A un Clic

En Cuba está ocurriendo lo que durante más de medio siglo la dictadura castrista ha procurado contener a cualquier precio: la disidencia ha salido de la oscuridad de los zaguanes y las protestas se multiplican en las ciudades. Ya no sólo es la Habana. En las provincias más remotas, la oposición democrática se ha echado a la intemperie para jugarse el tipo contra las turbas de repudio dirigidas por la Seguridad del Estado.
Algo se mueve en Cuba y ese algo son los disidentes que se le escapan a un régimen cuyo mantra ha sido 'Dentro de la Revolución todo, fuera de la Revolución nada'. Por eso los hermanos Castro han intensificado la persecución y las detenciones. Elizardo Sánchez, histórico líder de la Comisión de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN), ha dado a conocer un escalofriante informe: sólo en el mes de septiembre se han efectuado 563 detenciones por motivos políticos. Se trata de la cifra más alta en los últimos 30 años.

En el parque ubicado en Quinta Avenida, entre 256 y 258, Santa Fe, no ha quedado un solo árbol en pie.   El pasado mes de juliouna tala sorpresiva abrió espacio para un complejo habitacional destinado a oficiales del Ministerio del Interior (MININT).
En el poblado de Santa Fe existen restricciones urbanísticas debido a las dificultades de acceso al agua potable y a la electricidad, según nos informó la arquitecta de la comunidad.   Además, el espacio es uno de los de mayor vulnerabilidad a causa del ascenso del nivel del mar, y de la consecuente penetración marina.
No obstante, existe un área disponible para emplazamientos al final del pueblo.   El lugar, conocido como El Roble, posee un suelo firme, a diferencia del sitio que ocupaba la arboleda de casuarinas, que es terreno pantanoso además de estar ubicado en un ‘túnel de viento’ por donde entran los frentes del norte.
El Roble, por supuesto, no es lo suficientemente céntrico como tener vivienda en plena Quinta Avenida.

La semana pasada, unos disidentes cubanos del Movimiento Cristiano de Liberación vinieron a hablarme de la situación en su país, y entonces me di cuenta de que Cuba es otro tema álgido que de pronto se nos ha esfumado de la cabeza. Después de la trágica muerte de Zapata, de la presión internacional y la liberación de presos, hemos archivado el asunto mentalmente como si la cosa estuviera en vías de solución. Pero no lo está; el régimen sigue petrificado y los cubanos se sienten solos y abandonados, tan perdidos en su pequeña isla como los náufragos de la serie televisiva. Hace dos meses, Oswaldo Payá y otros opositores presentaron El camino del pueblo, un programa para alcanzar la democracia de manera pacífica. Y esta hoja de ruta ha sido suscrita de manera mayoritaria por disidentes de diversas ideologías, tanto del interior como del exilio: un 90% de la oposición está de acuerdo. Diálogo, derechos, reconciliación, libertad, democracia. Estos son los ingredientes del documento. Y algo que no se dice pero que será esencial, como lo fue en nuestra Transición: generosidad para construir un país entre todos.

El canadiense puso la propina sobre un pequeño plato, casi el 10% de lo pagado por aquel almuerzo con una joven que recién había conocido. Salió del restaurante acariciándose satisfecho el abdomen, mientras ella se dirigía al baño. La muchacha, sin embargo, se fue hasta la mesa donde habían comido y se llevó en su bolsillo los 2 flamantes pesos convertibles dejados por su acompañante. Desde el bar, los ojos sagaces del barman captaron el momento y le avisó a gritos al camarero. Para cuando éste intentó atraparla, ya ella se había marchado sin despedirse del desconcertado turista que la seguía esperando bajo el sol. Con esa pérdida, el mesero calculó que se había quedado sin la más sustanciosa gratificación de todo el día. Molesto, terminó de secar las copas y organizó los cubiertos.

Una de las primeras providencias del General R. cuando asumió la investidura de mando (permítanme los lectores halagar la vanidad del benjamín de los Castro) fue la creación de un sistema de contraloría que detectara y pusiera coto a la corrupción galopante que se ha entronizado en el país en todas las esferas y a todos los niveles. Se sospecha que la corrupción es general, pero los controles y auditorías alcanzan solo hasta un punto… Más arriba de éste, podrían provocar peligrosos vértigos.

El programa 30 minuts de la televisión pública catalana emitió anoche un reportaje de producción propia sobre los "cambios" en Cuba. El equipo de TV3 entrevistó a funcionarios del régimen, a un opositor (Oscar Espinosa Chepe), a una economista catalana favorable al sistema castrista, Cristina Xalma, a un economista profesor de la Lenin, Mauricio de Miranda, y a un par de empresarios españoles que hacen negocios en la Isla. A parte, mostró algunas declaraciones de ganaderos, trabajadores de empresas estatales, y poco más.
A pesar de centrarse en la economía, el reportaje eludió mencionar un aspecto clave para analizar la situación del país: la corrupción. Tampoco habló de otros aspectos fundamentales como las remesas del exterior, las míseras condiciones laborales de los trabajadores, la inexistencia de derechos en el país para sus propios ciudadanos -que en cambio sí tienen los capitalistas españoles que entrevistan-, etcétera.

