A un Clic

Llegaron a un país que les ofrecía libertad y democracia y se dieron cuenta que no eran bienvenidos..."
Esa es una de las frases iniciales del especial "Sobre mis pasos" transmitido por el canal de televisión Mega TV de Miami (EEUU), realizado por el cubano Tony Cortés, tras visitar el Ecuador.
El reportaje muestra las historias de varios cubanos que llegaron al país luego de que en el Ecuador se consagrara el derecho a la libre movilidad humana en 2008, y no han podido legalizar su residencia. También presenta testimonios de cómo han sido víctimas de xenofobia y de diversos abusos.

Mi teléfono móvil sonó justo cuando un militar de mirada severa me extendía las planillas para solicitar el permiso de salida. La casona de la calle 17 entre J y K se veía restaurada: nuevas ventanas de aluminio y cristal, la pintura retocada  y una ampliación del número de sillas para la larga espera. Nada en aquella institución recién renovada indicaba ayer lunes que fueran a disminuir las restricciones de entrada y salida al país. Más bien parecía que la enorme industria sin chimeneas de las limitaciones migratorias  –con considerables dividendos anuales en moneda convertible– seguiría en pie por largos años. Tomé la llamada con desgano, agobiada ante la burocracia que llevaba triturándome toda la mañana. Una voz casi metálica, pasada por los circuitos de Skype, me preguntó: “¿Supiste lo que dijo Raúl Castro?”.

Sus pomposas cabalgatas de paseos, comparsas y carrozas colmaron calzadas y avenidas.  A las luces de fuegos artificiales parecieron felices por más de una semana los hijos de esta tierra, que en medio del jubileo celebran además dos fechas muy puntuales.
El 25 de julio, día de Santiago Apóstol, es el aniversario de la fundación de la villa desde 1515 y el día posterior el 26 de julio se declaró a raíz de los hechos en el 53 del cuartel Moncada, el Día de la Rebeldía Nacional.  Se mezclan así los alegóricos motivos tradicionales y los impuestos símbolos que sobrepasan las razones históricas para entrar en el plano de la propaganda política. (…)
Desde las embarcaciones sus animadores pronunciaban frases como:
-¡Arriba cederistas, alertas, vigilantes, a combatir las ilegalidades en el carnaval…!

Olivia Sersute and her sister have shared the same home on the second floor of a faded Havana mansion since they were children and even after getting married and having kids of their own.
They didn't have much choice. In theory, Cubans own their own homes, but they aren't allowed to sell them.
“We're happy here,” Sersute told CNN as she walked around the sparsely decorated apartment. “The problem is the kids. They're now in their 20s, and they want their own rooms. They want privacy.”
Her family has started the long and bureaucratic process of a house “swap” --­ the only legal option in Cuba for those who want to move.

En esta sociedad cubana de hoy “sencillamente humana” varios factores influyen en la violencia familiar. Las carencias y limitaciones, la reducción del salario real “casi hasta el absurdo”, las dificultades con el transporte, la estructura de gastos familiares donde un aproximado del 70% va para alimentos, el alcoholismo, la doble moneda, la segmentación de los mercados, el ‘mercado negro’, las relaciones informales y la falta de perspectiva en el mejoramiento de la vivienda. Todos ellos “aportan tensiones y frustraciones suficientes a la vida familiar, como para engendrar una cuota considerable de salidas violentas” explica un estudio reciente sobre violencia familiar en Cuba.

Tengo la sospecha que sí el exilio es una condena. Una bofetada. En Cuba, si un día regreso de manera más o menos permanente, extrañaré México, las quesadillas de flor de calabaza que tantísima hambre me han matado, los sones veracruzanos, los amigos de acá, siempre generosos y gentiles. Extrañaré su inmensidad, su diversidad, su generosidad. Su incipiente democracia, que yo puedo valorar desde un ángulo ilusionado pues llegué a esta tierra de nopales en el mejor de los momentos posibles: el legendario año 1988, justo cuando el ingeniero Cárdenas se lanzaba en solitario contra los molinos de viento del gigantismo del Partido Revolucionario Institucional.

Conocí a Lichi una tarde de verano lagunero. Un periódico regional anunciaba un taller literario a su cargo. Así que me inscribí, tomé del librero La eternidad por fin comienza un lunes, Caracol Beach y La fábula de José y al terminar la primera sesión me acerqué con timidez por sus firmas. Lo primero que dijo fue: “yo nunca encuentro a mis lectores,” y le brillaron sus ojos. Mi admiración era tanta que le llamaba Don Eliseo y no tardó en pedirme que le dijera simplemente “Lichi”.

