió seguir con la segunda: las conversaciones y presentaciones públicas de las obras de los muchachos. Pero como dice el dicho: del lobo un pelo. Logré mucho más de lo que imaginaba. Me han tratado con guantes de seda y mucho respeto, no puedo quejarme, quizás "demasiado bien". También la manera en la que se expresó sobre mi pieza Abel Prieto, para el periódico La Jornada. A él lo respeto mucho y lo considero valioso, porque está tratando de buscar soluciones. No es un burócrata, no encierra las cosas en viejas trampas y entiende el valor del arte para el discurso político con creatividad.
Mi trabajo es empujar los límites de la institución; el de ellos, preservarlos, y en esa "danza", todos sabemos lo que hacemos y que la música se acaba, pero estoy orgullosa de la tolerancia de la institución y de mi exigencia como artista. Parte del respeto es que el diálogo ha sido estrictamente con los dirigentes de la Bienal y del Ministerio de Cultura, y no con otros órganos políticos, lo cual es un paso importante, y no he sido forzada a firmar nada.
En su declaración me han exonerado de cualquier "culpa", lo cual aprecio en lo personal, pero en lo profesional es como si mi obra no fuera lo que fue y lo que pasó la invalidara. En el arte en Cuba, la batalla está ahora en la interpretación, en la distribución de los significados. La institución entendió que lo que hago viene de un lugar que es el de la crítica revolucionaria y constructiva que aprendí en la escuela, y esto ayudó. Lo que podría cambiar es lo que cada cual entiende por revolucionario.
brart
¿Te consideras una artista provocadora?
La palabra provocadora no me gusta, porque tiene connotaciones muy simples. Trato de empujar los límites de la relación entre la estética y la política. No me gusta decir provocación, porque reduce mi trabajo. He estudiado mucho la relación entre arte y política, es lo que me interesa; ver cómo desde el arte se pueden empujar los límites de la política y hasta proponer visiones políticas.
Me interesa también entrar en los espacios que son álgidos para la sociedad, aquí o en cualquier otro país. Tratar de abrir la discusión sobre temas que son difíciles y sobre los que quizás yo misma todavía esté formándome una opinión. Quiero compartir este proceso de búsqueda, de entendimiento. Mi trabajo es el de un arte contextual, en el cual trato de utilizar mi "capital" de privilegio para "usarlo, gastarlo y compartirlo" en obras que necesitan un extra por parte de la institución y del público. En los últimos años, éste ha formado parte integral de mi obra, es un elemento más de trabajo.
¿Cuál es tu intención con este tipo de acciones donde el público es protagonista?
Me interesa el diálogo acerca de la disolución de la autoría, cómo el artista puede desaparecer. Trabajo con el espectador, viendo cómo puede hacer la obra, cómo puedo darle esa responsabilidad, incluso quedarse con ella. Para esta pieza, repartí 200 cámaras desechables con flash con un doble objetivo: para que la gente tirara flash a los del podio, y se sintieran más importantes, y para que fuera dueña de la documentación, porque no pedí que me devolvieran las cámaras. También es un juego con el poder del espectador sobre la obra, sea porque la termina, la hace, o es el propietario de la documentación: se supone que en las performances es de lo más valioso, porque es cómo sobrevive.
¿Crees que las autoridades podrían tomar algún tipo de represalias contra Yoani Sánchez, o los blogueros y artistas que hablaron en la performance?
Desgraciadamente, no creo que mi pieza haya servido para cambiar la relación entre el poder y los blogueros, porque ellos están bajo una constante vigilancia. Tengo la impresión que deben haber quedado contentos, ya que fueron los que difundieron la obra, lo que les agradezco. Estaba preocupada, pues sólo podía hacerla dentro de una institución y temía que se quedara entre esas paredes desconectadas de la realidad —aunque como parte de la obra había un bafle puesto hacia la calle, donde los que pasaban oían todo lo se hablaba y creo que algún intrigado entró—; pero en los días siguientes varias personas me dijeron que sus familiares y vecinos, que no tenían nada que ver con la cultura, hablaban en la calle de mi performance. Esta ha sido la mayor satisfacción desde mi pieza Memoria de la Postguerra, porque una obra de arte político debe vivir con la gente en la calle, en su cotidianidad, y generar pensamiento.
¿Cómo ves la situación con Raúl Castro en el poder y tras la reciente reestructuración de su gobierno?
Si algo he aprendido sobre política, es que a los que no estamos dentro del círculo de poder, no nos llegan ni los datos detrás de las noticias, ni las motivaciones, ni el plan a largo plazo. Podría decirte que la manera en que se presenta oficialmente este momento no es de cambio, porque se da una imagen de seguimiento, de continuidad. Lo cual me parece inteligente, para que no haya una histeria colectiva. Pero hay cosas que apuntan a algo que no sé qué es o a dónde va, como la clara presentación de un gobierno primariamente integrado por miembros del Ejército, donde la mayoría son de la tercera edad. La idea de lo histórico parece ser tomada de manera literal y restringida. Creo que la separación de Carlos Lage ha marcado a la población. Era lo que se hablaba en las calles.
Por otro lado, el gobierno de Raúl está más enfocado en resolver las necesidades domésticas, que, aunque parezcan sencillas, golpean el día a día del pueblo. Eso me parece bien. También me sorprendió oírle decir que está dispuesto a conversar con el gobierno norteamericano. Cuando se pronuncia la palabra cambio en Cuba, no es el que la gente espera, ni dentro ni fuera. Cuba está en un momento en el cual puede reinventarse a nivel político-conceptual ante el mundo y éste es el reto más grande que tiene Raúl como figura política. Desde lejos, parece que entiende claramente su papel en la Historia de Cuba, pero como es política, habrá que dejar que el tiempo dicte.
¿Cómo has visto esta edición de la Bienal, comparada con otros años?
