A un Clic

— ¿Ve esa mesa preciosa allá, al fondo de la sala? Por allí aparece el marido cuando Elsa se está besando con Genaro en el recibidor: ¡unas incrustaciones bellísimas! Ella le dice: “¡te amo!” y hay un travelling muy bueno que atraviesa la sala y en el que por poco salgo, pues observaba toda la escena desde aquí donde estoy parada.
Genaro se va. Elsa se le queda mirando a través de las persianas y el esposo se le acerca por detrás. En el bolsillo de su gabán, ¡1925!, apretaba un revólver. Genaro era pianista, animaba películas silentes, y Elsa rica, ¡imagínese! El puñal —¡digo yo!—, el revólver, en la mano de su esposo. Un close-up de la nuca de ella, el ligero vello que se agita por el resoplar del marido hecho una furia. Ella se da vuelta (¿Usted no tiene prisa, verdad? Porque seguro que también la vió) y muy valiente lo reconoce todo. Las aletas de la nariz le temblaban del genio. El marido, un buen hombre, rompe a llorar y se lleva las manos a la cara. En su anular, un magnífico anillo de nuestra colección de arte decorativo, siglo XIX. Uno ve ese anillo y se dice: ¡Tiffanys por lo menos! ¡Qué hombre, qué riqueza, qué casa! Y todo puesto en juego por un pianista loco que distraído va caminando de regreso a casa, pensando en la mujer de su vida.

El gobierno cubano justifica la negativa de permitir debates políticos fundamentales entre los candidatos en los niveles más bajos de las elecciones de la Asamblea del Poder Popular, o en cualquier otro lugar, con la tesis de mantener la unidad nacional revolucionaria.

Los dos senadores hispanos en el Senado federal —quienes comparten la misma posición sobre la política de Obama hacia Cuba— se han desligado por una mujer. La abogada puertorriqueña Mari Carmen Aponte fue nominada por el presidente Barack Obama para servir como Embajadora de El Salvador. Mientras que el senador Robert Menéndez, demócrata de Nueva Jersey, la ha apoyado a cada paso, el senador Marco Rubio, republicano de Florida, declaró su oposición al nombramiento esta semana. "Han tomado caminos distintos", afirmó el portavoz de Rubio, Alex Burgos.

Tony Oliva parecía tener todo sa su favor para convertirse este lunes en el quinto cubano que entra al Salón de la Fama del Béisbol de Grandes Ligas. Pero la injusticia volvió a gobernar su suerte.

En los años 80, con el avance político del Sindicato Solidaridad, los polacos formularon una muy sencilla definición del comunismo: "es un largo y tortuoso camino que va del capitalismo al capitalismo".
En el caso de Cuba, la revolución socialista se puede definir literariamente como un "viaje a la semilla". Así se titula un cuento de Alejo Carpentier que comienza con la muerte del protagonista y termina cuando éste se introduce de nuevo en el vientre de su madre, poco antes de nacer.
En eso consiste la "actualización del modelo económico" emprendida por el gobierno de Raúl Castro. Lo que pasa es que el país realiza este viaje al punto de partida en la máquina del tiempo inventada por Herbert G. Wells, que lo mismo va hacia adelante que hacia atrás, con jalones de timón que le dan un rumbo errático. Por eso no se sabe cuándo llegará a su destino.
Con el Decreto Ley 891 del 13 de octubre de 1960, que nacionalizó todas las empresas grandes y medianas de la nación (386 en total), y otra ley del mes anterior que confiscó la banca estadounidense, la isla fue llevada a los albores de la revolución bolchevique en la Rusia de 1917.
Luego, con la Ofensiva Revolucionaria de 1968, que suprimió los 58,012 pequeños negocios que aún existían, fue trasladada al absolutismo monárquico tipo Luis XIV de Francia, cuando el Estado lo era todo, el rey un dios terrenal, y el individuo absolutamente nada.

