A un Clic

La Fundación Hispano Cubana invita a los siguientes actos, que tendrán lugar en su sede (C/ Orfila, 8, 1ºA, 28010 Madrid) durante los meses de septiembre y octubre: Primer acto: Presentación del libro Pasarelas. Autora: Dra. Eyda T. Machín. Aduana Vieja Editorial. Participan: la autora y la Dra. Gloria Comesana Santalices. Jueves, 15 de septiembre, a las 19:00 h. Segundo acto: Documental Las Torturas de Castro. Producciones Caimán. Jueves, 22 de septiembre, a las 19:00 h. Tercer acto:Presentación del libro Entre bizcochos, orishas y guitarras. Autor: Wilfredo Casañas. Editorial Anubis. Participan: el autor y D. Orlando Fondevila. Jueves, 29 de septiembre, a las 19:00 h. Cuarto acto: Presentación del libro para niños y adultos El pulpo patoso. Autora: Mercy Díaz. Participan: la autora y D. Alfredo Brito, compositor de la música de las canciones que acompañan al libro en un CD. Jueves, 6 de octubre, a las 19:00h

Caridad Caballero Batista, Esteban Sander Suárez, José Luis Cedeño, y Juan Carlos Mendoza fueron victimas de una detención que duro aproximadamente 30 horas.  Las autoridades policíacas del país arrestaron a los 4 opositores cuando salían de casa de Batista y Suárez este pasado domingo 11 de septiembre alrededor de las 9:15 de la mañana.  Los activistas solo querían asistir a misa ese domingo pero el cerco policial los impidió, a las fuerzas, lograr caminar más de una cuadra.
Desde el miércoles pasado, la casa de Caridad Caballero había sido rodeada por efectivos de la Seguridad del Estado, pero los opositores no dejaron que esto le causara temor.  “Habían alrededor de 50 agentes con sus autos patrulleros, e inmediatamente nos dijeron que no podíamos salir y que nos quedaban dos opciones- o retroceder o ir preso”, recuenta Caballero Batista.  La opositora agrego que “ya llevábamos una semana con la casa rodeada y no vamos a permitir que convirtieran nuestra vivienda en una prisión”.
Los agentes rápidamente forzaron a los activistas dentro de carros patrulleros.  Caridad Caballero y Esteban Sander fueron introducidos en el mismo auto.

La Iglesia Pentecostal de Cuba teme por la vida de las personas que se encuentran ocupando uno de sus templos en La Habana. Según su Comité Ejecutivo, los creyentes han expresado que 'estamos en un pacto de vida o muerte con el pastor', 'estamos dispuestos a morir por Jesús' y 'estamos listos para nuestra glorificación'.
En un comunicado oficial firmado por los miembros de su máxima dirección, los reverendos Eliseo Villar, Enrique Gonzalez y Herminio Pupo, la Iglesia Pentecostal se muestra dispuesta a 'cooperar con una solución favorable que proteja la integridad física de los que adentro están como primer prioridad'.
Según el reverendo Bautista Raúl Suárez, los hechos que ocurren en el tempo Pentecostal tienen que ver con las relaciones paralelas que algunos pastores cubanos sostienen con iglesias fundamentalistas, basadas en Estados Unidos, Puerto Rico, México y Centroamérica.
Según un comunicado del gobierno cubano, publicado en todos los medios, la policía rodea el lugar con el fin de mantener 'la protección de la seguridad ciudadana para evitar cualquier incidente' pero reconoce que las personas que están allí lo hacen por su propia voluntad.

El periódico Granma, órgano oficial del PCC, luego del discurso del Presidente Raúl Castro el 1ro de agosto en la Asamblea Nacional del Poder Popular, ha venido publicando una serie de artículos incisivos contra el burocratismo, a favor de la participación de los trabajadores en las decisiones y hasta en las utilidades y apoyando el cooperativismo.
Felicitamos estos primeros artículos en la prensa del partido y esperamos que sea el preludio de una más amplia difusión de estas ideas en todos los medios del país, con vistas a tomar otras decisiones que desbrocen el camino de la socialización y democratización del poder económico y político en la conferencia del partido, dispuesta para enero próximo.

Alberto Lauro nació en Holguín en 1959. Escritor y periodista, en Cuba colaboró desde muy joven en los medios de comunicación, hasta que, entre otros premios recibidos como poeta, su libro Con la misma furia de la primavera (1987) fue censurado. Luego se exilió en España, en 1993. Ha publicado, entre otros libros, Cuaderno de Antinoo (1994) y En brazos de Caín (Premio Odisea 2004). Este año, el jurado del XVI Premio Internacional de Poesía Luys Santamarina-Ciudad de Cieza premió su poemario Hijo de mortales.
NCP. Dicen que en Cuba hay más tiempo para escribir. Dicen que en el exilio hay más libertad para escribir. ¿Dónde se hace mejor literatura, dentro o fuera de Cuba?
AL. Allí hay tiempo porque hay una gran cantidad para perderlo en banalidades. “Habanidad de habinadades y todo habanidad”,  escribió Guillermo Cabrera Infante. A esto se suma lo banal. Y la frase queda: “Habanilidad de habanalidades y todo habanilidad”. Si tienes máquina de escribir, no tienes cinta; si tienes papel, no hay bolígrafos, y siempre –como decía Padilla-- te estará acechando un poema peligroso, por el que puedes ser acusado de algo que a lo mejor ni sospechabas cuando lo escribiste.