Dada las características del proyecto que presenté, una exposición que cada día se inauguraba de 5 a 9 pm, después se desmontaba y volvían a montarse obras nuevas, no tuve mucho tiempo de ver la Bienal, aunque en la inauguración visité algunos de los espacios de la Cabaña. No obstante, con esta edición ha vuelto a encaminarse, recuperando la conciencia de su importancia. Tomó mucho tiempo para que la concepción de la Bienal volviera a tener la energía necesaria. No hablo de calidad, desde que Llilian Llanes dejó de ser su directora hasta ahora.
El nuevo director, Jorge Fernández, está al tanto de los últimos eventos del arte internacional y sus corrientes teóricas, tiene ganas de poner el Centro Lam y la Bienal en el centro de la conversación sobre arte contemporáneo. Parece que el Ministerio de Cultura le dio prioridad a esta edición. También fue muy conveniente (aunque quizás una decisión política) incorporar a la programación oficial exposiciones colaterales, para la institución y para los artistas.
Más allá de esto, es la mejor organizada de todas las bienales en que he estado. Está al nivel de la Documenta. Ese es el logro más grande, que las cosas funcionan más profesionalmente. Y hubo pequeños gestos, como la exposición de Bedia y la de artistas representados por galerías de Chelsea, que de otra manera el público cubano no podría ver. Se sintió que es un evento para el que los artistas cubanos se preparan, y es agradecido, porque va mucho público.
Cuando hablas de muestras colaterales, ¿te refieres incluso a artistas que no son aceptados oficialmente?
Ayer vi por primera vez el programa rápidamente y había como doscientas exposiciones. Nada más me he enterado de una exposición que no está, la de Sandra Ceballos.
Coméntame sobre la cátedra de Arte de Conducta que diriges y las propuestas controvertidas que han traído a la Bienal…
Es una obra con la forma de una escuela alternativa, focalizada en el estudio del arte político y contextual. Trato de poner en un primer plano algo que hace tiempo hago: no utilizar la imagen de lo político, sino trabajar como recurso artístico con las mismas herramientas del poder. En este caso, la educación es de las más fuertes que puede tener todo poder, no importa cuál sea.
Me parece importante que el arte en Cuba refleje lo que está pasando, como en los ochenta, que fue de mucha interacción ideológica, cuestionamiento; que pueda ser parte de los procesos de la realidad. Que la idea de hacer un arte universal no salga de la copia a las obras en revistas, sino cómo se procesa el conocimiento de la realidad y se comparte a través del arte. Desgraciadamente, salvo excepciones, el paradigma del arte en Cuba es crear una obra con valor —inmediato— comercial, lo cual se asocia con el éxito artístico. Y muchos se han refugiado en conceptos que, por abstractos, son llamados universales, para evitar ser parte de una discusión sobre un proceso que les debería pertenecer.
Como en los países capitalistas, en vez de utilizar el arte como herramienta de pensamiento, se han dedicado a crear obras coleccionables y a ganar dinero, lo cual no me parece puede aportar un arte hecho desde Cuba al discurso internacional. Como reacción a esa apatía —o quién sabe si estrategia de sobrevivencia—con la cual no coincido, la única manera de tener un diálogo sobre el papel del arte en la sociedad (cubana) y qué es hacer arte político, era crear una escuela en la cual pudiera trabajar con jóvenes interesados en las discusiones sobre política, sociedad y representación simbólica, porque a fin de cuentas lo que hacemos es arte. Pero hay muchos tipos de arte: el que no se compromete y el que se compromete. Me interesaba ver si era posible utilizar el arte para analizar la sociedad y dinamitar el pensamiento, crear un espacio de discusión cívica y ética que fuese a la vez arte.
¿Cómo ha reaccionado el público ante estas obras, que van desde una máquina de feria con una tenaza mecánica para extraer muñecos de Fidel Castro de una urna de vidrio y juegos de palabras con títulos del diario Granma, hasta pegatinas con logotipos de organizaciones oficiales en forma de marcas comerciales?
Ha sido muy buena. Tenía un poco de temor como curadora, porque la gente no está tan acostumbrada a una exposición en el mismo lugar donde se presenten cosas distintas cada día. Hay tantos eventos, que pensé que vendrían dos días si acaso, pero estuvo llena la galería todos los días de personas que no sólo eran del mundo del arte, sino que venían de la calle tras oir hablar de las exposiciones, lo que me satisface muchísimo. El público ha entendido que las obras son hechas desde un lugar que no es de burla, sino de pensamiento, de análisis que es compartido. Hemos presentado un arte que piensa y hace pensar.
© cubaencuentro
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37 Comentarios
37 by Fernando Mtnez. (Usuario no autenticado) 14/05/2010 8:20
Continuo a ver el video y la valentia que tuvo la artista, algunos dicen aqui que si los blogueros no hubieran hablado la tribuna hubiera estado vacia, y acaso no es una bellisima obra esa? no es ya un gran discurso ese? Simplemente los blogueros encontraron su gran momento, pero no solo ellos hablaron, fueron los primeros, pero no los unicos. El tiempo acaba y estoy segura que todos hubieran tener al menos su momento, le duele agradecerle a los cubanos porque hubiera dejado el podium seguro por al menos un par de horas mas, que paso? se sabe. actuar, actuar y no mantenerse en la que la tirania mantiene al pueblo. Tania es una gran artista y no creo personalmente en lo mas minimo que no se moje, simplemente es una persona supercoherente, una artista con un discurso mas que probado con un monton de annos de carrera, donde el dinero no ha sido su motor, como en la mayoria de los artistas de su epoca, que todo el mundo dice que son grandes artistas y no se dan cuenta que simplemente es un arte comercial -y en el que la mayoria sigue los pasos de Tania porque ella siempre va alante- donde los ideales y su trabajo con su escuela de arte que ha provocado nuevas en el mundo, con sus teorias dignas de publicacion en libros de texto de arte. Coherente, muy coherente!