El atractivo programa televisivo “Como me lo contaron” abordó la semana pasada con gran entusiasmo el tema de las peleas de gallos. Aunque este lucrativo negocio es promovido por el estado cubano, que exporta anualmente unos 700 ejemplares, ese no fue el centro de atención del programa.
A mi juicio, se trató de otro intento por legitimar esta violenta práctica. Busqué en la prensa cubana y en efecto: encontré algunos artículos que defienden a capa y espada el mencionado “deporte.”
Como casi siempre sucede, esa búsqueda de legitimidad requiere de encontrar huellas que vinculen el glorioso pasado histórico de la isla con el tema en cuestión. Y las encontraron.
El historiador Ciro Bianchi, que es entrevistado cada semana en “Como me lo contaron,” nos informa que en 1956 había en Cuba unas 500 vallas de gallos.
Recuerda Bianchi que el emblema del Partido Liberal portaba la imagen de un “gallo fino” sobre un arado, y figuras políticas de la talla de José Miguel Gómez o Carlos Mendieta (ambos fueron presidentes) eran criadores y jugadores de gallos. Olvidó mencionar al tirano Fulgencio Batista.
Para Bianchi es motivo de admiración una anécdota donde se describe al presidente Mendieta, subido sobre un taburete en una valla de gallos, aupando a su ave “asesina” mientras gritaba ¡Viva Cuba Libre! ¡Viva Cuba Libre!

Siempre he tratado de escapar de los prejuicios, me parece que son una aberración definida como tal desde su semántica. Su significado, juzgar de antemano, viene del latín praejudicium. Es la causa indirecta del racismo, y de cualquier tipo de discriminación; su consecuencia por tanto ha sido el crimen, el asesinato en masa en nombre de una ideología superior. Junto a la intolerancia y el miedo, son tres gérmenes que trato de arrancar de raíz.
Pero como dice el refrán, el hombre propone y Dios dispone. Mi reticencia para leer la más reciente novela de Carlos Alberto Montaner, La mujer del coronel, estaba motivada por el prejuicio. En este caso se trataba de no concebir que un hombre político, con una ideología definida, podía ser un escritor que se despojara de esos límites estrechos que impone el partidismo y abarcara múltiples facetas a través de personajes que escandalizarían a quienes comparten su misma filiación, en este caso, conservadores de una derecha católica.
Mi primera sorpresa fue asistir a la presentación de la novela y escuchar la defensa de la libertad absoluta del individuo, incluyendo una insinuación del derecho de la mujer sobre su cuerpo, el derecho al aborto. Me había asombrado con anterioridad que Montaner, durante el gobierno de Bush, defendiera en un artículo el derecho de los cubanos a visitar a sus familiares en Cuba, sin que el Estado tuviera la potestad de imponer a tres años el límite de esas visitas y decidir a la vez quién era o no familia. Una medida que apoyaban los círculos de poder cubanoamericanos.

No hay nada peor que meterse con la música popular. En primer lugar porque cuando una canción se hace popular es porque responde al gusto, si bien no necesariamente de la mayoría, de una gran parte del público. En segundo lugar porque las canciones populares toman casi siempre dos caminos. Por una parte duran un par de semanas en las cuales se les escucha hasta el hartazgo y después desaparecen sin dejar rastro, o por otra, se mantienen y al cabo del tiempo se convierten en “clásicos”. El gusto popular da vueltas mas rápido que una veleta y sufre de constantes mutaciones casi siempre impredecibles. Cambia no sólo de una generación a la siguiente, sino dentro de una misma generación. Esto es un proceso natural e inofensivo. Pero en un país en el cual el mas trivial gesto artístico se convierte en un símbolo de identidad nacional, en una razón de estado o en un hecho de significatividad social, en cuanto sale una canción como el Chupi Chupi, con una letra que desafía los límites de la pusilanimidad ética, enseguida saltan ministros y doctores a quejarse, a tratar de censurarla (un poco tarde, ya está en oidos de demasiada gente), de aplacar lo que ven como una afrenta al legado cultural de la Revolución y controlar el daño que suponen hace a la imagen del pueblo. ¿Síntoma o padecimiento? Se preguntan y se llevan las manos a la cabeza. Se dicen y se desdicen en un ridículo espectáculo atiborrado de jerigonza incomprensible.