Los corresponsales extranjeros son figuras míticas del periodismo, que tienen algo de personajes de Graham Greene. Acumulan un desarraigo parecido al de los diplomáticos. Acostumbrados a instalarse en países diferentes, terminan por ser extranjeros en todas partes y muchas veces levantan patria en la mesa de un garito de confianza. En tiempos de recortes, los corresponsales extranjeros ceden el paso a locales, se reducen plantillas y esa figura desplazada y oblicua está en franca decadencia. 

De vez en cuando lo invitan a algún programa humorístico de la televisión, pero no vive de eso. Prefiere que lo contraten en uno de los exclusivos restaurantes que han comenzado a brotar por toda La Habana. Salario en pesos convertibles, un plato de comida y la libertad de reírse de todo lo que quiera, están garantizados en esos espacios por cuenta propia. Con el micrófono en la mano y ante un selecto público de gente pudiente, hace aquellos chistes prohibidos frente a las cámaras nacionales, se burla de lo que nunca le permitirían en un estudio del ICRT. Arremete desde  el sarcasmo  contra las regulaciones migratorias internas y comenta –con sorna– que ha hecho “tres intentos de entrada ilegal a la Capital”.

Dice la voz popular que en la turbia luz del crepúsculo todos los gatos son pardos. También en el lento crepúsculo de las dictaduras, que a veces dura décadas y siempre dura demasiado, los últimos burócratas que se aferran al poder tratan de legitimarse secuestrando para su causa a quienes la padecieron y se resistieron a ella. O sea, haciendo ver que ya son también pardos, como el resto de los gatos domésticos sobre los que siempre ejercieron su control. De modo que intentan echar el lazo a escritores y artistas relevantes de la disidencia: si aún viven exiliados, les ofrecen un regreso honroso a la patria, pero honroso sobre todo para quienes les acogen después de haberles exiliado; si han muerto en su rebeldía, fingen un reconocimiento tardío a sus méritos ensalzando sus logros creativos para mejor difuminar su oposición al régimen, que queda soslayado como algo circunstancial y menor.
Tal es la operación que pretenden hoy llevar a cabo los gestores del castrismo casi póstumo con la figura intelectual del autor que de modo más duradero, insobornable y consciente encarnó la denuncia de la dictadura caribeña: Guillermo Cabrera Infante.

Quién es Enrique Ubieta? Voy a contar algo sobre este cristiano que nombro en el título para ubicar a los que nada saben de él.  Es un cubano de unos 50 años, residente en la isla, intelectual (al menos se desenvuelve en ese medio), autor de varios libros y director de una publicación oficial llamada La Calle del Medio.
Qué hay con él
Ubieta ha sonado últimamente por los ataques (que realiza desde su blog: La isla desconocida) contra ciberactivistas que con cierta frecuencia disparamos misiles críticos contra el régimen.  Se empeña él en desenmascararnos, en hacernos quedar como ciberdisidentes, anarcocapitalistas, cibermercenarios, amigos o subordinados de la Oficina de Intereses (de los EE.UU. en Cuba), asalariados de una potencia extranjera, colaboradores de los Ideólogos de la Subversión etc., etc.
Piensa, o dice pensar, que el gobierno de Cuba es un contrapoder al imperialismo capitalista occidental (los malos), y por ende toda oposición a los mandarines de la isla, a quienes llama socialistas, resulta a fin de cuentas un apoyo al imperialismo.

Una de las cosas que más me impresiona cuando entro en la prisión de Isla de Pinos, es la conciencia, digamos así pavorosa de que en el centro mismo de Cuba, a espaldas de toda una humanidad, del mundo
civilizado, se estaba produciendo un fenómeno con característica de epopeya, un fenómeno que era vastísimo: decenas de miles de hombres absolutamente indefensos, a merced de la arbitrariedad de una tiranía absoluta, y sin forma humana de controlar esto, ni de responder a esto ni de poder denunciar y hacer trascender al exterior, al mundo, a todo el universo, la tragedia del presidio político cubano. O sea, la impunidad coexistiendo con todas las violaciones del derecho, con toda aquella sangre que se derramaba a diario, con todo aquel dolor, es lo que me golpea cuando entro a mi prisión.