36 by JUANITO EL HABANERO (Usuario no autenticado) 03/07/2009 9:00
SEÑOR DESTERRADO ,UNA PEQUEÑA ACLARACION, EL SATRARAPA HUSSEIN RECIBIO JUSTICIA PERO VINO DE UNA INVASION EXTRANJERA, EL ASESINO DE FIDEL CASTRO ESTA RODEADO DE UNA SEGURIDAD QUE UD NO SE IMAGINA, SOLO DIOS LE HARA JUSTICIA Y AL IGNORANTE PUEBLO CUBANO QUE SE DEJO MANIPULAR POR ESTE DIABLO Y LO SIGUIO CIEGAMENTE HASTA EL NIVEL DE BARBARIE QUE VIVE CUBA AL DIA DE HOY, TODOS Y ME INCLUYO TENEMOS PARTE DE CULPA, BURKS LO DIJO PARA QUE EL MAL TRIUNFE ES NECESARIO QUE LOS HOMBRES DE BIEN NO HAGAN NADA, 50 Y MAS AÑOS DE TANTA MIERDA ,SE PERDIERON LOS VALORES
35 by CITIZEN (Usuario no autenticado) 23/04/2009 22:20
,,,,,,,,,sr, desterrado ,ya nombro' a Machado y a Batista,,,,NUESTRA REPUBLICA ,fue proclamada como tal en el 1902 y ,no recuerdo otro caso de los que ud, dice que Cuba tiene una "larga historia de echar a los dictadores y limpiar todo". LO QUE SI ESTA CLARO,es que al mayor asesino y dictador ,el cagandante satrapa en jefe ,junto a su camarilla de esbirros ,estan ahi ya hace 50 años y no creo en mi opinion personal que ellos merezcan salir por la puerta de los no ajusticiados , ABAJO el comunismo!!!
34 by Rafael Francisco (Usuario no autenticado) 23/04/2009 8:40
De borrón y cuenta nueva, ni hablar. Venganza, no. Pero Justicia sí. Actualmente hay dos estrategias bien definidas que proceden directamente de La Habana: 1. la teoría del borrón y cuenta nueva. y 2. poner al exilio al mismo nivel que los castristas. Es curioso que no se les haya ocurrido a los cubanos la teoría del borrón y cuenta nueva allá por 1959... ¿Por qué no la aplicaron a los batistianos...?
33 by A ver si entiendo....... (Usuario no autenticado) 22/04/2009 23:20
¿El nuevo lenguaje que propone Tania, es el lenguaje que usa Yoani? Porque a decir verdad me parece un lenguaje muy apropiado y que va directo al grano. La manera de enfrentar la realidad cubana de Yoani es muy franca y muy abierta, si muchos cubanos pudieran expresarse asi, creo que Cuba tomaria el camino del cambio para el bien de todos. De cualquier manera, el solo hecho de desenredar la madeja y ofrecer la anatomia del problema no nos va a sacar del atraso y el primivitismo social y economico. Hay que buscar un canal alternativo QUE NO SEA UNA BURBUJA, SINO UN GRAN PODIO DONDE PUEDAN EXPRESARSE Y PEDIR LO NECESARIO LAS NUEVAS GENERACIONES....Las criticas al discurso de las victimas del sistema es tambien discutible....Porque nadie sufre en carne propia hasta que le toca....Para emprender el camino hay que hacer catarsis...Hay que pedir perdon...Para poder ofrecer ESE PERDON Y HECHAR A ANDAR....
32 by Desterrado (Usuario no autenticado) 22/04/2009 8:00
Sr. CITIZEN Revise Ud la historia de los pueblos. En algunos casos se le quito el poder a los tiranos y se hizo justicia (Najibullah, Hussein, Hitler, Robespierre, Somoza), en otros no se pudo hacer justicia y se fueron "por las buenas" (Pinochet, Franco, Honecker) o "por las malas" sin justicia (Batista,Machado). Podriamos revisar otros caso que no recuerdo ahora como terminaron (Stroessner, Duvalier, Sujarto, Siad Barre). Lo que yo sostengo, mirando la historia, es que una salida negociada es para el bien general, mientras que en una revolucion (o contrarrevolucion) el destino del pais es impredescible. Cuba tiene una larga historia de echar a los dictadores y limpiar todo, ¿y despues que ha pasado?
31 by JUANMA DE LA HABANA (Usuario no autenticado) 21/04/2009 20:20
Muy buena y reveladora la entrevista. Tania sabe muy bien hasta dónde se puede empujar el carro de los cambios en las circunstancias actuales, y estoy seguro que sabe requetebién de qué lado están la verdad y las víctimas, y de cual otro están la opresión y los victimarios. Porque de lo que no cabe duda es de que la sensura, la autosensura y la ideologización del arte se ha impuesto desde el aparato ideológico y burocrático del régimen, a través del todopoderoso Min. de Cultura. Gracias
30 by GUAJIRO DEL JIGUE Y EL MARANON (Usuario no autenticado) 21/04/2009 20:20
SRTA. BRUGUERA: RECUERDE UD., AQUELLA FRASE LAPIDARIA DE NUESTRO JOSE MARTI: "CUANDO LA CULTURA NO SE PUEDE PONER AL SERVICIO DE LA LIBERTAD, TODO AL FUEGO, HASTA EL PROPIO ARTE". EN LA LIBERTAD, EL ARTE Y DERECHOS FUNDAMENTALES NO HAY TERMINOS MEDIOS. EXISTEN O NO. SE LUCHAN POR ELLOS TOMANDO "LA ESTRELLA QUE ILUMINA Y MATA O SE DOBLEGA ANTE EL YUGO SERVIL.
29 by Curator (Usuario no autenticado) 21/04/2009 16:40
No se puede estar por el cambio y al mismo tiempo descalificar a quienes piensan distinto como hizo Abel Prieto cuando expulsó a Ponte de la UNEAC o ahora cuando dice de Yoani es anticubana. Es increíble que Tania sea inconsciente de ese problema político cuando su arte intenta ser tan politizado.