Ahora la noticia es otra: se acabó el trabajo voluntario para tapar o eliminar la ineficiencia, malos métodos de trabajo y otras deficiencias administrativas. Se puso fin a un labor dónde prevalecía la pérdida de tiempo, y el gasto de recursos era muy superior al efecto económico del trabajo que se iba a realizar.Lo dice el periódico Trabajadores. De acuerdo a la información. Los sindicatos ya no van a convocar más a jornadas de trabajo voluntario, y les van a decir a las administraciones que contraten personal al efecto.''Amarilys Pérez Santana, integrante del Secretariado Nacional de la CTC, recordó que en lo adelante las entidades que necesiten emplear fuerza de trabajo para tareas eventuales o emergentes, de temporadas o estacionales, así como para sustituir a trabajadores ausentes por causas reconocidas en la legislación, deberán contratarla en la reserva laboral'', señaló la publicación.

No recuerdo una presentación más hermosa en la Feria Internacional del Libro de Miami que aquella protagonizada por Eliseo Alberto Diego la primera y creo que la única vez que lo tuvimos como invitado. Era entonces el ganador del primer Premio Alfaguara, que compartió con Sergio Ramírez y el salón se repletó hasta los bordes. No cabía un alma, sobre todo de gente joven que querían ver y escuchar al escritor que pertenecía al linaje de los Diegos y que no estaba en Cuba desde hacía muchos años.

Ocurrió de pronto uno de esos momentos irrepetibles en eventos de esta índole que suelen ser, más allá de algún debate enardecido, sobre todo entre cubanos, muy formales. Al final, cuando se estableció el diálogo entre el público y el autor, una muchacha atractiva pidió la palabra y dijo que quería cantarle a Lichy, que es como lo identifican quienes lo veneran.

Francisco Morín ha contado  que una llamada telefónica de Virgilio Piñera para felicitarlo por su puesta de  El candelero, de Alfred de Musset,  los pone en contacto finalmente e inicia la aventura que ya conocemos. El candelero se estrena el  7 de agosto de 1948.  Manuel Casal en la revista  Prometeo le  dedica varios párrafos al texto por su carácter de "imposible",  pero la influencia básica de la obra es la de Moliere.

La petición fiscal presentada ante el Tribunal Provincial de Granma, identifica como responsables directos por la muerte de la menor a los ciudadanos cubanos Vicel Ramos Cedeño, Leonel Milán Gamboa, Yoel Rafael Sánchez Ramírez, lliana Victoria Muñoz Yero, Yaina Cosett Pardo Muñoz y Yanet Casate Pérez, y a los italianos Simone Pini, Luigi Sartorio y Angelo Malavasi.
El documento de 19 páginas -obtenido por CaféFuerte- aparece suscrito por el fiscal Juan Carlos Sariol Martínez, con fecha del pasado 13 de junio.
Los cargos imputados incluyen asesinato, corrupción de menores y abandono de menores, asociados con una supuesta red de prostitución infantil en casas de alquiler en Bayamo. El gobierno cubano ha mentenido el caso bajo el más estricto silencio.

El Editorial correspondiente al número 3-2011 de la revista Espacio Laical (“El reto de ser audaces”; www.espaciolaical.net) es uno de esos textos que se agradece por lo oportuno, lo pertinente, lo equilibrado y respetuoso, pero sobre todo, porque contiene en sí la cualidad —rara en nuestro contexto— de superar la tentación de la catarsis y de las verdades de Pero Grullo y apuntar vías posibles, perfectamente realizables, para generar el diálogo nacional pendiente. Una propuesta de búsqueda de soluciones desde la inclusión, remontando la perniciosa verticalidad que solo sirve “para contribuir a la claridad de las élites políticas y al consenso entre las mismas (…), pero no para gestar un gran consenso nacional, capaz de presentar la totalidad de los anhelos que late en las entrañas de la Isla y, por ende, implicar activamente a la generalidad de la ciudadanía”.

"Selling an apartment in front of the Habana Libre, excellent condition."

The seller, Marita, is advertising this Havana apartment on revolico.com, an online marketplace that's kind of like a Cuban Craigslist. She's asking the equivalent of around $57,600 in convertible Cuban pesos.

La jerarquía cristiana de varias iglesias cubanas alienta una nueva política de silencio y pasividad social y castiga a los pastores que pretenden sacar al rebaño de la conformidad y la aceptación del régimen.

Muchas de las denominaciones cristianas han estado representadas en los últimos 20 años en la Asamblea Nacional del Poder Popular. El Reverendo Oden Marichal (Iglesia Episcopal) y el pastor bautista Raúl Suárez Ramos (Iglesia Bautista) se sientan en la actual asamblea, como lo hiciera por tres periodos Sergio Arce. Ninguno ha promovido el reconocimiento de los pastores independientes y mucho menos la aprobación del proyecto de ley sobre cultos y asociaciones que desde hace décadas está en el Parlamento.

Hace un lustro el secretario de Fidel Castro dejó al país sin aliento al leer en TV un comunicado donde el Comandante informaba que su estado de salud lo obligaba a ceder todos los cargos políticos a sus colaboradores.

Tal y como estaba previsto desde los años 60, el General Raúl Castro -Ministro de las Fuerzas Armadas, Vicepresidente y Segundo Secretario del Partido Comunista- asumió el mando del gobierno de forma interina.