Lo no imaginado se entroniza como normalidad más burocrática que deportiva en la pelota cubana: la Serie Nacional de Béisbol número 51 se jugará con 17 equipos.
Como La Habana (campo)  fue escindida en sus estructuras políticas y administrativas -el territorio derivó en dos nuevas provincias, Artemisa y Mayabeque- lo racional hubiera sido dar de baja a Metropolitanos, el segundo equipo de la capital del país, convertido desde hace años en guardarropa de Industriales, de donde se saca lo aparentemente útil y adonde va a parar lo menos atractivo.
Pero ahora nos enteramos que Metropolitanos va a seguir ahí- ahí, como los Van Van, porque alguien lo decidió de esa manera. Sin detenerme a meditar en el manoseado e hipotético privilegio de los capitalinos, únicos competidores que disponen de un elenco de reserva, la lastimera labor de los Metros, con su puesto de sotaneros en la última temporada, aconsejaba extraerlos del calendario beisbolero nacional.

Poesía. García Vega (Jagüey Grande, Cuba, 1926) fue el miembro más joven del grupo liderado por José Lezama Lima en La Habana de los años cincuenta, experiencia de la que dio testimonio en Los años de Orígenes (1997, reeditado en Buenos Aires en 2007). Libro del todo alejado de las memorias autocomplacientes y el goteo de nombres prestigiosos: García Vega habla allí del "bailongo barroco", de "la mentira delo francés", de "la firmeza aprovechadita de la farsante izquierda latinoamericana". Pues, radicado en Miami (a la que él llama indefectiblemente "Playa Albina") desde hace cuarenta años, debió soportar la adhesión incondicional a la revolución cubana, que condenaba al ostracismo a los exiliados verdaderos de esa quimera latinoamericana; y la profusa mitología en torno a Lezama y al grupo Orígenes, de la que lúcidamente se vengó en ese libro. A la vez heredero de ese último fulgor de la gran poesía cubana y marginado, solo, sin tribuna, prensa ni cátedra, García Vega escribió una serie de poemas desolados y cómicos, sin piedad ni vanidosa conmiseración. Más cerca de las convulsiones de dolor y de risa de Samuel Beckett que de cualquier retórica neobarroca al uso, están allí los libros extraordinarios, singularísimos, que se han ido publicando tardíamente: El oficio de perder, No mueras sin laberinto, Devastación del Hotel San Luis.

Isaac Deutscher cita a León Trotsky, quien afirmó en una ocasión que la revolución rusa corría el peligro de ser derrotada no sólo por una invasión armada, sino por una “invasión de mercancías extranjeras baratas”. El vaticinio de Trotski resultó correcto. Al final fueron los objetos de consumo y no los misiles los que hicieron polvo al imperio soviético.

Mucho se ha hablado de la victoria del capitalismo frente al socialismo. Menos del triunfo chino en una confrontación similar. Que el país asiático se haya convertido en una forma peculiar de capitalismo de Estado no resta importancia al hecho de que, en una confrontación entre democracia y totalitarismo, la opresión conserve la delantera. Los esquemas ideológicos continúan limitando la comprensión de los procesos políticos. China se ha beneficiado en gran parte de la derrota de la URSS. Su éxito es la consecuencia lógica de apartarse del proyecto soviético en lo económico, pero las estructuras de dominación política se conservan casi intactas y son similares a las existentes en Moscú hasta hace pocos años.

Desde bien temprano fui testigo de la falsedad característica de los medios de difusión de mi país, de cuya influencia hemos estado desprotegidos desde hace más de medio siglo.
Cuando encontré aquel reportaje en el periódico Trabajadores, en el cual se destacaba la labor del esposo de una de mis primas, no pude menos que echarme a reír, pues toda la familia conocía a Ramón como un tramposo que llevaba años engañando a mi prima con una mujer con la que incluso había llegado a tener hijos.
El personaje diseñado por los periodistas era poco menos que un santo. Un “sencillo Mayor de las FAR” que “con esfuerzo y dedicación” había convertido lo que antaño era un páramo, en una “finca productiva de cuyos frutos se podrían beneficiar en lo adelante varias unidades militares”.
Meses después Ramón fue expulsado “deshonrosamente” de las FAR, cuando se descubrieron sus “desvíos de recursos”.  El periódico no asistió a este otro capitulo en la historia de Ramón.

"¿Dónde estabas el 11 de septiembre de 2001 cuándo se impactó el primer avión contra el World Trade Center?", es la pregunta que se ha repetido hoy en las redes sociales.
Mi respuesta es trivial: en mi pequeño apartamento del Cerro, en La Habana. Acababa de mandar a mis hijas para la casa de la señora que las cuidaba durante el día. Estaba escuchando CNN y pude ver las primeras imágenes que se transmitieron por los medios internacionales. Me recuerdo de pie, en mi habitación, y de pronto aquellas horrendas imágenes en la tele. Como si se tratase de un filme, de una broma macabra.
Hecha una autómata llamé al padre de mis hijas. No tenía palabras para describir "aquello". Como el resto del mundo, no entendía nada. Recuerdo haber caido en la cama, colapsar. Y llorar, llorar  calladamente durante largas horas. Asistir  pasivamente al desastre.  Inevitablemente mis pensamientos estaban dirigidos a mi familia cubano-américana y un amigo muy querido que vivía en aquella ciudad. A la vez,  tenía la certeza de estar asistiendo a algo que acababa de alterar para siempre el curso de la historia contemporánea.