28 by el orto (Usuario no autenticado) 21/04/2009 14:00
Los comunistas quitan el freno, los cubanos americanos empujan (desde atrás) la generación (y, periodo especial, exilio europeo, Eliécer Ávila) jala pa lante? ! somos solo vectores de fuerza, en esta isla nación; ceja curvada, como fiel de la balanza, otra vez nos sorprende un nuevo siglo, en estado excepcional, mientras los grandes se reacomodan, nuestra barca flota; en aguas procelosas? y los 3 juanes se encomiendan a ochun. No han notado la forma de Cuba? es distinta; de este a oeste como una espina, atravesa
27 by Slevin Kelevra (Usuario no autenticado) 21/04/2009 9:00
Por que tengo que estar de acuerdo o en contra de lo que diga esta artista? Por que es importante su discurso? Por que le buscan siempre impacto politico a los comicos de feria sean arcanos o modernos? Son estos planteamientos mas o menos importantes que los de los bufones de las cortes? Son sus opiniones y las respeto. Siempre he luchado porque tengan el derecho a expresarse. Pero de ahi a que tengan razon o sean paradigmaticas en el proceso politico hay un largo trecho. Al menos a mi, me importan un bledo.
26 by El Azote de Capistrano (Usuario no autenticado) 21/04/2009 9:00
No ver nada, absolutamente nada positivo en la sociedad cubana de los últimos 50 años, es como no ver nada, absolutamente nada negativo en la sociedad de los Estados Unidos. Hasta Pinochet y Hítler aportaron cosas positivas a sus países. Por supuesto que Tania está consciente de que hay cosas de la Cuba actual que pudieran salvarse, a la vez que se debe arrancar de ella un montón de despropósitos, esos que ensombrecieron y liquidaron a la revolución del 59. Agarrar una antorcha y arrasar con la Cuba de hoy, sin miramientos ni control, es cosa de bandoleros, no de reformistas. Está claro que Castro y su gobierno están obsoletos, pero el análisis de Tania es certero y equilibrado. Un llamado a la cordura y a alejarnos de los extremismos. Quienes la critican olvidan que su obra reciente, por supuesto con la participación de los valientes oradores, significó uno de los golpes más fuertes propinados a la intransigencia gubernamental en los últimos tiempos. Su posición en la entrevista deja muchas cosas más para leer entre líneas. No se dejen llevar por el halago obvio al ministro de cultura, algo que si bien parece lambiscón a primera vista, pudiera ser la manera más sutil de poner otras consideraciones menos complacientes. Los artistas plásticos trabajan con muchas capas de sentidos, y el sólo hecho de aparecer entrevistada aquí, haciendo un llamado a la moderación de ataques infantiles por ambas partes, ya es una postura consecuente. Más bien, lleguen a la irónica profundidad de cuando afirma que las autoridades cubanas la están tratando "demasiado bien".
25 by Abre que voy (Usuario no autenticado) 21/04/2009 8:40
Excelente entrevista, excelente posicion. Gracias a Dios siguen surgiendo personas cuyas posiciones van a contribuir a salvar lo bueno de la Revolucion (el que no lo vea, que mire a su alrededor, a la crisis mundial) y a transformar lo malo, yendo por arriba de las histerias colectivas. Yo creo que nosotros los cubanos lo que tenemos que hacer es leer mas de lo que esta pasando en el mundo para entender mejor nuestra historia. Ojala no me borren este comentario los moderadores. Seria un paso de avance hacia el dialogo, que parece que se esta poniendo de moda por estos dias. Enhorabuena.
24 by CITIZEN (Usuario no autenticado) 21/04/2009 8:40
,,,,,,,,de que el proceso de liberacion de nuestra Patria ,se pueda conseguir pacificamente,seria el sueño hecho realidad de millones de cubanos ,,,pero,,,el famoso pero,,,,eso de que los castros se deben "retirar jubilados"??? para entonces obtener la lidertad???? ,,,,hay que tener sangre de orchata ,para esperar no se sabe cuantos años mas ,a ver que dia estos asesinos y sus familiares se mueran ,retiren o lo que sea ,,,,,,,ese ejemplo de Pinochet,es lo mas absurdo que he leido,sr.Desterrado,,asi que unos 20 años mas??? Si revisa bien ,BIEN,la historia de los pueblos ,veran como a los tiranos se les quita el poder ,porque ellos nunca lo van a ceder ,,,,,y venganza es una cosa ,,,y JUSTICIA ,es otra
23 by joseluis sito (Usuario no autenticado) 21/04/2009 8:40
Lo más cómico es cuando esta señorita Bruguera habla de arte político, cuando la exposición de su trabajo fue un permiso que le otorgó el régimen. Su “performance” tuvo que pasar por el filtro de la censura de su amigo Abel Prieto, el jefe de la policía de la cultura. Esta señorita tuvo que ponerse a discutir con la policía cultural de lo que planeaba hacer, como si un artista español, francés, sueco o japonés tuviera que pedir permiso al ministerio de una cultura para hacer sus obras y exponerlas. Tanto le interesa la cuestión política-arte que todavía no se ha enterado en que cuestión política está precisamente metida, y que por lo tanto el contexto de la producción y de la distribución de las obras es esencial. Sigue repitiendo el mismo discurso de los años 60, algo que los artistas cubanos intentan justamente dinamitar. Esta señorita al contrario lo mantiene puro y vivaz. Al ministro de la policía de la cultura Abel Prieto se le fue de las manos algo que no pensaba se terminaría de aquel modo: con voces libres. De la misma manera que se le fue de las manos a nuestra señorita Bruguera, la cual pensaba seguramente, ingenuamente, que su trabajo con un micrófono permanecería dentro del canon del arte por el arte, ajeno a manifestaciones de contenido político. Como si fuera posible en ese país pensar sobre el arte sin pensar en las condiciones que el arte se elabora, su producción, su distribución y su entorno. ¿Quizás esperaban, ella y su amigo ministro de las FARC, que vendrían incondicionales a afirmar su amor por la supuesta “revolución” o incautos a hablar de la primavera y de sus pajaritos? Todo el trabajo que se viene realizando desde hace muchos años para liberar el arte y los artistas de las garras de la dictadura esta señorita y sus cómplices lo intentan desmoronar, destruir, fieles al principio totalitario y viejo de : dentro de la dictadura todo, fuera de la dictadura nada. No los vamos a dejar destruir impunemente. Señorita Bruguera: libérese RESISTENCIA !! UNION !! VIVA CUBA PRONTO LIBRE !!