Gracias, entre otras movidas, al valiente artículo “Música para los pies y la cabeza” de Joaquín Borges-Triana (cultura@juventudrebelde.cu), publicado el día 14 de Septiembre del 2011 en el periódico Juventud Rebelde, el músico free-lance cubano David D´Omni pudo por fin dar su concierto de corre-corre en el cine Avenida de calle 41, Playa.

Vivo en uno de los tantos barrios marginales de Ciudad Habana.  Desde que tengo uso de razón siempre que se acerca la fecha del 28 de septiembre, a los vecinos de cada cuadra se les convoca a una reunión cederista, es algo que a través del tiempo se ha convertido en un ritual, e igualmente todos sabemos que se trata de hacer una recolecta de cualquier cosa que sirva para llevarse algo a boca mientras se festeja.
Es un día que a mi modo de ver, en la actualidad a casi nadie interesa, mucho menos vi ese animo de años anteriores, en mi cuadra no se hizo nada, porque la noche de la reunión nadie logró ponerse de acuerdo en lo que podía colaborar.
Hubo quien dijo que resolvería un poco de aceite para hacer una ensalada, pero resultó que alguien comentó que el aceite que daría era muy poco para realizar un cubo de ensalada.   Una de las cederistas medio ebria gritó a viva voz que tenía niños chiquitos y que no podía dar ni un paquete de espaguetis, y que había mucha necesidad para tener que estar dando comida para una fiesta colectiva.

El día de la Virgen de las Mercedes, patrona de los presos, las Damas de Blanco no pudieron salir a misa. Como es habitual, una turba organizada por las autoridades y agentes de seguridad les cerró el paso a golpes, empujones y escupitajos. Esta vez, el turno de porristas tocó a los estudiantes universitarios; entre ellos (¡no faltaba más!) alumnos de la Facultad de Derecho. Un amplificador de sonido impregnaba la calle con fragmentos de discursos de Fidel. Difícil encontrar otra escena que ilustre mejor el grado de encanallamiento que la dictadura de los hermanos Castro le ha impuesto a tres generaciones.
En cualquier otro país, la Iglesia Católica y el Vaticano hubieran alzado su vehemente protesta. Pero no en Cuba. El silencio de los obispos de la isla y, en particular, del cardenal Jaime Ortega Alamino, arzobispo de La Habana, raya en la apostasía. Nunca en América Latina una dictadura había conseguido alejar a una Iglesia de su protectora misión de manera tan minuciosamente abyecta. En sus últimas declaraciones, Ortega ha disculpado a las autoridades centrales de cualquier papel en recientes y brutales ataques a la oposición pacífica en las provincias orientales. De paso, advirtió que la Iglesia no apoya ningún intento de cambiar el status quo. Así, nuestra jerarquía católica ha transitado del credo de Jesús al credo de Caifás.

Antes de 1959 existían en Cuba diversas organizaciones que agrupaban a mujeres. Es lo que leo en Wikipedia buscando información sobre grupos feministas (o integrados por féminas) en Cuba: "la Unidad Femenina Revolucionaria (que reunía a un gran número de mujeres campesinas), la Columna Agraria, las Brigadas Femeninas Revolucionarias, los Grupos de Mujeres Humanistas y la Hermandad de Madres, entre otros grupos". Fue el 23 de agosto de 1960 que decidieron fusionarse en una única federación, la Federación de Mujeres Cubanas (FMC).
Pues buscando información sobre esas organizaciones y grupos antes de 1959 no tuve mucho éxito. En Internet no existe casi. Y la que existe, bastante sesgada. Así Ud. encuentra en páginas gubernamentales que en 1916 Cuba fue uno de los primeros países en disponer en su legislación el derecho al divorcio y que en 1934 fue uno de los primeros en lograr el derecho de las féminas al voto, pero el salto brusco hasta el 59 borra de un plumazo qué se hizo antes (o no lo publica).
Me dediqué entonces a buscar información sobre los estatutos de la FMC.

Resulta curioso que mientras La Habana aún mantiene un discurso revolucionario de cara al exterior, en el lenguaje dirigido a la población enfatiza tesis reaccionarias, en su intento de infundir temor ante el cambio que no sea pausado, a largo plazo y bajo un control férreo.Asistimos entonces a una confrontación que se define fundamentalmente por las retóricas de la intransigencia, según Albert O. Hirschman (The Rhetoric of Reaction), en donde casi nunca se escuchan las voces de un pensamiento opositor más avanzado, que se libre del estigma de ser considerado parte del pasado en lugar de promotor del futuro.Tres son los recursos fundamentales que destaca este académico de Princeton:La tesis de la perversidad, donde se sostiene que toda acción deliberada para mejorar el orden social, político y económico sólo sirve para agudizar la situación que se desea remediar. La tentativa de empujar a una sociedad en cierta dirección tendrá como resultado que se mueva efectivamente, pero en la dirección opuesta.

