A un Clic

El periódico Granma lleva hoy a portada la dificultad de acceso a las telecomunicaciones en Cuba y responsabiliza de esta situación a la "política de bloqueo de los Estados Unidos". El embargo pues sería, según el órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC), el responsable de que los cubanos no tengan acceso a redes sociales como Twitter. "Twitter reconoció en octubre del año pasado su total responsabilidad por el bloqueo del envío de mensajes vía celular desde Cuba hacia su plataforma", señala Granma. Hoy miles de cubanos se preguntarán qué es Twitter y para qué sirve.
En ese momento, Yoani Sánchez denunció la situación en Twitter señalando que se había quedado sin la posibilidad de enviar mensajes a la red, pero que no sabía si era una acción del gobierno o de la compañía. Los medios castristas acusaron luego a Yoani de iniciar una campaña con falsedades.

El ex vicepresidente del Consejo de Ministros de Cuba, Otto Rivero Torres, destituido por Raúl Castro en 2009, intentó suicidarse por tercera vez este miércoles 21 de septiembre, lanzándose sobre un auto en marcha en el centro de La Habana, según precisó a este periódico, vía telefónica, el activista gay Remberto Fernández Voa.
El intento se verificó en el cruce de las concurridas calles Infanta y San Lázaro. El ex vicepresidente fue atendido de urgencia en el hospital Calixto García, a pocas cuadras del lugar, tras sufrir contusiones de alguna gravedad. En estos momentos se desconoce si ha sido dado de alta.
Según afirmó recientemente el periodista independiente Carlos Ríos Otero en nota publicada en Cubanet, Rivero Torres había intentado suicidarse en dos ocasiones anteriores, ingiriendo psicofármacos…

Con él desaparece un testimonio viviente del enfrentamiento de la Iglesia Católica con el régimen de Fidel Castro. Se trata del sacerdote franciscano, Fray Miguel Ángel Loredo, ex preso político cubano e incansable luchador por los derechos humanos, quien ayer miércoles 21 de septiembre recibió cristiana sepultura en Nueva York.
Fray Miguel Ángel fue un promotor incansable de las libertades democráticas en la isla y un pilar espiritual de la comunidad cubana en el exilio, según informa OMPRESSS.

La Oficina para la Informatización de la Sociedad cubana, perteneciente al Ministerio de la Informática y las Comunicaciones, se creó por decreto del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros el 17 de marzo de 2004. Su misión, como ellos mismos anuncian, era “promover el uso masivo, ordenado, eficiente y eficaz de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones en Cuba”.
¿Qué han hecho en siete años, además de gastar un elevado presupuesto?
El uso masivo no es uno de sus logros, a juzgar por las estadísticas oficiales.
El uso ordenado tampoco, pues en Cuba proliferan los accesos clandestinos y la venta ilegal de passwords.

Trabaja en una corporación de nuevo tipo, de esas que ocupan una lujosa mansión en el barrio de Miramar e importan mercancías desde el extranjero. Para lograr tal empleo, le bastó con apelar a la influencia de su padre teniente coronel, tirar levemente del árbol genealógico. Pertenece a una nueva generación de empresarios sin ideología, aunque para mantener su puesto grite de vez en cuando una consigna, finja fidelidad a algún líder. Este pícaro “hombre nuevo” busca las ofertas más baratas –y de peor calidad– que hay en el mercado internacional y las hace pasar por la opción que sus jefes le han asignado comprar. Por esa diferencia, miles y miles de dólares van a parar a su bolsillo cada año. Como él, toda una camada de lobeznos ávidos de dinero defalcan en las empresas cubanas, apertrechándose financieramente para el cambio que viene.
El más reciente episodio de la podredumbre moral en el sector empresarial, está relacionado con el publicitado cable de fibra óptica que nos enlaza con Venezuela.

Un grupo de activistas por los derechos ciudadanos se reúnen cada martes y jueves, de 6 pm a 8 pm, en el parque de 31 y 41, en la esquina del hospital “Liga contra la Ceguera”, muy a tono con la función de los activistas por apartar la venda a los cubanos y enseñarles a superar el miedo.
Para continuar con su ejemplo y a la memoria del que fuera vilmente asesinado, comenzaron a reunirse el mismo día que enterraron al disidente Juan Wilfredo Soto, (El Estudiante), y sellaron ese día como el nacimiento de la Velada Ciudadana.
Al principio fueron tres los que comenzaron la Velada, luego cinco, ocho, nueve, diez, once, doce, trece, catorce defensores de un espacio de libertad y que están resueltos a pagar el precio mayor.
De todos los ángulos comienzan a llegar con rostros entristecidos. Es la hora de los convocados. No saben qué les deparará el resto de la tarde. En ocasiones anteriores los han arrestado, golpeado, amenazados. Pero a pesar de todo, al encontrarse un brillo de nobleza los invade y se abrazan.