22 by Tula Gomez (Usuario no autenticado) 21/04/2009 8:40
Si no hubiera nadie dispuesto al borron y cuenta nueva o a un escenario similar, ?como es que cuando hay un problema en la nacion intramuros actua la diaspora? Donaciones, gestiones, etc, son hechas en favor de cubanos en el exterior. Puede decirse que en Miami hay una reconciliacion gradual, muchos personajes del Regimen viven ahi sin represion. Es el turno de La Habana. Borron y cuenta nueva o hablemos de las cuentas-de ambas partes-y sanemos. Sobre las organizaciones del exilio, si hacen. Cuando hay ciclones, cuando llegan balseros, cuando los retienen en Guantanamo, cuando estan en terceros paises, cuando los desalojan de sus casas y la denuncia se hace en el exterior. Esas conclusiones extremas, solo por percepciones no contribuyen a la reconciliacion, la sanacion, la reconstruccion y el entendimiento de este pueblo dividido. Nos cortaron las alas, nos vejaron moralmente, nos encarcelaron, nos exiliaron, nos confiscaron, acabaron con la naciente clase medio baja, la alta y todo lo demas y no se puede mencionar. Si esta generacion tiene otros problemas que vienen de aquellos, debemos escucharnos sin conclusiones tan extremas.
21 by un viejo ahí (Usuario no autenticado) 20/04/2009 21:20
Carta a una amiga: Querida amiga, poco me queda por decir después de esta entrevista. Ahora me doy cuenta que los cambios son reales, la “estrategia alternativa” se ha establecido en la oficialidad. Las instituciones y muchos artistas (incluyendo a nuestra querida Tania), han optado ponerse del lado de las instituciones y los burócratas, contribuir con la buena imagen del patronato oficial y dejarse llevar por el glamour de ser una estrella nacional. Lo que no esta mal, pero, en el coqueteo con el poder deshace el discurso político. El espacio de resistencia alternativa, ha quedado en la sombra, los años de trabajo han sido ocupados por ese "nuevo lenguaje", ambiguo, intelectual, desde la cúpula oficial, que solo continua ganando tiempo y patentando los valores "revolucionarios", de aquella revolución que hubo, en la que hoy sobreviven los avispados de siempre, los mismos perspicaces que a trabes de la historia del arte trabajaron para el Vaticano y las cortes europeas. Eso esta muy claro. La consumación de ese “performance contestatario", preparado en mutuo acuerdo y en mancuerna perfecta artista-institución, se cumple una estrategia mas de ese ministerio, diluir el movimiento artístico disidente-contestatario; aceptando esta pieza y usándola como estandarte de libertad de expresión. Dejando claro lo que “vale”, -lo que ellos promueven y de paso respalda su política cultural- y lo que no, se deja a un lado en la sombra; como a Aglutinador y todos los artistas que han ignorado y siguen ignorando metódicamente por inconformes y persistentes en sus ideas políticas como ciudadanos, dentro y fuera de la isla. La responsabilidad de excluir, silenciar, -en este caso-, esta apoyada con la inclusión, la participación, el apoyo, al mismo aparato que silencia al “arte degenerado”. Aplaudir es un acto de la mayoría, por ahora, reservo mi entusiasmo para mas adelante.
20 by Coli223o (Usuario no autenticado) 20/04/2009 19:20
La exigencia de un arte apolítico, no es exáctamente el arte del castrismo, cuya premisa es bien conocida:"Con la Revolución todo, contra la Revolución nada" Poner al mismo nivel la intransigencia totalitaria y la Oposición a esa abusiva impunidad, es no conocer la realidad de Cuba. Y pedir que los asesinos se sienten a la mesa con sus víctimas, para una Cena de la Paz, se le debía dirigir a Fidel Castro y a su odio contra los cubanos. No todo el mundo está por un "diálogo cívico y respetuoso". Sino, pregúntele a Fidel Castro si estaría dispuesto a reunirse con los "mercenarios al servicio del imperialismo", que le han hecho esa propuesta hace más de veinte años. Sólo por el Proyecto Varela, obligo a poner en la "Constitución" que el socialismo es irreversible y eterno. El diálogo que quieren los victimarios es este: Cuba no tiene presos políticos. No Tortura. No reprime. Es el país más democrático del mundo. Y el que más respeta los derechos humnos. El que cuestiona esto, no respeta "nuestra soberanía y la autodeterminación del pueblo". Punto. Ese monólogo es el diálogo "cívico y respetuoso" que ellos quieren. Tania: decir que Abel Prieto merece respeto, es no conocer cómo opera la cultura totalitaria. Ojalá que su pedido de diálogo sea escuchado por los Castro. Pero no el diálogo con EE.UU. - como ellos quieren, como parte de su juego - sino con el pueblo de Cuba
19 by cero circunloquios (Usuario no autenticado) 20/04/2009 19:20
Mi única observación es que yo no le veo nada positivo a la "revolución" Cubana. Esta ataca la individualidad y "dá" para tenerte comprometido.. Creo entender a lo que ella se refiere, para tener una Cuba verdaderamente libre, nos necesitamos todos. Pero eso sí, no puede haber impunidad para los verdugos de Cuba! Niurka
18 by alberto gomez (Usuario no autenticado) 20/04/2009 19:20
Estoy muy de acuerdo con tania, el problema de Cuba, es devido a la intolerancia de ambos lados, hay que ser inteligentes, como está siendo el presidente Obama, que está dejando sin argumentos y sin fundamentos, la ideología de los castros de odiar al imperialismo, todo esa palafrenaria propagandistica, es la que hay que eliminar de una vez y por todas, no se puede subestimar, la inteligencia y la audacia de muchos jovenes cubanos que viven en cuba y quieren un cambio pacifico, aunque hay gente perversa que lo quisieran de otra forma, cuba va ser libre de eso no queda duda, si miras los ultimos acontecimientos, ya ellos no tienen una susecion joven al destituir,a todos los ministros que venian por detrás, no tienen salida está es la oportunidad de la democracia en Cuba...Esperemos que la inteligencia se imponga.