La Corte Suprema de Justicia de México falló a favor de Letras Libres y en contra de La Jornada. Finalmente, se hizo justicia en un país en el que ese fenómeno no es tan frecuente como sería deseable. Siete años antes, el periódico, permanentemente alineado con la dictadura cubana, demandó a la revista que dirige Enrique Krauze porque uno de los colaboradores, Fernando García Ramírez, había calificado a La Jornada como “cómplices del terror” por un convenio firmado entre el periódico mexicano y Gara, un diario vasco que en España todo el mundo asocia con ETA, la banda terrorista causante de 864 asesinatos desde la llegada de la democracia al país. La Corte Suprema de Justicia entendió que la libertad de prensa es consustancial a la convivencia democrática y ello implica el vigoroso intercambio de puntos de vista, de manera que, de forma inapelable, exculpó a Letras Libres y a su director Enrique Krauze de cualquier forma de difamación.
¿Por qué sorprenderse de los lazos entre La Jornada y el vocero de los terroristas etarras? Los demócratas cubanos, por ejemplo, tienen derecho a calificar a La Jornada de cómplice de la dictadura, especialmente si toman en cuenta el testimonio del comandante Pedro Aníbal Riera Escalante, ex jefe de los servicios cubanos de espionaje en México, bajo el disfraz de Cónsul General. Este importante oficial, tras desertar, acusó públicamente a la señora Carmen Lira Saade, directora de La Jornada, de ser un agente de influencia de la inteligencia cubana y de utilizar su periódico para difundir informaciones falsas o tergiversadas como parte de lo que en la jerga policiaca llaman “medidas activas”. Todo ese material puede encontrarse en esta larga entrevista.

En una conocida foto, Charles Darwin se lleva el índice a los labios cerrados. Su gesto no parece de meditación sino de complicidad en el silencio. Hay tanto humor en la pose de Darwin como en la lengua afuera de Albert Einstein. El escándalo de le teoría evolucionista operaba como secreto a voces, como conjura silenciosa del siglo XIX. La relatividad, en cambio, aparecía como burla o como boutade del naciente siglo XX. Ambas teorías redujeron las realidades físicas y sociales a meras ilusiones o espejismos.
Los gestos de Darwin y Einstein serían intercambiables si el primero no hubiera sido una criatura victoriana y el segundo un contemporáneo del holocausto. Sacar la lengua o invitar al secreto podrían ser actitudes también atribuibles a Karl Marx o a Sigmund Freud. Los cuatro formularon teorías develadoras de una verdad.

Para la mayoría de la gente, Bacardi es solo el nombre del famoso ron. Pero también es el apellido de una familia protagonista de la política y la economía cubana de los últimos 150 años. En Bacardi y la larga lucha por Cuba (Principal de los Libros) Tom Gjelten traza su historia, desde que Facundo Bacardi Massó, un emigrante catalán al que todos llamaban don Facundo en señal de respeto, fundó la compañía en Santiago en 1862 hasta que se convirtió en una poderosa multinacional que vende sus productos en 100 países. Pero su libro no solo trata de esta extraordinaria estirpe de comerciantes, de sus relaciones de amor-odio con la corona española, Fidel Castro y Estados Unidos, sino que a través de su microcosmos recorre la apasionante historia cubana. Es también un relato que aborda los conflictos entre capitalismo y comunismo, nacionalismo e imperialismo, libertad y tiranía. El autor destaca a Extra que «en todos los momentos históricos del último siglo y medio hay un Bacardi presente». Por eso, «es fácil relatar la historia de Cuba con los Bacardi como personajes».