Al historiador cubano Manuel Moreno Fraginals, autor de un estudio clásico sobre el sistema de plantación azucarera esclavista en el Caribe hispánico, le gustaba recordar la única mención a Cuba que aparece en El Capital (1867) de Karl Marx. La misma se encuentra en el capítulo octavo, “La jornada de trabajo”, de la tercera sección del primer tomo, “La producción de la plusvalía absoluta”, en un acápite titulado “La lucha por la jornada normal de trabajo. Leyes haciendo obligatoria la prolongación de la jornada de trabajo, desde mediados del siglo XIV hasta fines del siglo XVII”.Marx comienza caracterizando el trabajo esclavo en el sistema colonial de las Indias occidentales, en aquellos siglos, pero rápidamente, desde la segunda página del acápite, se traslada a fines del siglo XVIII y principios del XIX, con el propósito de describir la explotación del trabajo esclavo en las plantaciones del Sur de Estados Unidos y en Cuba.

EXPEDIENTE X DE LA REVISTA VOCES
Para que el otoño no irrumpa mudo.
Para enclaustrarnos en un templo bloggercostal
hasta que el Estado cubano le ponga internet a la población
(pagándola en lo que sea, por supuesto).
Para que la hojees y no te leas ni una solita línea.
Para que colabores, si tienes cuerdas vocales con qué seducirnos.
Con cable o sin cable corruptible de fibra óptica
en el espinazo estéril del post-socialismo insular,
la revista free-lance cubana de literatura y opinión VOCES 10
saltará de su trampolín el próximo viernes 30 de septiembre 2011,
desde el cosmódromo de La Habanada.

Si una isla no se  pudo construir a imagen y semejanza de su utopía, cívicamente perfecta, sublime, o parecida a lo fantaseado, entonces el hombre de esa isla tiende a moverse, y se muda a una más pequeña (la isla interior), y sin renunciar a su playa, se asienta en la otra punta para hacer un segundo bosquejo de su proyecto ideal.
Andy Simons no es solo el protagonista “loco” de 'La última playa' (novela de Atilio Caballero), no, él existía, fue un americano real y no inventado, se quedó rezagado en esa isla, y lo conocimos una madrugada en el portal de una casa de madera abandonada. Yo tenía 10 años, mi madre y sus amigos se escapaban allí para encontrar ideas, silencio, paz. Los poetas cienfuegueros, los pintores que venían de La Habana, o los arqueólogos que ella conducía hasta el hermoso paraíso, lo adorábamos. Nos ensañaba a descubrir submarinos rusos en los reflejos del agua, pero el delirio más conocido de Simons era construir un puente entre Cayo Carenas y Cienfuegos. Ese proyecto, irrealizable para él  fue luego realizable para Fidel, quien desarrolló todos los planes de pedraplenes que hoy  nos conducen a varios cayos turísticos de Cuba, la isla grande.

Cuba de no tener pronto un libre acceso a Internet será en los próximos años un país de analfabetos.
Las Nuevas Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (NTIC) han invadido a la sociedad contemporánea, esta vez Internet, la computación y los celulares nos llegaron bajo el rotulo de imprescindibles.
Y es que ese engendro tecnológico, que a fuerza de kilobytes nos acerca lo lejano, así como nos informa, en tiempo real, de cualquier acontecer, a cualquier hora y en cualquier lugar, tiene nombre: Internet.
La sola mención de esta palabra en Cuba causa revuelo.  Los dirigentes cubanos, hasta ahora, habían tenido motivos con que justificar el hecho de la no existencia en el país de un libre acceso a la Red de Redes, pues “el bloqueo norteamericano” y la estrecha conexión de la Internet satelital, resultaron en esta empresa, “esa sabana que tapaba y que nunca dejaba ver afuera un pie.”

La Internet nos ofrece a los escritores un instrumento insuperable, casi diría que mágico, para dar a conocer creaciones, ficciones y divagaciones. Y para lograr promoción, claro. A veces me pregunto cómo se las arreglaba la gente para buscar información, para conocer y ser conocida, en los tiempos pre-googlicos, que ya parecen tan remotos.
Gracias a la gran vitrina internaútica que conforman los blogs leí por primera vez Los Relatos de Maurice Sparks, en la bitácora del mismo título. En ese momento no sabía nada del autor que se ocultaba detrás de tal seudónimo, pero aquellos cuentos, certeros como pistoletazos bien dados, me parecieron fascinantes. Ahí, me dije, ahí hay tremendo material. Más tarde me puse en contacto con el escritor, Ernesto G., y resultó que habíamos estudiado inglés en la misma facultad, la de Lenguas Extranjeras de La Habana, y que teníamos amistades comunes. Así de chiquito es el mundo, y no sólo para los que vivimos en Taos.