17 by Desterrado (Usuario no autenticado) 20/04/2009 19:00
Muy buena la entrevista. Coincido en casi todo lo que ha dicho Tania Bruguera, salvo lo de Abel Prieto. Prieto cometio el mismo error, intolerancia o prepotencia de calificar lo que es bueno y lo que es malo. Encuentro muy atinado el post de Mario Faz. Desgraciadamente hay mucho extremismo entre las opiniones vertidas por otras personas y con esa intolerancia, seguiremos esperando a que se pongan viejos. Podemos ver con el caso de Chile. En 1987 la centroizquiera negocio con Pinochet y lograron que se fuera por las buenas. En un proceso de 20 años se ha erradicado una buena parte del Pinochetismo de forma gradual, y el pais se ha desarrollado tremendamente. Algunos partidos de ultraizquierda no aceptaron el proceso, si fuera por ellos, Pinochet hubiera estado en el trono hasta el dia que se murio. Yo prefiero ver al castrismo desaparecer gradualmente y terminarse con la muerte de ellos como jubilados a verlos morir en el trono y lo que pasara despues. Los deseos de venganza no ayudan a nada. Conozco un pais donde se cumplieron los sueños de venganza y al presidente dictador lo colgaron de un pincho hace 20 años: Afganistan. Despues vineron los talibanes, los americanos y todo eso empezo hace 20 años.
16 by Ismaelilla (Usuario no autenticado) 20/04/2009 19:00
Tania dedícate al arte y no hables en pçublico lo contrario de lo que hablas en privado. se puede ser neutral en una democracia, en una dictadura jamás. Y Abel Prieto, por favor...dejémoslo ahí.
15 by carlos loveira (Usuario no autenticado) 20/04/2009 16:40
Admiro el talento de Tania,pero su defensa de Abel Prieto y las intituciones me da que pensar,si vas a estar en el agua te mojas,no puedes estar con un pie en tierra yel otro en agua.En fin sin las valientes declariones de Yoanis y otros,tu tribuna hubiese estado vacia,tu no escribistes los discursos solo pusistes una tribuna y dos tipos vestidos de verdeolivo con una paloma,mas un sistema de audio.los cojones y el valor los agregaron los que hablaron,asi que tania o te defines o tu obra no tendra valor.Picasso,Diego Rivera,fueron comunistas,Vargaz llosa lo opuesto.Pero no quieras hablar de apoliticismo usando a otros,para poner el pellejo,o mejor dicho las bolas.a veces hay que estar donde "las papas queman"
14 by Jorge H Pria (Usuario no autenticado) 20/04/2009 16:00
Tania, me emocioné cuando vi lo que lograste hacer, soy graduado de pintura en el ISA así que entiendo muy bien por donde vas, pero por favor no compares al gobierno fascista de Cuba con los que trataron de devolvernos la libertad aunque sea por las armas, por favor no existe tabla rasa en esto, esa es una pocision muy conveniente a la dictadura, la misma perolata de que alla y aca tenemos extramistas iguales......los de aca (miami) podran ser extremistas algunos pero con la razón de haber sido despojados, humillados y despatriados, el desgobierno de cuba es el victimario y los que fueron desterrados las victimas.piensa en esto ok? un saludo y felicidades Prole
13 by Mario Faz (Usuario no autenticado) 20/04/2009 16:00
Yanet: muy buena la entrevista y considero que tu valentia y sinceridad opaca cualquier mala interpretacion que se le den a tus palabras. Como toda buena representante de la Generacion "Y" se que te corroe ese ambiente mediocre y fosilisado de quienes hace medio siglo asaltaron el poder en Cuba con una justificacion valida pero enunciando un programa politico democratico se aliaron a una potencia mundial y pusieron en peligro la existencia de un pueblo y una nacion. La mera existencia de nuestra patria a 90 millas de la otra potencia nos coloca en una posicion sui generis. No podemos obviar que nuestras reslaciones con ese "norte revuelto y brutal", dicho usado y reusado con fines oportunistas ha servido para mantener tensiones durante todo este largp periodo. Si Cuba no puede mudarse ni los Estados Unidos tampoco las relaciiones de entendimiento deben surgir pero te preguntaria entonces. Es que de los Estados Unidos depende de que en Cuba haya un clima de libertades publicas y ciudadanas a los cuales la juventud a la que tu perteneces reclama? Es que la responsabilidad de la llamada generacion del centenario, la que detenta el poder en Cuba no es la responsable directa del clima de miedo y represion que existe en nuestra patria? Es que la responsabilidad de la miseria fisica y moral de una buena parte de esa juventud que crece ahora, que engendra nuevos ciudadanos no es responsabilidad de esa generacion del centenario? Es que viendo ese callejon sin salida esa juventud no opte por la balsa, quedarse aqui o alla y huir de toda esa mediocridad? Hija mia: te llamo de este modo pues tenemos las edades respectivas para siquiera rozar ese parentezco. Me fui de Cuba hace ya 19 anos, deje todo lo que mas queria, tres hijos y un monton de libros. Alla no aspireotra cosa que dar lo mejor en mi profesion. Conoci Cuba y toda su geografia como pocos cubanos fue un largo viaje de 31 anos. Tuve siempre la sinceridad de hablar y actuar en plena libertad no porque mela concedieran leyes o gobiernos sino alguien por encima de todos, el Ser Supremo me la concedio. Por esa razon fui impedido de graduarme dos veces a pesar de cursar todas las asignaturas de mi carrera. Ademas fui encarcelado con nmotivos absurdos y fabricados. Al salir en libertad permaneci en Cuba 11 anos trabajando en las mas duras condiciones lo que pudo haber causado mi muerte incluso. No te exagero ni escribo novelas autobiograficas; no me proclamo martir ni apostol. Hubieron muchos con mas anos y muchas vidas perdidas para yo alardear de la mia. Tampoco