Galería de próceres (II)
Entre los próceres de la desmitificación y, en general, el estamento culturalmente asentado de Thamacun, la idea de que los próceres de la sentencia representaban el antiguo orden estaba bastante extendida. Unos perfectos desconocidos –buena parte de las veces-, sin ascendiente alguno sobre la población ni otro rasgo distintivo que su, a ratos, insistente capacidad para el aforismo, habían disfrutado durante décadas del reconocimiento, o por lo menos la aceptación, de la inmensa mayoría de los thamacuneses (consideraban). No dejaba de ser, cuando menos, un fenómeno curioso.
Un fenómeno que, sin embargo, se consolidaría paulatinamente en el islote, hasta caracterizar, convertido en tradición, el itinerario de Cuba Inglesa.
La primera sesión del Cónclave de las Sentencias data de 1863, aunque algunos sostienen que todo comenzó en el verano de 1866. Un grupo de delegados razonables propuso a Guido Cementera, entonces encargado de Relaciones Públicas de Thamacun –con los ingleses en el gobierno, estos cargos eran meramente representativos-, instaurar una suerte de mesa redonda oratoria que, estructurada en torno al sentimiento cultural predominante, tradujera en palabras el “Hecho Thamacun”. Las sesiones se celebrarían cíclicamente, cada tres años. Antes, un proceso de primarias separaría la paja del trigo.
En 1866 el voto popular dedujo tres sentencias ganadoras:
-“Haber llegado a la cima, significa tener que volar” (Augusto Drury).
-“Cuando el destino sonríe, no le puedes pedir la carcajada” (Jeremías de los Reyes)
-“En toda ciudad hay un momento en el que sientes que puedes, o debes, corromperte. Es el momento de emigrar” (Bartolomé Caspar).
La segunda sentencia ganadora provocó lo que se conoce en el argot thamacunés como un “debate interior de referencia”. Durante años, incluso décadas, numerosos próceres, delegados y ciudadanos comentarían críticamente el aforismo. ¿"No le puedes pedir la carcajada”? ¿No era acaso Thamacun un punto de partida hacia lo inimaginable? ¿No ofrecía el Gran Salto Adelante suficiente espacio para la utopía interior? ¿El destino no era uno mismo? Y un siglo más tarde: ¿Uno mismo no era el todo, y la esencia, de Cuba Inglesa?
¿No constituía la propia Cuba Inglesa una revolucionaria, y fertilizante, carcajada?
Cortesía http://www.letrademolde.com/
11 Comentarios
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11 by Joe Julian Gomez (Usuario no autenticado) 17/07/2008 4:20
No, no pueden entender la politica de thamacun. Estan tan saturado de esa piltrafa de politica de la vecina cuba, que no conciben la politica sin lideres populistas ni estatuas ni emblemas nacionalistas y toda esa galeria de enfermedades regionalistas. En thamacun la politica era la armonia familiar y humana. Se afianzo una forma civilizada de discusion politica que parecia una conversacion de sobremesa, al estilo de la camara de los comunes de nuestra madre patria: Inglaterra. Mientras que en la vecina Cuba el congreso dejaba chiquito a un ring de boxeo. Por eso para nosotros los proceres tambien eran los innovadores que nos hicieron la vida mas placentera, como el inventor del aire acondicionado de bolsillo(una de las pocas estatuas erigidas en Thamacun, razon por la que nunca hubo escasez de cemento); tambien Juanito Carson, que nos hizo reir durante años con su show de medianoche en el que imitaba las broncas verbales de los politicos de nuestros vecinos, aunque luego el comandante en jefe noqueo a todos los thamacuneses por nuestra manera humoristica de asumir la politica, anexandose el islote y mandandonos para el exilio. Reunirnos en este espacio virtual es preservar el espiritu de Thamacun, lo cual es mas importante que su geografia, ese pedazo de tierra donde mas que la palma crece el nacionalismo, con esos rasgos patologicos que tanto daño les hace a los hombres cuando la patria sustituye a nuestras madres, a tal punto que le vendemos el alma(nuestra individualidad) a un dictador o a una ideologia totalitaria.
10 by Amalia Batista (Usuario no autenticado) 17/07/2008 3:24
La carcajada en la cima de la ciudad que nos corrompe...
9 by Armando Añel 17/07/2008 0:01
Fernando, es de público conocimiento que Evans fue un activista pro vida, no un líder político. Nada más lejos de eso, aunque alguna gente tiende a confundirlo. Un saludo.
8 by El Empalador en Jefe (Usuario no autenticado) 16/07/2008 23:37
Cafetera dejame tu email por aqui a ver si te resuelvo el caso,,porque en Cuba yo era conocido como El Empalador en Jefe. Nunca oiste hablar de mi?
7 by Fernando (Usuario no autenticado) 16/07/2008 21:25
No habia lideres dices, y que era Emenegildo Evans?
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