En su novela Erasure (University Press of New England, 2001), el narrador Percival Everett (USA 1956) aborda con audacia y originalidad una serie de temas que si bien no son exactamente tabúes en la actualidad, son al menos resbalosos. Son pequeños campos minados que muy pocos se atreven a cruzar.El personaje central, Thelonious Ellison, apodado Monk, trae ya consigo las obvias referencias a Thelonious Monk y a Ralph Ellison. Novelista y profesor universitario, es un afroamericano contra todo estereotipo. Se describe a si mismo como graduado de Harvard, amante de Mahler, Aretha Franklin, Charlie Parker y Ry Cooder, y aunque de constitución atlética, no juega bien al baloncesto. A pesar de haber sido militante de los Panteras Negras durante su juventud, es hijo, nieto y hermano de médicos acomodados. Ha sido detenido en Georgia, en Arizona y en New Hampshire por el color de su piel y los criticos dicen de una de sus novelas, titulada Los persas, que tiene muy poco que ver con la “experiencia afroamericana”.

El régimen totalitario de Cuba trata a los abogados de la Defensa como inoportunos a los que no tiene más remedio que soportar, en aras de fingir, ante la opinión pública internacional, que realmente posee un sistema judicial capaz de proteger los derechos básicos de un Acusado ante su proceso.
En el transcurso investigativo, al Acusado jamás se le permite la presencia de su Representante, y recibe el expediente cuando ya es un hecho consumado, tampoco se le admite al demandado, en ese importante espacio de intensos interrogatorios y abusos de los Instructores policiales, ninguna presencia legal o asesoramiento.
El 5 de agosto pasado mi ex Abogada emitió una queja a la Directora del Bufete Colectivo de Carlos III donde radica, con copia al Ministerio de Justicia, por sentir presión policial sobre su persona, y con total falta de ética y desfachatez, intentaron involucrarla en mi acusación.
Finalmente tuve que aceptar el cambio de Representante Legal, y firmé un nuevo contrato para mi defensa.

Tras un fallido viaje a Cuba para intentar rescatar un rehén, el ex gobernador de Nuevo México Bill Richardson regresó el mes pasado con las manos vacías y todavía se pregunta por qué lo traicionó el gobierno de Castro. Lo que es en verdad incomprensible es por qué Richardson esperaba algo diferente de una dictadura partidaria de la represión extrema.
En una entrevista del 14 de septiembre con Wolf Blitzer, de la cadena CNN, Richardson dijo que había sido invitado a la isla para tratar la liberación de Alan Gross, trabajador social y contratista de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por su acrónimo en inglés). Gross fue arrestado en diciembre de 2009 y cumple una condena de 15 años.
Richardson admitió que fue estafado por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, del cual asegura conocer a muchas personas y contar con amigos. Lo que no podía comprender es por qué esos "amigos" –una extraña denominación para personas que algún día podrían comparecer ante un tribunal internacional de derechos humanos– no aprecien el acercamiento del gobierno de Obama hacia ellos. Sí, son "de línea dura", pero deben entender que la Casa Blanca ha hecho lo imposible para llevarse bien con ellos.

La gran literatura está marcada por seres, ellos mismos actores o más bien prisioneros de una trama absurda que no escogieron pero que no pueden abandonar, obsesionados por extraer de su interior lo que el Bosco inmortalizó como “la piedra de la locura”. Seres extraños para su tiempo y para todos los tiempos, solitarios, enfermos de males incomprensibles para la mayoría de los mortales, a veces hoscos, asi siempre tímidos, viviendo y muriendo por una obra, perturbadora e inquietante, que en su momento sólo a ellos interesa.
Sin embargo, ahora, en este siglo XXI que se encamina sabe Dios hacia dónde, en medio de la globalización y la comunicación masiva e inmediata vía internet, esos seres misteriosos, rarísimos, se nos antojan lejanos en el tiempo, pertenecientes a otras épocas, no pensamos que puedan ser nuestros vecinos. Hoy en día los excéntricos del mundo de las artes responden, en su mayoría, más al deseo de llamar la atención, a veces mediante la provocación gratuita o la trasgresión circense, con la obvia intención de vender lo que sea, que a la inevitable y no deseada angustia existencial o creativa. Mercado contra maldición, nada que ver con la extracción de la piedra de la locura. Por eso asombra que salten a la luz caso como el de Henry Darger.