soy apostol pero si digo lo que pienso a quien quiera escucharlo. Al llegar a esta ciudad de Miami me encontre con un pedazo de Cuba, la Cuba eterna con sus defectos y virtudes; costumbres y sentido de Nacion. Aqui encontre cabida para ganarme la vida. Aqui encontre apoyo a mis aspiraciones, que no son muchas, no encontre odios y si mucha hermandad, viejos amigos y concidos fueron reencontrados. Vivi de nuevo mi juventud en recuerdos recontados una y mil veces. Nadie y te lo puedo asegurar en plena conviccion. Nadie aqui alberga odios ni deseos de venganza. nadie aqui desea recuperar propiedades ni haciendas. Nadie aqui desea nuevas carceles ni nuevos paredones. Nadie quiere nada de Cuba. Si solo queremos todo. Toda la libertad para Uds. que es la libertad de nosotros. La libertad de ir a Marianao con la misma libertad de ir a Hialeah. Toda la libertad para compartir un almuerzo lo mismo en el Versalles de la Calle Ocho que en el Casagranda de Santiago de Cuba. Toda la libertad de ir ala playa en Miami Beach que irnos a Varadero, que por cierto es mejor. Eso queremos hija mia, es mucho pedir? Un abtazo y un beso de tu papa postizo. Mario Faz
12 by la baba de las babosas (Usuario no autenticado) 20/04/2009 15:20
Estoy de acuerdo con pasaprte seguro, ese discurso oficialista, con matices salomonico, es el mismo que estoy escuchando hace 50 a los "artistas oficialistas"... Digo pero no digo, culpo pero no culpo... Ah, y al final los de afuera son tan culpables como los de adentro... Y a Abel Prieto hay que respetarlo!!!! Por favor mi querida Tania, eres mas de lo mismo!!!!!
11 by curator (Usuario no autenticado) 20/04/2009 15:20
Tania Bruguera tiene razón en pedir una renovación de los discursos políticos dentro y fuera de Cuba. Pero ella misma se coloca en el pasado cuando menciona a Abel Prieto como ejemplo de esa renovación que se necesita. Prieto divide obsesivamente a los cubanos en "buenos" y "malos" y a la cultura cubana en "verdadera" o "falsa" como puede leerse en último número de La Jiribilla. Prieto dijo que Tania era una artista revolucionaria y que Yoani Sánchez era una mala patriota. Si eso es discurso nuevo para Tania Bruguera ella como Prieto pertenece a esa cultura de la descalificación que supuestamente critica.
10 by evolucionario (Usuario no autenticado) 20/04/2009 15:00
Comunion total con la artista. Es natural que los que fomentan el resentimiento no comprendan a cavalidad la coherencia de esta posicion. Los que ven oportunismo, cobardia, o conformismo en esta postura, dejan en evidencia la desconfiaza y cinismo cementada en sus corazones Subestiman la gran cantidad de jovenes a los que cada dia se nos hace mas claro la pervercion de sus juegos y manipulaciones. Debemos sacudirnos el biberon del odio, para mirar nuestra realidad por el diafano cristal que es la "formula del amor triunfante". Si los obtusos no transcigen, no lograran otra cosa que radicalizar nuestra actitud conciliadora y Martiana. Tought Love.
9 by Doloroso (Usuario no autenticado) 20/04/2009 14:40
Doloroso ver cómo una artista con talento le lame las suelas a un Ministro de Cultura mediocre.
8 by Aaron (Usuario no autenticado) 20/04/2009 14:00
Estoy seguro que sus comentarios molestan tanto en Cuba como a ciertos lectores de por aqui. No hay forma de quedar bien con los cubanos. Que querian que dijera? Hizo lo que hace falta, pararse en el medio y llamar a todo el mundo por su nombre, mas na. Me cuadra un monton lo que dice y lo que esta haciendo.
7 by Armando Paz (Usuario no autenticado) 20/04/2009 14:00
A mi me parece muy buena entrevista, y también, en este caso la entrevistada, me parece una persona coherente, sobre todo porque en su propuesta cabemos todos, incluso aquellos que discrepan de su proyecto y sus declaraciones, aquí expresadas en forma de comentarios. Compatriotas, miremos hacia adeleante, busquemos el objetivo que nos une, y seamos relaistas: Aunque mucho lo deseemos en Cuba no llegará la democracia de la noche a la mañana. Se necesita tiempo, quizás, desafortunadamente; mucho tiempo para "extraer" el miedo de los huesos y el corazón a nuestra sociedad, para que así comience, poco a poco, a cultivarse cívicamente y por consiguiente a ejercitar sus derechos. Por último también necesitamos mirar hacia delante para invitar a los dirigentes reformistas a que nos abran puertas, a que fuercen los movimientos, los cambios, las transformaciones. La entrevistada lo dice claramente: "crear un diálogo que sea cívico y respetuoso, y pueda imaginarse un futuro para todos, desde los ex chivatos hasta los que se metieron en organizaciones paramilitares que atacaron Cuba" "quien cuestiona la Revolución, se le define como enemigo, que no tiene valor, y se le realiza una campaña de desmoralización popular, y su inteligencia se convierte en mediocridad cultivada por el enemigo extranjero; y que cuando uno reconozca cosas buenas de la Revolución, se le tilde de integrante de la Seguridad del Estado" "Hay que crear un nuevo discurso, uno que no tenga 50 años"
6 by Rebeca (Usuario no autenticado) 20/04/2009 13:00
¿Defiende a Abel Prieto? Parece como si - ahora - sólo quiera hablar de lo políticamente correcto. Igual que estos "culturosos cubanos" de este documental aquí: http://canaldocumental.tv/i...ent&task=view&id=664&Itemid=66
5 by Gabriel Delpino (Usuario no autenticado) 20/04/2009 11:40
Querida Tania, Has concedido esta entrevista a Cubaencuentro, lo cual ya es toda una toma de posición. Me alegro muchísimo de que te movilices en favor de una Cuba donde quepan todos los cubanos. Cuba necesita gente como tú situada en todas las esferas de la vida cubana.