Un amigo y lector de este blog me envía la siguiente colaboración:
Una pacifista canadiense escribió a las autoridades de su país quejándose del trato que se da a los terroristas detenidos en Afganistán. Le contestó el Ministro de Defensa:
Estimada Ciudadana Comprometida:
Gracias por su carta en la que expresa la preocupación por el trato que damos a los terroristas talibanes y de Al Qaeda en manos de las Fuerzas Armadas Canadienses.
En atención a las quejas que recibimos de ciudadanos comprometidos como usted, hemos creado un nuevo Programa de Pacifismo e Integración para los terroristas.
De acuerdo con ese Programa, hemos decidido seleccionar un terrorista y colocarlo bajo la dependencia de la familia de usted.
El próximo lunes tendrá usted en su casa a Alí Mohamed Amé Ben Mahmud (puede llamarlo simplemente Amé).
Espero que puedan tratarlo amablemente tal como exige usted en su carta de protesta. Lo más probable es que necesite usted contratar a algunos ayudantes para esa misión.

El primero de diciembre, a partir de las diez de la mañana, las salas de cine de la capital cubana recibieron al 33 Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano. Por suerte diciembre nos regala la frescura de su tenue invierno y el traslado de un cine a otro se hace más agradable.
A pesar de tener escaso público, una de las muestras más variadas es Hecho en Cuba, pues reúne documentales, ficción, cortos, animados, realizados por nacionales o extranjeros, pero teniendo siempre a Cuba como escenario o a los cubanos como protagonistas.
Artesano del tiempo nos presenta la figura de Nicolás, un profesor, católico y amante de los relojes que atesora en su casa relojes de todo tipo (de pared o pulsera) y cada uno da la hora exacta. Este hombre obsesionado con el paso del tiempo, construyó un reloj desnudo grande, con fragmentos de piezas desechables.
El resultado es una gran precisión, la admiración de sus vecinos ante tal exactitud y la satisfacción de este cubano que mira su reloj como si fuera su televisor, cuando se sienta frente a él “me olvido del mundo, me olvido de las necesidades mirando el mecanismo que es tan bonito, todo se mueve tan sincronizado.”
Mientras tanto, muchos desconocen la existencia de descendientes de los aborígenes que habitaron Cuba. Es común escuchar la frase “los españoles exterminaron a los indios,” pero La Ranchería es un ejemplo de que sí hubo sobrevivientes de ese genocidio. Solo hay que ir a las montañas de Guantánamo. In absentia, el documental de Tareq Daoud se filmó en La Ranchería, en este año.

- Presumiblemente a la disidencia cubana le va más a medida un gobierno de la derecha en España, que  vuelva a presionar a la Unión Europea a favor de continuar con la posición común frente a la isla, haciendo hincapié en la defensa de los derechos humanos y previendo punitivas económicas para el más que probable caso de que no se cumplieran dichas prerrogativas.

Arquitectura que una vez fue atrevida, un césped cortado como pocos y las puertas bien custodiadas para evitar curiosos. El Palacio de las Convenciones ha sido la sede de tantos y tantos eventos organizados por el gobierno que es difícil separar su nombre de la palabra “oficial”. Hace las veces también de sala parlamentaria para una Asamblea Nacional que no tiene locación propia y se niega a utilizar el hermoso hemiciclo del Capitolio habanero. Justo ahí, en el sancto sanctórum de lo estatal y lo gobernativo, ha venido a celebrarse esta semana un foro sobre medios alternativos y redes sociales convocado por el Ministerio de Relaciones Exteriores. La hierba irregular de cualquier parque hubiera resultado un mejor escenario, pero sobre ella los participantes habrían estado expuestos a los paseantes no invitados… y eso –claro está– no se podía permitir.