Si me lo hubiesen contado, no lo creería. En el teatro Freud de UCLA  -donde también he visto a Robert Wilson y al Wooster Group-  un nutrido y entusiasta público, en su mayoría de más de cuarenta años, celebró la reprise y  en la reposición  vio puntos de comparación, discrepancia y creatividad. Yo pensaba que  ocurría con los griegos, Shakespeare y Moliere, pero ayer me di cuenta que también con una obra de 1966: Cabaret, de Kander-Ebb, dirigida y coreografiada por Marcia Milgrom Dodge. La primera producción de Reprise Theatre Company de la temporada. Según las notas de Play Bill, la directora lo considera no sólo un clásico del musical norteamericano sino una pieza oportuna para los tiempos “volátiles” que corren, que recuerda que hay que abrir bien los ojos sobre lo que ocurre en el país.

Los líderes del exilio histórico están perdiendo la chispa. Se roban uno de los gallos de la Pequeña Habana, para colmo el llamado ´´gallo cubanoamericano´´ y no salen a denunciar el acto como una maniobra de los Castro.
Es increíble que a nadie se le ocurra apuntar hacia La Habana para buscar al culpable.
Primero están los motivos. ¿A quién se le ocurre robarse una de esas espantosas esculturas, que son de fibra de vidrio y pesan unas 70 libras? Descontado que nadie va a comprar tal adefesio. Como no se puede colocar a la intemperie, por ejemplo en algún vivero o finca de Homestead, al ladrón o los ladrones solo les queda ponerlo en la sala de la casa, y descontado que a las pocas horas toda la familia estará protestando por el estorbo. Tampoco se puede vender como chatarra. Miami no es Europa y no da para esculturas de bronce. Aquí hay que conformarse con fibra de vidrio y una pieza miserable que apenas cuesta $3,000, según su dueño, y ese precio a todas luces está inflado.

Una amiga me cuenta que cuando se siente muy abrumada por la cotidianidad se va a la Habana Vieja. Toma su bolso y enfila el rumbo hacia algunas de esas calles restauradas que le recuerdan a Barcelona, donde tiene dos hijos que emigraron hace una década. “Me quedó mirando los campanarios y los palacetes para creer que ya no estoy aquí”, aclara un poco melancólica. Pero inmediatamente me apunta con una risa: “¿Tú no te has fijado que hasta los vendedores callejeros de la zona dicen ‘pop corn’ en lugar de rositas de maíz y pregonan ‘news’ y no periódicos?”. Muchos habaneros como ella han encontrado en esos nuevos sitios reconstruidos un espacio para pasear, llevar a sus hijos, sentarse bajo la sombra de una buganvilia.  Lo que hace unas décadas era un barrio en ruinas, hoy ya tiene verdaderas islas de comodidad y belleza, aunque alrededor miles de vecinos todavía carguen el agua a cubos o vivan entre las maderas que apuntalan su techo.
Anteayer, fui a esa otra ciudad coqueta y turística de iglesias por todas partes y adoquines en el suelo. Me quedé un par de horas dentro de uno de sus sitios más distinguidos: la basílica menor del convento de San Francisco.

The High Holidays are the expression of the supreme Jewish belief in reconciliation and every individual’s capacity to recognize his or her mistakes and change for the better. The Cuban government should view Alan Gross’ recent statement as expressing repentance for his unconscious participation in American government sponsored regime change policies that violated Cuban sovereignty. Mr. Gross, an American Jew from Maryland, interested in civil society development was arrested in Dec. 3, 2009 by the Cuban authorities. He had gone to Cuba five times as a subcontractor of Development Alternatives Inc (DAI), a private company serving contracts awarded by the Bush Administration under the Cuba program of USAID.
The Cuba program of USAID is not a typical one. It is based on section 109 of the Helms Burton Act, legislation passed by US Congress in 1996 with the declared purpose of overthrowing the current government in Havana. The law codified all the sanctions approved against Cuba from 1959 to 1996 and it is considered by the overwhelming majority of the international community and most Cuban civil society as a violation of international law and an affront to Cuban sovereignty. The USAID programs designed under the Bush Administration are part of a regime change strategy that blocks Americans from travelling freely to Cuba while paying for a selected group of contractors to semi-covertly go to the island and support activities that seek to advance the agenda of Cuban right wing émigrés' property claims and political revenge contained in section 205 and 206 of the Helms-Burton Act.

Last July, the Cuban Supreme Court ratified Mr. Gross’ sentence to fifteen years in jail by a lower court.