4 by Pasaporte Seguro (Usuario no autenticado) 20/04/2009 10:40
Los artistas que nacen en las ciénagas dictatoriales son, sobre todo, especialistas en en arte de salir a flote.Que se dejen de tanto baba y cuento
3 by joseluis sito (Usuario no autenticado) 20/04/2009 8:20
Es algo realmente espantoso poder leer con toda claridad como ciertos artistas todavía piensan y actúan como en los años 60, cuando la dictadura abrazaba los artistas para mejor sofocarlos. Los abrazos de una dictadura y de su policía en jefe de la cultura Abel Prieto todavía sofocan. Espantoso que estos artistas todavía no hayan comprendido nada. ¿Pero que más se puede pedir a quien pide borrón y cuenta nueva? Borrarlo todo para así, de esta manera, poder seguir con lo mismo repintado. Si piden esta barbaridad es quizás, sencillamente, por qué no tienen ni un mínimo de conciencia “política”. La política aquí entendida en un sentido tan amplio que no logran entenderlo estos artistas comprometidos por falta de lucidez, de cultura profunda y de complicidad leve pero afirmada. Seria necesario poner todas las frases de esta artista delante de un análisis serio y circunstanciado, no tengo ni ganas de hacerlo, que lo haga ella misma si es capaz de pensar en sus propias palabras. Solo esto como esbozo: esta artista se considera en territorio neutro, porque es artista, y su trabajo artístico, según ella, no debe servir ni favorecer ninguna de “las dos partes”, como si se pudiera meter en el mismo saco Abel Prieto y Yoani Sanchez, los hermanos Castro y Obama. Esta supuesta neutralidad del arte corresponde a este momento preciso de la historia en que se pretende instalar un arte consensual, unos artistas que obran por el amor del arte exclusivamente, olvidando lo que representa ser artista y la responsabilidad que supone hacia la colectividad. Como si Guernica no fuera una pintura de Historia y no tuviera sus razones políticas, como si solo hubiera concebido su performance ante el micrófono como un juego de palabras o un pasatiempo para el público. Quizás se haya vuelto el arte con esta época trans-moderna una distracción, y los artistas unos distraídos. Repito mi palabra de principio: espantoso. “Un diálogo que sea cívico y respetuoso” seguramente que sí. Un dialogo de ciegos y sordos engañados y burlados, no. ¿Acaso sabe esta señorita que el pueblo cubano vive bajo un régimen totalitario? Se necesita cambiar un discurso viejo de 50 años, como el suyo, señorita. Cancelo con algo que seguramente le hará horror, pocas palabras que, sin embargo, necesitaría para oír los clamores y sollozos de un pueblo que tiene al lado: RESISTENCIA ¡! UNION ¡! VIVA CUBA PRONTO LIBRE ¡!
2 by El lapón libre (Usuario no autenticado) 20/04/2009 8:20
Muy interesante trabajo periodístico, pero pienso que la entrevistada, como buena intelectual que es, nos oferce un discurso-respuesta que merece todo mi modesto respeto por su valentía, pero que adolece de muchas cosas no dichas o enmascaradas en su lenguaje seudo barroco. No obstante, propone algunas tesis muy importantes sobre la librtdad de expresión social, la propuesta de un diálogo, también social; la situación política actual de la isla, la necesidad de un discurso moderno, acorde a estos tiempos, con la union de todos las opiniones populares y la autodefensa de su obra. Sólo em gustaría señalarle que "redefinir por dónde ir, crear un diálogo que sea cívico y respetuoso..." no es una ventaja de nosotros los cubanos, es UN DERECHO -que nos pertenece por ley universal- de todo ser social en el mundo, máxime cuando su goierno ha firmado la Declaración de los Derechos humanos. Por lo demás, pienso que la han respetado porque ella sabe defenderse y tiene argumentos -palabras, léxico- para luchar contra lo qu sólo saben juntar palabras -que no ideas claras o respetuosas. Sobre lo que dice de ABel Prieto, le Ministro de Cultura, también albergo muchas dudas. Pienso que es una persona que ha aprendido a vivir con dios y con el diablo y que se metamorfosea de enterno moderno, pero que, por dentro, y más por conservar privilegios que por convicción ética, es tan antiguo como los abueletes en el podwer. Más al ver lo que sucedió con Carlos Lage, quien siempre anduvo representando la vieja escuela, sin jamás oponerse al discurso oficial y repitiendo lo que su amo el comandante le decía y que, perecía, ser más modesto y medido. Creo también que en el arte su obra se trató con respeto porque, al final y a pesar de las presiones externas, cada día son más los que desean ese despertar en el pueblo y a modo de cofradía, perdonarla a ella, significa sentar las bases para un futuro más abierto, plural y caragado de esperanzas. El cansancio, tarde o temprano, nos pasa cuenta a todos. Creo que hasta a los del poder también. Estemos atentos con la grandiosa obra de esta gran artista a la que deseo mucha suerte y que ojalá su arrojo artístico deje secuelas inevitables más allá del arte y la cultura.
1 by Paquita (Usuario no autenticado) 20/04/2009 8:20
Muy buena entrevista, Yanet